Gréja Katulik Roma: Sejarah, Deskripsi, Kepala lan Wong-Wong Mursid

Mbok menawa, salah sawijining gereja Kristen paling gedhé yaiku Gréja Katulik Roma. Iku otvetstvila dheweke saka arah umum saka Kristen ing adoh saka abad pisanan saka sawijining emergence. Tembung banget "Katulik" ditemokake saka basa Yunani "universal", utawa "universal." Rincian liyane babagan asal-usule pasamuan, uga fitur-fiture, bakal kita waca ing artikel iki.

Asal

Sajarah Gréja Katulik Roma wiwit taun 1054, nalika ana acara, sing ing sajarah tetep ana ing gelar "The Schism Great." Senadyan umat Katolik ora nyingkiri kabeh acara sadurunge pamisah - lan sejarah. Mung saka wayahe iki padha mlaku dhewe. Ing taun tartamtu Patriarch lan Paus dialihake pesen menacing lan ngulungake siji anathema liyane. Sakwisé iki, Kristen akhiré bubar lan loro arus dibentuk - Orthodoksi lan Katolik.

Akibat pamisah ing Gréja Kristen, sawijining tren (Katulik) kulon diidentifikasi, pusaté ing Roma, lan wétan (ortodoks), pusaté ing Konstantinopel. Mesthi, panyebab sing nyebabake acara iki ana gegayutan karo pitakonan dogmatis lan kanonik, uga babagan perkara liturgi lan disiplin, sing wiwit suwe sadurunge tanggal kasebut. Lan ing taun iki, perselisihan lan kesalahpahaman ngalami puncak.

Nanging ing kasunyatane, kabeh luwih jero, lan titik kasebut ora mung beda antarane dogma lan kanon, nanging uga konfrontasi sing biasa antara penguasa (malah gerejawi) liwat tanah sing mentas dibaptis. Uga, oposisi dipengaruhi banget déning posisi Paus Romawi lan Patriark Konstantinopel sing ora padha karo, amarga amarga divisi Kekaisaran Romawi, dipérang dadi rong bagéan - Timur lan Kulon.

Bagian Wétan njaga kamardikan luwih akeh, mula Patriarch, sanadyan dikuasai dening kaisar, duwe perlindungan marang wong-wong negara. Nanging, Barat ora mandheg ing abad kaping lima, lan Paus gained kamardikan relatif, nanging uga kamungkinan nyerang dening negara barbar sing muncul ing tlatah mantan Kekaisaran Romawi Kulon. Mung ing tengah abad VIII, Paus diwenehi tanah, sing kanthi otomatis ndadekake dheweke dadi negara sekuler.

Penyebaran modern Katolik

Saiki, Katulik iku cabang agama Kristen sing paling akeh, sing kasebar ing saindenging jagad. Kanggo taun 2007, ana kira-kira 1,147 milyar Katolik ing planet kita. Nomer sing paling gedhé ing Eropah, ing ngendi akeh negara agama kasebut negara utawa mayoritas (Prancis, Spanyol, Italia, Belgia, Austria, Portugal, Slowakia, Slovenia, Republik Ceko, Polandia, lan liya-liyane).

Ing bawana Amérika, Katolik ana ing ngendi wae. Uga, pandhereke agama iki bisa ditemokake ing bawana Asia - Filipina, Timor Wetan, China, Korea Selatan, Vietnam. Ing negara Muslim, akeh wong Katolik, nanging sing paling akeh manggon ing Libanon. Ing bawana Afrika, uga umum (saka 110 kanggo 175 yuta).

Manajemen internal gereja

Saiki kita kudu nimbang apa struktur administratif arah iki saka Kristen. Paus Gréja Katulik Roma minangka panguwasa paling dhuwur ing hirarki, lan uga yurisdiksi kanggo warga lan para ulama. Kepala Gréja Katulik Roma dipilih ing konklaf déning College of Cardinals. Biasane, dheweke tetep nduweni kekuwatan kanggo salawase urip, kajaba kanggo kasus-kasus penolakan sing sah. Perlu dicathet menawa ing ajaran Katulik Paus dianggep panrima rasul Petrus (lan miturut dheweke, Gusti Yesus dhawuh supaya sakabehing gereja dadi patronized), mulane panguwasa lan keputusan iku ora bisa bener lan bener.

Luwih ing struktur gereja ana kiriman ing ngisor iki:

• Uskup, imam, deacon - derajat saka priesthood.
• Kardinal, Uskup Agung, Primate, Metropolitan, dll. - gréja lan jabatan pasamuan (ana sing luwih akeh).

Unit-unit teritorial ing Katulik yaiku:

• Gereja-gereja individu, sing diarani kauskupan, utawa kauskupan. Uskup kuwi tanggung jawab.
• Keuskupan khusus, penting banget, diarani pusaka. Uskup Agung nyekel dheweke.
• Gréja-gréja sing ora duwe status keuskupan (kanggo siji alasan utawa liya) diarani administrasi apostolik.
• Sawetara kauskupan, sing digabung bebarengan, diarani metropolis. Pusat kuwi yaiku kauskupan, sing papané ana ing Metropolitan.
• Paroki-paroki minangka pondasi saben pasamuwan. Wong-wong iki kabentuk sajroning siji panggonan (contone, sawijining kutha cilik) utawa amarga kewarganegaraan sing umum, beda linguistik.

