Aristotle ontologi: gambaran, pet lan pinunjul. Ontologi lan logika Aristotelian

filsafat punika asil saka kawruh empiris lan sambungan sing mbukak ngluwihi wong-wong mau, IE. E. Episteme. Dadi Aristotle ndhukung. Ontologi, kang diajukake kanggo diskusi umum, wis gained Fame internasional lan bisa kanggo ngluhurake asmane liwat abad. Panjenenganipun - tiyang sepah logika, pangadeg percikan, mahasiswa paling apik lan mungsuh galak saka Plato.

ontologi

Ontologi - cabang filsafat ilmu, kang nggambaraké prinsip nucleation kang struktur, pola pembangunan lan variasi saka kahanan pungkasan. Iku bisa diowahi miturut syarat umur lan tingkat kawruh, uga kaya ing ngisor pengaruh saka macem-macem sekolah pamikiran. Iki jelas kok saben sistem filsafat wis ontologi dhewe, udu, lan wis ganti karo pangembangan sistem iki.

Dhewe, ana ontologi Aristoteles. sawijining pet, nilai ing kawruh sistem iku penulis ngenalaken sawetara saka mbukak kanggo diskusi masalah kayata:

1. Ora kang ana?

2. Apa atine gaib, lan yen ana?

3. Where konversi prakara ing wangun baris?

Sing Aristotle kapisah mung ilmu saka filsafat, lan sampun sebut dadi rong bagéan. Ing kawitan, sing dadi-disebut metaphysics, mangertos rhetorical, pitakonan abstrak, kang waé ana mangertos tegesipun manungsa orane. Kapindho sing pikirane banget tartamtu babagan wong ing donya lan alam piranti, hukum ing masyarakat lan ngawula minangka instrument liyane doyo nalar.

Formulir lan Matter

Kang donya adil saged lan analisa liwat pikiran sehat - téori sijine nerusake dening Aristoteles. Ontologi filsafat ndhukung sing anané kamanunggalan wangun lan prakara, lan "prakara" - iki kesempatan ing wangun pawujudan, a "wangun" - kang iki, kasunyatan prakara. Ing bab punika pawujudan saka wangun lan prakara, Nanging, lan bisa ngganti, pindhah saka siji kesempatan kanggo liyane. Nanging cepet utawa mengko ana rawuh ing tataran Final saka pepindahan. Lan mbok menawa sing prakara, wis actualized ing wangun rampung.

Alasan kanggo owah-owahan

Ontologi lan epistemologi Aristoteles suggest papat alasan kanggo variable saka donya:

1. alesan Formal perlu kanggo gawe marem rencana konversi.
2. Material, IE kegiatan saka landasan.
3. Tindakan - pasukan sing ngowahi landasan.
4. sabab Final - asil pungkasan owahan sought dening bab.

Yen nerangake ora bab perkara tartamtu utawa bab, nanging bab donya ing umum, Aristoteles, kang ontologi ora lali ngarsane ing mung prakara, nanging uga sawetara bab ing donya, ora diakses kanggo pangerten kita, kang ngandika bilih donya punika ing gerakan pancet. Nganggep yen cepet utawa mengko bakal mungkasi, ora bisa, amarga sing perlu dilakoni sawetara resistance. Lan carane ana bisa tumindak saka njaba, yen gerakan ing donya wis mandegake? Ana mover Perdana, pasukan nyopir intangible sing njamin donya kita gerakan pancet. Aristotle rembugan. Philosophy, kang kalebu Panyangka ontologi sing ana mesin gerakan terusan, stress iku immaterial, lan mulane - iku incorporeal. Wangun murni saka energi tanpa wangun - iku atine (utawa alesan murni). Empu, alesan punika wontenipun Highly pangerten iki.

epistemologi

Iki bagéan saka filsafat kang gegayutan karo torii kawruh, kritik, pembangunan lan bukti. Iku disiplin iki kanggo ngerti, bisa uga diterapake kawruh filsafat ing donya nyata, utawa tetep mung Serat. Source kawruh, ngerti - iku pengalaman. Utamané terkenal iku kawruh sing wis felt dening panliti dhewe. masalah doyo nalar cedhak karo filsafat wektu lan ora ngiwa aside, Aristoteles, kang klebu ing ontologi lan pangerten proses nggayuh kawruh, dikembangaké téori kang.

teori kawruh

Titik miwiti iki mutusaké kanggo njupuk kasunyatan sing, saliyane topik peneliti ing, ora ana liyane gumantung ing kesahihan saka karsane. Piyambakipun kagungan pendapat bilih kawruh sing menehi pikiran sehat, sing padha karo kanggo sing kita njaluk dening kesimpulan. Lan sing, bebarengan karo sinau saka komponen formal sembarang bab kita bebarengan ndelok lan pribadine dheweke. Iku kombinasi iki bukti empiris lan pertimbangan nyoto mbisakake kita mangertos kasampurnane bebener.

kasunyatan

Netepake pet pisanan lan kapindho subyek ugi ontologi Aristoteles. pet sawijining: ing Nilai saka kuwi tekade iku ing proses doyo nalar. Entitas pisanan - sing apa subyek sinau bab subyek ing proses pemahaman sensori, lan liya - a turunan saka iku. Entitas liya ora nggambarake kabeh nuansa orane individu, lan luwih spesies utawa ciri genera.

guru

Antologi Plato lan Aristoteles rumiyin mriksa konsep wong lan negara. Lan sanadyan ing sawetara wilayah padha converge, utamané teori sing gantos kanggo saben liyane. Miturut teori Plato, wong belongs bebarengan kanggo dunyo fisik lan spiritual saka orane. Lan yen aspek fisik ing kabeh iku cetha, yen nyawa uga macem-macem konfigurasi. Ing basis, nyedhiakke jinis wong sing rawan kanggo karya hard, kreatifitas, njaga supaya, ngontrol wong liyane lan ing. D. Ing negara becik wong ing panggonan, lan Ratu idyll.

Aristotle wis beda, sanadyan teori banget utopian. Miturut wong, ing negara becik - siji kang kabeh situs iki dipérang merata antarane wong, lan padha nggunakake irit, banjur ana konflik, kabeh urip harmoni karo saben liyane.

Senadyan beda pendapat, ing pitakonan hubungane perbudakan, emergence saka negara lan prinsip manajemen, sing dianggep dening loro pundits meh merata.