Levy-Brühl, "Primitive pikiran": ringkesan

Lucien Lévy-Brühl - ethnologist Prancis, Antropolog, filsuf. . Dhèwèké lair ing Paris ing 1857. Ing tema tombol saka karya sing digawe Lucien Lévy-Brühl - pikiran primitif.

biography

Lucien lair wonten ing kulawarga Yahudi. Bapake yaiku pengusaha, ibuné - a Bojo. Kapindho surname Lucien angsal dening marrying Alice L. Brühl. Ing Sorbonne, piyambakipun nyambut damel ing Departemen Sajarah filosofi kaping modern. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Brühl uga ngedegaké Institute Bridge ing Universitas Paris. Kegiatan diwiwiti minangka filsafat. karya kang kawitan padha pengabdian kanggo sajarah perkembangan pamikiran Jerman. начал интересоваться антропологией. Mengko, Levy-Brühl dadi kasengsem ing antropologi. Iku di-push kenalan karo karya J. Frazer lan riset S. Qian (sejarah Cina).

solidarism Legal L. Levy-Brühl

Konsep asli kabeh pasinaon "perwakilan bebarengan". заимствовал у Дюркгейма. Definisi iki saka Levy-Brühl diselang saka Durkheim. Miturut gagasan terakhir, bebarengan - gagasan, konsep moral, kapercayan sing wong ditampa ora saka pengalaman urip dhewe, nanging ing beyo saka pendidikan, opini publik, adat. Identifikasi pola rasio budaya sosial, studi kawujudan ing masyarakat karo bedo tingkat pembangunan - tugas dhasar sing sijine ing karya sing Levy-Brühl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Pikiran Primitive" - ing karya pisanan kang filsuf wis nyoba kanggo ngatasi wong. karya iki ditulis ing taun 1922

Levy-Brühl, "Primitive pikiran" (ringkesan)

Ing awal karya penulis menehi gambaran rinci saka wujud bebarengan. Piyambakipun nilai kanggo sawetara latar kang padha bisa dikenali. kritéria sing umum kanggo kabeh anggota saka grup sosial tartamtu. perwakilan bebarengan:

1. Ditularaké saka generasi kanggo generasi.
2. Dileksanakake ing individu, ngaktifake raos wedi, bab, sembahyang, gumantung ing kahanan.
3. Aja ora gumantung ing individu tartamtu.

Sing terakhir disababaké ora dadi luwih dening kasunyatan sing pengajuan tabet sawetara subyek bebarengan minangka kasunyatan sing gagasan situs ngetokne sing ora bisa paham dening mung ngelingi individu langsung. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Contone, minangka nilai Levy-Brühl metu, basa, senadyan kasunyatan sing bener ana ing pikiran wong sing nganggo iku, serves minangka kasunyatan sosial unquestionable. Iku adhedhasar mung ing wujud bebarengan Komplek. Saben basa individu isine dhewe ing klompok sosial. Menapa malih, kang sadurungé penampilanipun lan ngalami iku.

bhinéka budaya

Iku disebabake dening spesifik wujud sing bebarengan - mangkono pangandikane Levy-Brühl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. Mentality primitif ing filsafat karya jenis titik wiwitan sinau. Penulis percaya yen kuna masyarakat (tradisional) nduwèni aji akeh arah efektif, koyo bebarengan lan koyo saka kegiatan mental dhewe. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Ing gati, Levy-Brühl nyerang Taylor kanggo gambar saka "filsuf Galak", nangkep donya intelektual. Ing mratelakake panemume, hukum, ing kang ana wujud bebarengan "sakdurunge" bangsa, pancen ora padha modern. Lagi ora kapisah saka aspèk sensual emosi budaya purba.

Ing kedadean saka saran

, Bebarengan karo sosial-psychological "ketularan" wedi, teror, pangarep-arep, lan sanesipun. Sajrone upacara agama main peran amba ing budaya purba. Antarane faktoov mesthi sing nyelidiki Levy-Brühl, adikodrati ing pikiran primitif mapan peran tombol. kuna individu saka budaya pracaya unshakable ing pasukan aneh lan magepokan karo wong-wong mau. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Minangka Levy-Brühl nandheske, "Galak" wis ora nyoba golek panjelasan fénoména lingkungan lingkungan. Padha njedhul saka ing pangerten Komplek siji bab gaib pasukan rahasia alam, tinimbang wangun struktural-analitis ing wangun komponen sawijining individu. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Pemahaman budaya primitif dianggep Levy-Brühl, ora ngarahke ing Ngenali ciri adil ing subyektif pembangunan cara sensori. Ing konteks iki, "wong primitif" pipis ing ngimpi, contone, nyata-donya obyek gambar tiyang-tiyang - karo ilustrasi sing, jeneng ayang-ayangan. mentality Primitive iku kasebut aman nemu. Ora nuduhake sensitivitas kanggo iku. Patut, pengalaman ora bisa dissuade individu purba ing yakin ing kakuwasan mistis, tenung lan ing.

