Doa, upacara lan konspirasi kanggo Trinitas. Plot katresnan lan kasugihan kanggo Trinitas

Salah satunggiling liburan paling populer ing antarané wong - Day of the Trinity - wiwit wiwit misuwur ing Rusia wiwit jaman St Sergius of Radonezh. Ing pésta iki ana malah luwih dhisik, nanging mung ing wiwitan abad XV, dhèwèké ngidinaké wangun murni Kristen sing ana ing dununge. Ing jaman purba iki didominasi tradhisi sing diawetake saka paganisme. Nanging sanajan saiki, akeh konspirasi lan ritual ing Trinitas minangka leluhur saka jaman pra-Kristen sing wis suwé banget. Babagan iki crita kita.

Lingkungan paganisme lan Kristen

Kanggo wektu sing suwe, minggu sadurunge liburan Trinitas diarani Mermaid, utawa Green Christmas, sing langsung nyaranake ritual lan adat kuna. Iku sing kaping pitu sawise Paskah, lan ing jaman saiki bisa kanggo ngrungokake konspirasi pagan sing padha, lan pandonga kanggo Trinitas, maca dina iki. Kristen lan paganisme nyamping. Minggu iki minangka wates antarane musim semi lan musim panas, sing dadi alesan kanggo jeneng liyane - "Gran Week".

Nenek moyang kita sing adoh nyedhaki hubungan sing ora bisa dipisahake karo alam lan nyamar dadi bagian integral. Dheweke ana ing lingkungane, lan ana ing ketergantungan banget marang panggonan sing bisa diganti. Ora kaget yen Slavia kuna kerep ndedonga marang dewa-dewa sing bisa ditemokake, lan saengga luwih gampang dingerteni. Saka doa-doa, konspirasi sing kondhang kanggo Trinitas lair.

Ritual pertanian

Festival Trinity tansah sumelang ing awal musim panas, nalika musim ngiris wis rampung, lan kanggo panen mangsa iku perlu kanggo njaluk dhukungan saka dewa-dewa sing gumantung. Wonten ing salebeting gegayuhan punika, wigatos sanget dipun lampahi ing maneka ritual. Salah sijine yaiku "lumaku ing omah".

Panjenenganipun nyimpulaken bilih wanita lan bocah-bocah wadon medal ing lapangan lan, sasampunipun nliti pucuk-pucuk ingkang kapisan, nedha mangan saking tradisional kanggé endhog goreng. Banjur, sawise ngumpulake cangkir saka cangkang, dheweke banjur nguncalake, kanthi keras ngumandhangake: "Rye ngetokake rye kaya cangkeme." Upacara rampung karo pocapan ing lemah lan macem-macem tangisan. Padha nyatakake iku akeh.

Minggu iki, ritual lan konspirasi ing Trinitas wis dipraktikake, sing bakal nylametake wong desa saka macem-macem bencana cuaca lan nyegah karusakan saka panen. Lan ing kene gabungan saka paganisme karo Kristen katon ing kabeh. Ing dina sing padha, padha bisa nindakake layanan doa Ortodoks ing sawah kanthi layanan banyu lan banyu kuburane wong-wong sing mati pati ora alami. Utamane drunkard lan wong tenggelam. Iki dianggep minangka alat sing bisa dipercaya.

Spirits of ancestors

Sabat Suci Trinitas, sing ditetepake dening Gréja Ortodoks lan sakbanjure ngrayakake dina iki, uga nduweni werna pagan ing leluhur kita. Dina iki dianggep dina patemon karo roh-roh para leluhur, sing kudu diobati apik, lan nuduhake rasa tresna lan syukur, kanggo nampa dhukungan ing kabeh lapangan lan rumah tangga. Sukses ing prajurit kasebut ngajanjak kamakmuran, lan kelimpahan ing omah. Mulane bisa ngomong kanthi yakin yen konspirasi saiki ing kasugihan ing Trinitas lair ing jaman kuna. Kekuwatané ora tansah cukup, mula padha mbalik marang wong liya.

Kothak-kothak kuna ing Trinitas dina iki adoh karo adat sing ditampa ing wektu kita. Contone, gereja-gereja sing hiasan lan omah-omah karo cabang birch ijo, lan ing wilayah sing ora tuwuh - kanthi cabang abu gunung, maple utawa awu. Nanging, ora kaya kita, para leluhur kasebut ngobong wong-wong mau ing upacara "kebiruan" utawa digunakake minangka sarana geni lan angin topan, sing dicithak ing sangisore gendheng utawa kandhang sapi.

Kepribadian sing ana hubungane karo alam

Dikawruhi manawa ana uga adat sing ora jelas kanggo kita, sing kalebu ing hive lawas sing wis njaga wektu saka pemilik sadurunge, banjur dibakar ing pinggir lapangan ing dina Trinitas. Ing babak gandha kasebut ana giris lan ana uga sing nyanyi: "Geni apik - grombolan bee bakal apik."

