Ungkapan Yahudi lan Sayings

Folk kawicaksanan travels ing saindhenging donya, njupuk saka siji budaya nasional kanggo liyane, nyebrang wates negara, segara lan segara. Dina iku angel kanggo nemtokake nalika ungkapan Yahudi lan Sayings "Russified", "Germanized" utawa "Polonised," nanging, mesthi, ing kawicaksanan umur-lawas saka efek "nglembara langgeng" ing saben dinten wicara macem-macem kelompok ètnis, kang dumunung ing loro hemisfer saka planet. Ora tansah wong sing nggunakake ungkapan populer, wis lunga, padha pisanan ing apa basa.

Sing shlimazel

Pisanan bab besel ungkapan Yahudi, supaya Samoironichnye. Kemampuan kanggo nggawe nyenengake piyambak - tandha saka kawicaksanan, lan cara seni sing dicethakaké ana ing cerita rakyat paling vividly. Pahlawan akeh ungkapan punika "shlimazel". Tembung iki tegese, umume ngandika, Gagal, uga toko lan wis akeh cacat pribadine liyane. "Slam" (singkatan) punika murko, bodho, ora dadi metu apa-apa. Yen shlimazel sadean salju - ana mangsa anget, nalika banyu - ketiga. Panjenenganipun sok-sok ngandika, nanging luwih apik meneng. Loro evils shlimazel saged pilih loro. Iya ora manggon nganti luck, amarga ora bisa metokake ills tumiba kaki wong kang, lan kang mesthi bakal teka. Panjenenganipun ngandika ing kaleresan setengah, lan iku dadi metu goroh. Umumé, yen sawetara paribasan Yahudi lucu, iku amarga padha saiki shlimazel: ing sampeyan bisa tansah nggawe fun. Wangsulan: Bab ingkang utama - ora njaluk digawa lunga banget, lan ora dadi siji dhewe.

kawicaksanan

On sayings dhewe sing digunakake kanggo panggonan, iku jenis kawicaksanan musataken nambah liwat akeh abad. Ora kaget, antarane wong-wong mau babagan owahan sing kang definisi saka rationality lan, ing tangan liyane, kabodhoan. Penting kawicaksanan ora tansah dipunceluk karo umur. Dadi, salah siji saka sayings ngandika sing gadhah rambut abu-abu nuduhake lawas lan ora saka atine. Nanging, ing negara liyane sing wong lawas sumerep Samsaya Awon, nanging isih luwih. Ketoke, pengalaman efek. Instructive telpon ora banget manis (mangan), nanging uga ing bitterness lan overdone undesirable (idu). Iku presented lan tema anti-alkohol: "misteri metu nalika anggur kalebu." Iki paribasan Yahudi ayu koyone banget prasaja, morale sing ketok. Nanging kawicaksanan ora kurang saka wong-wong mau. Sawise kabeh, aturan ketok prilaku, sayangé, ora tundhuk karo.

About kulawarga

Kadhangkala sing bisa krungu tembung conventional: "Ical punika katresnan '" Dadi, banjur, dheweke durung miwiti "- nerangake siji saka sayings saka kedadean. Wulang Bebasan Yahudi darmabakti kanggo tema lyrical, lan warna Insightful, lan fokus. sawetara iku sudhut - saka romantisme (kang katresnan, ana dosa, lan kosok balene) lan garing kepraktisan (ora cook compote saka katresnan sweetest). Kanggo kang kabeh apik putri? Kanggo matchmaker a! Malah prawan lawas dadi bojoné enom, sawise wedding dheweke, mesthi. Apa bisa dadi luwih suci saka ibu kanggo wong Yahudi sing tepat? Gusti Allah dikirim menyang ngendi wong ora duwe wektu. Lan Adam bejo: Tiffany iya ora. bojo ala iku Samsaya Awon saka udan, amarga drive ngarep, lan dheweke, ing nalisir, ngumbar sijine metu lawang.

About tembung

Wong-wong Yahudi, minangka aturan, kaya pirembagan. Taciturn antarane wong-wong mau sing sethitik, wong kepengin ngomong soko pinter. Senadyan yakin nyebar ngisinake kawicaksanan Gusti Allah milih wong, iku dadi metu iku ora kabeh. Wulang Bebasan Yahudi warns beboyo saka verbosity gedhe banget. "Meneng, yen sampeyan duwe apa-apa ngomong!" - uga misale jek dadi apa-apa khusus, lan menawa wong ditindakake ... "Pisanan, bocah sing mulang nganggo, banjur dadi bisu" - sintesis sampurna saka cara pedagogical.

