Apologetics - iku ... Apologetics lan Patristics

wektu filsafat abad tengah isine sepuluh abad ing Eropah (saka V kanggo XV). Ing abad pertengahan ing filsafat bisa dipérang luwih dadi telung orane tumrap sekolah sukses: njaluk ngapura ing, patristic, skolastik.

Fitur utama filsafat abad tengah ana Theocentricism, lan aku iki adhedhasar Akedik Alkitab. Miturut akeh wong sak abad tengahan gadhah "wektu peteng" nalika ilmu Eropah sakbenere mandegake ing pembangunan. Nanging, iku bener? Artikel wuwus bab abad tengahan kayata patristic lan njaluk ngapura, uga wakil paling misuwur sing.

Apologetics lan Patristics

Filsafat abad tengahan kadhangkala tepat disebut ing "filosofi teks", minangka filsuf saka wektu kang utamané melu interpretasi Kitab Suci agama. wektu piyambak wiwit ing abad V, lan ilmuwan wis disambung maneh menyang runtuhipun Kakaisaran Romawi kuwoso. Apologetics patristika lan - iku mung periode pisanan ing filsafat abad tengahan, ngisor siji sawise liyane. Iku bab wektu iki bakal diwedharaké ing artikel iki.

Apologetics - kawitan kanggo filsafat abad tengah, kang jumeneng kanggo defend Kristen marang gagasan berlaku ing wektu gagasan pagan. Apologists wis katon ing basis saka doktrin filsafat Kristen.

Mengko ana patristic - doktrin-disebut "Bapa Gréja", kang mbatesi ing TCTerms kunci tumrap filsafat lan teologi Kristen. Ing wektu iki ing sistem agama lan Spekulasi Komplek wis dikembangaké.

Apa ora tembung "Apologetics"

Translated saka "apologia" ing basa Yunani ateges "pangayoman". Apologetics - iku pangayoman Kristen awal saka paganism. The apologist paling misuwur ana Yustinianus Martyr.

Tembung "Apologetics" ing filsafat muncul ora sengaja. Kasunyatan sing karya pertahanan Kristen disebut iku ngapuro. Mengko jeneng iki dadi misuwur ing mangsa sajarah kabeh.

Tugas utama apologists awal

Protection komunitas Kristen lan upholding hak dijanjèkaké agama anyar - iki prioritas sing nyetel dhewe Apologetics. Iki ditulis ing nulis makalah, kang padha ono ing kawitan Kayata kanggo wakil saka daya - kaisar lan bupati. Ing tulisan kang, ing apologists wis nyoba kanggo gawe uwong yakin para panggedhe ing kasetyan pembuangan saka agama kang anyar. Paling karyane padha mung dikirim wong domineering, supaya padha maca wong.

Ing pasuryan saka jawatan pancet penasehat ukum kabeh efforts kanggo entuk pangenalan saka agama. Padha diuripake lan kanggo pembuangan, kanggo Kristen awal. Nanging, padha banget inspirasi karo idea saka exclusivity lan Pemilu lan ngagengaken Kesahidan.

The apologists pisanan lan hubungan sing kanggo filsafat

Carane nambani Apologetics Kristen lan wakil sawijining filsafat minangka kuwi? Iki uga masalah penting banget, kang mangertos. Umumé, iku worth kang lagi nyimak apologists duweke filsafat rodo wedi lan memungsuhan tartamtu. Dominan filsafat pagan padha madoni kawicaksanan Allah. Ing wektu sing padha, penasehat ukum ora ngilangi kamungkinan sing sawetara bangsa "enlightens" thanks kanggo filsafat lan konversi kanggo Kristen.

Akeh peneliti sing pracaya apologists panggih padha ora filsafat minangka kuwi. Luwih, lagi rhetoricians. Diya-diniya karo yakuwi educated lan cerdas, padha wungu Jeksa Agung bisa ngetokake saka Kristus supaya mbuktekaken sing apik lan cukup ing paganism iki ora luwih saka minangka manifestasi saking Logos-Kristus.

Tindakan saka apologists awal wiwit muncul saka abad kaping. Antarane apologists paling misuwur - Justin Martyr, Aristides, Tatian Asyur, Athenagoras, Quintus Tertullian lan teolog liyane, filsuf.