Plot lan ritual kanggo Trinitas asring digandhengake karo birch, bagean integral saka liburan iki. Miturut tradisi sing ditetepake, bocah-bocah wadon ing dina iki tindak menyang groves kanggo nggulung Birch. Bengkak rambute, banjur dikepungake nganggo braids, lan sawise iku, nyambungake loro wit sing paling cedhak karo tip, pasangan kasebut ngliwati lengkungan ijo. Iki diarani "kumitsya", amarga diyakini sawise ritual, pasangan kasebut dadi kanca kanggo urip. Diiringi kabeh lagu lan pagelaran babak.

Kepercayaan sing ana gegayutan karo kali lan tlaga

Kanthi Tritunggal, ritual panularan kasambung. Bocah-bocah wadon bocah woveaths nyerah saka rumput spring, lan malmpah karo wong menyang kali. Wreath tiba ing banyu, lan kanthi cara sing ditindakake, takdir bakal teka ing mangsa ngarep. Menawa wreath nylametake kanthi aman ing banyu, utawa malah luwih apik, swam marang saiki, iku tegese perkawinan cepet karo sing dikasihi lan dikarepake, lan yen dheweke tenggelam, banjur ngapura impen sampeyan sing ngetren nganti taun sabanjuré.

Nanging, cedhak kali lan tlaga iki kudu tetep ati-ati. Iku ora kanggo apa-apa sing minggu perayaan iki disebut Mermaid. Luwih saka sepisan dheweke weruh yen dina iki putri duyung ninggalake blumbang sing paling disenengi.

Ndhelik ing semak-semak saka pesisir, padha seneng-senenge ngguyu lan nulisake wong-wong sing liwat, banjur seret menyang ngisor kali. Nanging, luwih apik kanggo bocah-bocah wadon kanggo adoh saka banyu. Mulane, nalika perayaan Trinitas, ora ana sing mandheg - padha ngati-ati saka roh-roh jahat. Ing alas uga ora ana siji wae. Ana ing kana ora ana putri duyung, nanging leshy. Pitakonan liyane - apa luwih elek.

Plot kanggo katresnan

Sing ngerti, liburan saka Trinitas diikuti dening Minggu Kabeh Wong-Wong Mursid. Miturut kalender Slavia kuno, kersane karo liburan Kostroma lan Yarila. Yaril ing Slavia sisih wétan, ing saliyané dadi srengéngé, uga ana analog saka Eros Yunani - dewa katresnan, lan ing sawetara dhaérah lan Bacchus - dewa anggur lan kesenengan. Dheweke nggambarake dheweke minangka wong enom sing apik karo wuluné ing sirahé. Umumé, iku dadi pacangan sing éndah, lan malah disiram anggur.

Konspirasi kanggo tresna Tritunggal, sing ing wektu Kristen jaman saiki ora pantes, mesthi ana gema ritual lan ritual sihir sing nate leluhur kita, Yaril sing bagus, nang endi wae. Ing pakurmatan kasebut, dolanan-dolanan nyenengake dianakake, sing dumadi ing wayah wengi. Salah sawijining unsur yaiku kidnapping penganten. Wonten ing wekdal saksampunipun, tiyang enom kedah, ing ngandhapipun tiyang sanes, narik kawigatosanipun. Cukup asring "snatches" rampung karo pernikahan, sing diputer ing musim gugur sawise rampung lapangan lapangan.

Nama Gusti Kristus

Kanggo nggambarake plot cinta Tritunggal, kita menehi mung siji conto. Sing sapa kepengin nyenengake dhewe ana ing sajrone pasamuan, ana ing gréja, ana sapérangan suket, sing dilapisi lantai, lan sing dadi suci. Wit iki diselehake ing sangisore guling kanggo wengi. Sawise iku, kita padha menyang amben tanpa ndedonga marang Gusti Allah. Wis ing amben padha ngucapake kongkalikong, sing njaluk pangapura sadurunge Kristus, ing wangun carita rakyat lan puisi, dheweke njaluk pitulung marang wong-wong mau (kanthi cara iki!) Wong sing dikasihi. Saka sudut pandang Orthodoksi iki, kayadene kabeh plot ing Trinitas Suci, iku ora bisa ditampa lan dosa serius.

Paganisme lan Kristen ora kompatibel

Nyathet, kudu dicathet menawa plot lan doa-doa ajaib kanggo Trinitas, sing minangka bagéyan saka aturan ritual perayaan sing ditetepaké déning Gréja Ortodoks Rusia, iku ora cocog. Sing pisanan bisa dadi mung minangka unsur carita rakyat lan puisi. Apa wae daya tarik kanggo pasukan liya, ora disucekake dening Grace Yesus Kristus, kayata plot ing Trinitas, bisa nyebabake nyawa manungsa. Kajaba iku, dheweke kepenak karo konsekuensi sing ora bisa ditebak, bisa nyebabake bebaya sing ora bisa ditindakake.