Ritus gereja sing ana saiki

Perlu dicathet menawa Gréja Katulik Roma nduweni beda ing ritual sajrone upacara pangibadah (ananging persatuan iman lan moralitas dilindhungi). Ana ritus popular ing ngisor iki:

• Latin;
• Lambang;
• Ambrosian;
• Mozarabic lan liya-liyane.

Bentenipun uga ana ing sawetara prakara disiplin, ing basa ing ngendi ibadah kasebut diwaca, lan liya-liyane.

Pesenan monastik ing pasamuwan

Amarga interpretasi sing jembar karo kanon-pasamuan lan dogma-kristus ilahi, Gréja Katulik Roma nduweni watara satus dasa puluh monastik ing komposisi. Sajarah sing wis ana wiwit jaman kuna. Ayo disingkat pesenan paling misuwur:

• Ing Augustinians . Cerita kasebut wiwit babagan abad kaping lima kanthi nulis saka statute Augustine sing diberkahi. Tatanan langsung saka tatanan kasebut dilakoni luwih akeh.
• Benedictines . Iki dianggep minangka urutan monastik pisanan sing diduweni. Acara iki dumadi ing awal abad VI.
• The Hospitallers . Ordo Knight, sing diwiwiti taun 1080 déning biksu Benedictine Gerard. Peraturan agama saka urutan kasebut mung muncul ing taun 1099.
• Dominikan . Urutan mendicant, kang Dominique de Guzman didegaké taun 1215. Tujuan nggawe iku yaiku perjuangan nglawan ajaran sesat.
• Yesuit . Arah iki digawé taun 1540 déning Paus Paulus III. Tujuane dadi prosaic: perjuangan nglawan Protestantisme.
• Capuchin . Urutan iki didegaké ing Italia ing taun 1529. Tujuane dhewe isih padha - perjuangan nglawan Reformasi.
• Carthusians . Biara pisanan Ordo iki dibangun ing taun 1084, nanging resmi disetujoni ing taun 1176.
• Ing Templars . Urutan militèr-militèr mbokmenawa paling misuwur lan dilimputi mistik. Sawise sawetara wektu sawise nggawe, dadi luwih militer tinimbang monastik. Tujuane yaiku kanggo nglindhungi para jamaah lan Kristen saka Muslim ing Yerusalem.
• Ing Teutons . Urutan monastik militèr liyane, sing ngadegake tentara salib Jerman ing taun 1128.
• Ing Fransiskan . Urutan digawe ing taun 1207-1209, nanging diidinake mung ing 1223.

Saliyane ing Orders ing Gréja Katulik ana sing diarani Uniates - para pracaya sing nglindhungi ibadah tradisional, nanging ing wektu sing padha nampa akidah Katolik, uga panguwasa Paus. Kene sampeyan kalebu:

• Katolik Armenia;
• Redemptorists;
• Gereja Katolik Greco-Katolik;
• Gréja Katulik Roma Rumania;
• Gereja Katolik Ortodoks Rusia;
• Gereja Katolik Yunani Ukraina.

Gereja-gereja Suci

Ing ngisor iki kita bakal nimbang apa wong suci sing paling misuwur ing Gréja Katulik Roma:

• St Yohanes theologian.
• St. Stephen Martyrs Pisanan.
• St. Charles Borromeo.
• St. Faustina Kowalska.
• St. Jerome.
• St. Gregory the Great.
• St. Bernard.
• St. Augustine.

Bentenane antarane Gréja Katulik lan Gréja Ortodoks

Saiki, babagan apa Gréja Ortodoks Rusia lan Gréja Katulik Roma beda-beda ing versi modern:

• Kanggo Ortodoks, kesatuan gereja iku pracaya lan sakramèn, lan kanggo Katolik, infallibility lan inviolability saka panguwasa Paus ditambahake ing kene.
• Kanggo Ortodoks, Gréja Universal iku saben gereja lokal sing dipimpin dening uskup. Kanggo Katolik, perlu komunikasi karo Gréja Katulik Roma.
• Roh Suci asalé saka Ortodoks mung saka bapak. Umat Katholik duwe Sang Rama lan Sang Putra.
• Wiwitane bisa ditindakake ing Ortodoks. Padha ora bisa ditampa kanggo wong Katolik.
• Ing Orthodoksi ora ana barang kaya purgatori. Dogma iki diproklamasèkké déning umat Katolik.
• Ortodoks ngenali kesucian Maria Perawan, nanging nolak konspirasi tanpa rapi. Umat Katholik duwe dogma yen Maria Virgin lair uga Yesus.
• Ortodoks duwé siji ritus, sing asalé saka Byzantium. Ing Katulik ana akeh.

Kesimpulan

Senadyan sawetara sing beda, Gréja Katulik Roma isih dadi persaudaraan karo iman marang Ortodoks. Misunderstandings ing sadurungé wis dibagi Kristen, ngowahi mau dadi mungsuh irreconcilable, nanging iki ngirim ora terus saiki.