Ing manungsa, siji tutuk lan loro kuping. Iku kasunyatan anatomi. Dadi, sampeyan kudu ngrungokake tikel ngomong.

Lan liyane bab: ora dipercaya wong sing ngandika bab masalah karo penggalihipun dhumateng lan bungah kurang. pengamatan iki banget lancip, lan saben saran kuwi bisa migunani.

About dhuwit lan nilai langgeng

ungkapan Yahudi lan Sayings bab masalah intine kaya warna minangka everyone liya.

Sampeyan ngirim break stereotype liyane babagan sawetara katresnan khusus dhuwit saka wong-wong Yahudi lan urat komersial khusus saiki meh ing saben wong Yahudi wiyosan. Nanging apa kita waca? Ing kasunyatan, mlarat wis mbayar ora akeh manungsa waé, iku ora dianggep wakil utawa kabecikan, paling supaya panginten wong Yahudi, nulis ungkapan.

Ya, padha tresna dhuwit, lan sing ora? Ora dadi apik karo wong-wong mau ala tanpa wong! Lan masalah sing bisa mantun dening mbayar disebut ora ana alangan lan beyo. Nanging iku ora babagan dhuwit, nanging kasunyatan sing padha. Lan kanggo iku perlu ora mung kanggo nyimpen, lan kawruh karo kang padha bisa tansah nggawe dhuwit. Gampang kanggo nindakake ing pundhaké sirah pinter, lan ora ana kang njupuk saka sampeyan, kajaba ambruk, nanging banjur ana isih ...

Maneh, akeh sing luwih apik nalika Ciptaan iku looking for sampeyan, yen kahanan wis ngowahi. Ana mlarat lan sawijining pinggiran apik. Ora wong sugih harder kanggo dosa, Gusti Allah wong saka godaan - padha biasane sing larang. Lan iku ngremenaken sing kabeh cukup edan, iki butuh dhuwit, paling wong sambat babagan.

Lan carane akeh il sawetara wong, lan sampeyan kudu manggon. Paling saking penasaran. Aku wonder padha, lan apa sing bakal kelakon sabanjuré?

Kabeh-beda

Wulang Bebasan Yahudi iku kadang angel banget kanggo golongan. Contone, ing statement sing kapisah dijupuk jenggot katon Yahudi beardless Samsaya Awon. Apa bab? Nanging suffices kanggo kelingan sing ana ing kasunyatan yen kerusuhan ...

Utawa matur sing kanggo iku gedhe wong sing dijupuk saka idleness. Lan saka loro gelut liwat kupluk, lan katelu, kang dadi. Lan pati sing luwih mati ngguyu saka medeni. Lan Kasunyatan bilih tembung "pengalaman" - sinonim kanggo kesalahan manungsa. Lan wong kabeh katon apik saka kadohan.

Ironi saka ungkapan Yahudi sing dicethakaké ana ing sawetara pessimism, kang isih mugi wae. "Aja sambat babagan lack saka owah-owahan: sampeyan bisa ngenteni luwih suwe, lan bakal njaluk Samsaya Awon." Lan iki: "Iku luwih apik kanggo ing paling sawetara owah-owahan, malah mundhak ala saka ora ana ing kabeh."

Kanthi guyon Allah ora perlu, nanging wong-wong Yahudi ngatur apa sing, banget. Gustining kang sarwa dumadi duka karo dosa saka wong, lan liya - ing pangayoman. Gusti Allah dumadakan kaya bapa, lan takdir - minangka bapak kuwaloné ala. Lan pandonga-request marang - kanggo Satmata, amarga wong bisa tiba awake.

Umumé, wong-wong Yahudi nemokke akeh ungkapan. Padha urusan kabèh aspèk kauripan, supaya, sawise maca mau, sampeyan bisa njaluk sugih, ing paling karohanen, lan ana wong minangka begja. Nanging ora pracaya ing sumber, print utawa elektronik, narik kawigaten manungsa waé kanggo berita kaya "35 Wulang Bebasan Yahudi, ing paling apik lan wisest." Ing kasunyatan ana akeh liyane.