Skepticism ing filsafat: konsep, prinsip, sajarah, wakil

Skepticism - filsafat sing prinsip sawijining ngelawan saka dogmatism. Temenan, baris iki filsafat ilmu, lan wis digawe ing tampilan saka kasunyatan sing sawetara saka leluhur wis nambah akèh claims kanggo wis ana ing tren wektu.

Salah satunggaling pisanan skepticism, Empiricus, ing karya filsafat kang diterangno ing wilayah iki, ing kasunyatan, pribadi dhasar pamikiran - comparison data lan raos Intelligence, uga ing musuh saka data iki kanggo saben liyane. Gojag-gajeg pitakonan kualitas mikir dhewe, utamané ing pitakonan saka orane lan kesahihan saka dogmas - bener sing kudu dijupuk kanggo diwenehake lan ora kudu ngaku dhewe bukti ana.

Nanging, skepticism minangka arah ilmu filsafat ora nimbang mangu minangka asas dhasar - kang migunakake iku mung minangka gegaman polemical marang panyengkuyung saka dogma. Filsafat skepticism minangka ngakoni asas kuwi, minangka kedadean. Kajaba iku, iku kudu sing cetha bédané antara skepticism saben dinten (saben dinten), ngelmu lan filosofis.

Ing istilah saben dinten skepticism bisa diterangno minangka negara psychological saka wong, kahanan sing durung mesthi situational kang, mangu-mangu bab. Man-mangu-mangu tansah refrained nyebut pengadilan wonten.

skepticism Scientific - iku cetha lan terus-terusan dibangun musuh kanggo sing ilmuwan sing ing pengadilan sing padha ora adhedhasar bukti empiris. Ing tartamtu, nyangkut aksioma - téoréma sing ora mbutuhake bukti.

Skepticism ing filsafat - iki arah, pandhèrèk kang, minangka wis kasebut ing ndhuwur, mamang anane kawruh dipercaya ditulis. Ing wangun entheng sawijining mamang winates kawruh bukti lan pengendalian pameran marang kabeh teori lan hipotesisipun. Kanggo wong, filsafat, kalebu siji padha seba, jenis puisi ilmu-kaya, nanging ora ilmu ing sawijining wangun murni. Iku wis disambung menyang statement misuwur: "! Philosophy - ora ilmu"

Skepticism ing filsafat: carane berkembang arah

Ing sajarah skepticism wis waning, ing panipisan saka alam bertahap. Lair wilayah iki ing Yunani kuna, ing abad tengahan peran banget minor, lan maneh wiwit urip ing jaman Reformasi (ing wektu Recovery saka filsafat Yunani), nalika skepticism iki reborn ing wangun perunggu saka filsafat anyar, kayata subjectivism lan positivism.

Skepticism ing filsafat: wakil

Pangadeg sekolah saka gojag-gajeg Yunani Pyrrho dianggep sing, miturut sawetara panemu, umum sinau ing India. Salajengipun, skepticism antik kanggo nanggepi dogma metafisika presented dening filsuf kayata Arkesilaos (saben Academy) lan sing dadi-disebut "pungkasan" mamang Agripa Sextus Empiricus, Enesidemom. Ing tartamtu, Enesidem sapisan duwe sepuluh tropes (prinsip) skeptizizma. Six pisanan - prabédan saka wong, negara individu djalmo urip, ing pangertèn organ, pranata, panggonan, jarak, acara lan sambungan sing. Ing pungkasan papat dhasar - iku ana campuran saka obyek wikan karo wong, relativitas umum, gumantung ing nomer tartamtu persepsi, gumantung ing angger-anggering Toret, moral, pendidikan, agama lan views filsafat.

Wakil paling penting saka skepticism Srednevevekovya lan kaping modern sing David Hume lan M. Montel.

Skepticism ing filsafat: kritik

Kritik skepticism, ing tartamtu, melu Vaughan Lewis lan Theodore Schick, sing nulis, kaya skeptics ora percoyo yen kawruh dibutuhake kanggo kapercayan dhewe, carane wong bisa ngerti sing iki bener. Iku mlebu nalar sing padha ngerti sing padha ora bisa. Pitakonan iki marang alesan serius kanggo sangsi sing statement saka skepticism, kawruh kang kudu mbutuhake kapercayan. Miturut hukum logika, skepticism bisa ora mung kanggo mangu, nanging kanggo tantangan iku minangka kabèh. Nanging kasunyatan kita adoh ora mung saka hukum logis (ana ing gesang kita nyeleh paradhoks intractable lan inexplicable), kritik kuwi disenengi kanggo ngrungokake kasebut kanthi teliti, amarga "ana skeptics Absolute, mulane, ora kudu sing gojag-gajeg bakal mangu iku ketok."