Martianus Aristide saka Athens

First njaluk ngapura, kang wis ngrambah kita dina, ilmuwan tanggal taun 125 AD. Karya iki Marciana Aristide saka Athens, kang ono kanggo Kaisar Romawi Adrian (utawa Antonin Pia).

Njaluk ngapura teks Aristide says donya disetel ing gerakan sawetara pasukan extraneous, kang Gusti Allah. Saiki Gusti Allah piyambak - Estate sampurna, unattainable lan nyata. Sanalika Aristide nganggep salah maca, minangka Gusti Allah bener, ing macem-macem jaran saka Yunani, amarga padha failings manungsa, nanging amarga - cacat. Iku amarga saka salah paham bab Gusti Allah, miturut filsuf, ana crah lan perang antarane wong. Aristide claims sing mung Kristen duwe pangerten sing bener saka Gusti Allah lan nyebut kabeh bangsa kanggo ngurmati marang.

Justin Martyr Samaria

Tanpa piwulangé Justin Martyr iku banget angel kanggo mbayangno wektu kuwi filsafat minangka Apologetics. lelungan iki filsuf lan ahli teologi sing urip ing 110-167 taun. Panjenenganipun sahid ing Roma.

Saka iku tetep telung karya: ". Dialogue karo Trypho wong Yahudi" "First njaluk ngapura", "njaluk ngapura Kaloro" lan Philosophy, miturut Justin, sabenere siji jalur sing ndadékaké kita marang Gusti Allah. Miturut akun saka Justin, ana patemon liyan karo wong tuwa marang, karo kang miwiti obrolan bab Gusti Allah lan nyawa. Wong tuwa marang Justin sing kabeh bener bisa ditemokake ing Lawas lan Prajanjian Anyar. Iku sawise iki obrolan, miturut Justin, kang dadi filsafat.

Assyrian Tatian lan karya

Apologetics Medieval marang donya SAGE liyane pinunjul iku Assyrian Tatian, sing urip kira-kira 120-175 taun SM. Panjenenganipun tedhak kathah, nanging nalika dheweke tekan ing kutha Rum, dheweke dadi muridé Justin Martyr (sadurunge seda).

Karya utama Tatiana - "We are marang Yunani", ditulis ing 166-171 taun. Ing karya filsuf mbentenaken filsafat kuna doktrin Kristen, nelpon wong "filsafat kita." Kanggo mungsuh Tatian hubungane banget scornfully, ngelingi sing padha "nenun wae padha arep." Iku kanggo alesan iki, miturut SAGE, filsuf kuna argue kathah karo saben liyane. Tatian nolak sing Yunani nemokke filsafat, nelpon "filsafat kita" dhewe, kang nulis kuna. Kathah filsuf, miturut Tatiana, mung ngrubah ing Kitab Suci lan ajaran Nabi Musa lan sages padha.

Tertullian Carthage

Apologetics Kristen ora bisa tanpa jeneng. Tembung "Aku pracaya amarga iku mokal» ( "credo amarga absurdum") iku Paraphrase saka pecahan kang karya. Tertullian digawe ing Gréja Katulik akeh konsep Latin.

Tertullian mau ngritik filsafat pagan, minangka gantos kanggo konsep dheweke iman murni, tanpa pretensions kanggo intellectualism. Panjenenganipun misuwur minangka penulis saka paradhoks kang iman diseleh luwih saka atine, lan illogic saka apa kasunyatan mung kudu ngiyataken iman wong kang. "Aku pracaya amarga iku mokal ...."

St. Augustine lan ajaranipun

Lintang ingkang paling padhang wakil saka patristic punika St. Augustine, kang wis impact sing pinunjul ing kabeh filsafat abad tengah. Ing piwulangé kang bisa kanggo kasil gabungan Neo-Platonism lan Kristen postulat. Ing basis, iku ngruwat ala minangka lack of apik.

"Aku pracaya supaya ngerti" - sing semboyan utama teori kawruh Augustine kang. Tanpa abandoning kawruh nyoto, piyambakipun nengenaken dominasi unconditional iman. Kawilujengan mung saka wong, ing mratelakake panemume Avgustina Blazhennogo, wis gadhahanipun gereja Kristen. teolog luwih canggih nganggep nyawa manungsa, lan mulane ngeyel sing mbayar manungsa waé liyane kanggo iku, nalika suppressing pleasures sensual lan impuls.