Hukum persekutuan

Kang njupuk Panggonan ing hukum saka pikiran logis lan minangka nderek. Obyek (kewan, manungsa) bisa bebarengan dadi dhewe lan wong liya. Ing masyarakat tradisional, wong ngrasa rukun mistis karo totem sing (elang, kangen, lan sapiturute), Kanthi kayu jantung, lan ing. Levy-Brühl disebut iki awujud mikir prelogical, kang makaryakke predsvyazyami (preconcepts).

nuansa

Meh langsung sawise publikasi karya "Budaya Primitive," Levy-Brühl wis ngalami akèh owah-warna kritik. Penulis, ing siji, felt contradictions internal konsep. Ing gati, kang mboko sithik softened tesis tombol wangun prelogical saka pikiran. Sak kabeh taun dhèwèké macem-macem leladen meh tilar hukum musuh logis dheweke.

Kerumitan masalah

Punika bilih kawruh lan pikiran jebule duwe beda. Pitakonan, Nanging, punika carane nerangake wong. Iku bisa ing kasus iki nganggo jinis qualitatively beda mikir ing hubungan kanggo wakil saka budaya disparate. Levy-Brühl kabeh wektu nuding metu sing anane wangun winates wujud bebarengan prelogical. Ditekan yen tugas praktis sing dileksanakake dening wong primitif rationally karo kahanan nyata. Iki ngundakake pitakonan alam cukup. Minangka mbingungake kuwi uga ana ing wong nalika nandheske wangun syncretic pemahaman kang ing donya? Iku uga aspek cetho diwenehake dening Eropah lan budaya "primitif". Akèh ahli pracaya misconceptions Levy-Brühl sing isi persetujuan pisanan karo hukum logika formal. Yen dipun tilar ing lingkup kapercayan agama ing Eropa.

konsep kesalahan

F. Boas - salah satunggaling pendiri saka gaya psychological saka budaya antropologi - dianggep posisi Levy-Brühl asil misinterpretation saka data Britania. Nanging, nuding metu sing ana ora biso ditompo kanggo tarik Serat bab logika ing basis saka adat lan kapitadosan masarakat. Psikolog ingkang saking Inggris Bartlett dianggep salah dhasar Lévy-Brühl comparison "primitif" mikir karo standar ngelmu. Mangkono, kritikus bisa kanggo ngenali link weakest ing konsep. Nuding sing metu ing urip sadina-pikiran manungsa modern asring ora konsisten karo "jinis logis" Lévy-Brühl.

temonan

Miturut sinau masalah Komplek saka proses pikiraken, filsuf Perancis digunakake model nyoto-nentokake budaya. Ing framework mestine nelusuri lan pangerten saka materi (ing empirically-nyata) sesambetan sabab-lan-efek lan organisasi saka kawruh ing prinsip Klasifikasi logis. Ing Course saka pikiran ana kaweruh, roso. Ana mung transisi bertahap saka siji posisi liyane. Ing modhel iki, pikiran saiki didominasi dening ilmu positif lan filsafat rationalist. Ing ana jarak tinamtu antarane macem-macem urip seni utawa teks sajarah lan konstruksi logis formal, miturut hukum asalé dening wong Yunani kuna. Apa iki disebut Levy-Brühl pikiran prelogical mitologi iku sawijining budaya party integral ing umum, uga konsep, deduktif, ilmu rationalistic iku sawijining komponen penting saka peradaban Eropah. Mangkono, bebarengan "primitif" views beda-beda omahmu saka dina iki lan padha ora padha. Fitur utama ing tumindak pisanan saka karakter mistik. Istilah iki digunakake ing expression saka iman ing pengaruh pasukan tumindak, kanggo sensations tumo lan emosi, nanging Nanging nyata.