Apa kawicaksanane wong-wong iku mulangake kita

WULANG BEBASAN lan tembung-tembung (kawicaksanan rakyat) ngubengi saben wong. Iki ora kabar. Nanging sawetara wong mikir babagan apa program kawicaksanan populer. Apa dheweke ngatur sapa? Ing tembung liya, apa sing diarani kawicaksanan rakyat? Kita bakal ngomong babagan iki ing ngisor iki.

Obyek lan subyek saka kawicaksanan rakyat: rakyat biasa-philistine

Kaping pisanan, wong kudu mangerteni yen kawicaksanan populer diprakirake dening wong-wong prasaja, ing jagad tanpa pikantuk hadiah intelektual lan rohani sing luar biasa. Nanging tambah utama kuwi sing padha diprentah. Mulane, kawicaksanan rakyat utamane tumuju ing mayoritas, sing dadi basis saka masyarakat apa wae.

Nanging iki ora ateges paribasan lan ukara ora digunakake dening elite intelektual. Saliyane kuwi, unsur-unsur saka kawicaksanan rakyat ana ing kosakata, nanging ora mungkin wong sing duwe pamikiran dhewe, beda karo mayoritas, babagan realita, sing tundhuk sawetara program sing kasebut ing abad kasebut. Apa iku? Yen banget sedhela, kawicaksanan wong-wong mau meh nyatakake manawa ing aphorism saben dina: "Saben wong ing uripe kudu nglakoni telung perkara: mbangun omah, ngunggahake putra lan nandur wit". Ayo kita nimbang saben item kanthi rinci.

Wong kudu kerja keras

Iki mesthi dadi kualitas positif ing mata wong. Lan gaweyan kudu dadi fisik. Tenaga kerja intelektual minangka jinis kegiatan ora dimangerteni lan disebarake ing lingkungan sing paling akeh ucapane metu.

Wawancara lan sayembara para intelektual ditindakake dening wakil saka grup sosial iki. Elingi puisi NA. Zabolotsky "Aja nyenengake nyawa." Iki mung ngenani babagan pentinge nggarap diri ing bidang spiritual lan intelektual.

Mesthi, kawicaksanan rakyat ora nglirwakake pendhidhikan, ananging isih disenengi kanggo ngajar praktis, nguwasani sawenehing ketrampilan, supaya bisa digunakake ing karya.

Lan tenaga kerja ora ditampa bebarengan dening pahlawan pepatung minangka sarana kanggo nggawe dhuwit. Ing tembung liya, dheweke ora pengin njaluk "emas liyane." Kanggo makarya, dheweke nduweni posisi sejatine praktis lan praktis. Contone, padha ngomong: "Tanpa kasulitan, sampeyan ora bisa njaluk iwak metu saka blumbang," utawa "Apa bisnis - lumaku kanthi kendel." Mesthine, saiki ukara-ukara kapenuhan makna sing luwih abstrak, nanging "karya" sadurungé dipahami dadi tenaga kerja manual. Nanging, wektu iku kanggo kita terus maju.

Saben wong kudu duwe kulawarga

"Kanggo ngunggahake putra" tegese kabeh pikirane wong kudu diarahake ing kulawarga lan bocah-bocah. Dheweke kudu ngupayakake iki kanthi kabeh kekuwatane. Nanging kawicaksanane wong iku lemah banget sing dheweke menehi saran, kanthi fokus ing wong sing umum, sing ora ana ing alam. Mesthi wae, kabeh iki ora ono gunane. Mikir babagan iki, kulawarga. Lan mbayangno, yen mayoritas migunakake imperatif moral kuwi minangka pandhuan tumindak. Contone, saben wong kudu nduweni kulawarga, nanging babagan wong sing ora sopan? Ayo ora njupuk conto sing abot, ayo njupuk siji sing bener. Wong, dheweke mung liwat telung puluh, ora duwe anak, bojoné uga. Lan kabeh wong-wong ing lingkungan mau banjur takon: "Lan carane? Lan apa?" Nanging kabeh amarga wong yakin: saben wong kudu duwe kulawarga. Kita ngarep-arep dadi jelas manawa saranane kawicaksanan wong akeh saka segi kualitas lan karakter. We go further.

Saben wong kudu duwe hobi sing ora aman

Tembung "tetanduran wit" nyatakake marang kepala kulawarga tartamtu saka perilaku. Ora ana poker ing Jum'at, ora ana bir karo kanca, ora ana bal-balan lan mandheg sawise olahraga. Tinimbang kabeh iku bodho, wong kudu nangani wit-witan lan njaga donya njaba.

Gambar saka wong kuwi digawe dening para wanita lan kepinginan sing dikarepake?

Kita makili, kaya saiki, wanita lan bocah-bocah wadon nyengir-nyedum lan mikir: "Ya, iku bakal dadi pasangan sing becik". Nanging, minangka I. Talkov nyanyi: "Oh, aja cepet-cepet, dear, aja dadi naif." Wong kaya ngapa saka wong wadon saka prilaku lan sikap tartamtu. Ngono, dheweke kudu, miturut definisi apt Kurt Vonnegut, dadi "mesin maternity" lan "panganan prosesor". Wong ing kulawarga iki uga bisa dadi "mesin sing apik utawa apik", nanging mbutuhake kabeh komunikasi lan penghargaan.

Wong saka modhèl patriarki modhèrn manis, lan wong-wong mau siap nyedhiyakake nyawa marang setan, yèn mung ana wong sing kaya mengkono. Nanging sing liyane, sing mung nduweni hak sing ora bisa dileksanakake, bakal ora seneng karo wong kaya kuwi - "master ing omah."

Tandha mung bisa ditrapake ing tingkat psikologis. Mirrors

Perhatian khusus kudu dibayar kanggo pratandha, amarga ora supaya akeh wong turu kanthi tentrem ing wayah wengi. Contone, ing wong (lan ora mung ing basa Rusia) ana yakin yen kanggo ngalahake cermin iku kanggo misfortune utawa kanggo cedhak mangsa.

Mirror dipersembahake karo daya mistik khusus. Akeh negara sing duwe adat sing digantung nganggo kain nalika ana sing mati ing omah. Mirror minangka transisi, lawang kanggo donya sing wis mati. Yen wong wis ninggalake, dheweke kudu dicegah supaya ora bali, saengga kabeh wis ditemtokake. Lan ya, liyane, ora ana sing ngundang tamu sing ora diundang saka donya sing ora ana gayane. Kisah-kisah kang awas-awat kadhangkala diwenehi kawicaksanan wong.

Mbokmenawa, tandha karo pangilon dumunung ing legenda iki. Yen wong nyilikake pangilon, dheweke narik kawigaten lan nindakake kanthi ora adil karo wong mati, lan dheweke bakal ngelingake lan mundur.

Iku gampang kanggo mangerteni sing legenda ala tumindak ing wong ing tingkat subconscious, lan piyambakipun program piyambak kanggo pati cedhak. Ing kene pratandha kasebut. Kearifan rakyat kaya ngono.

Kucing hitam

Zverushke uga ing wektu kanggo nyalahake wong-wong sugih ing abad pertengahan Eropa. Ing wektu kuwi dheweke percaya yen setan nentukake kucing ireng, saengga dheweke dianggep kanthi ati-ati nganti saiki.

Apa aku ora bisa munggah ing meja panedhaan?

Kene, kabeh iku cukup prasaja. Ing désa-désa, biasane ana ing meja ing sawijining gubug dheweke numpuk peti mati. Mulane, dianggep yen wong munggah ing meja panedhaan, dheweke banjur nelpon pati dhewe utawa mati wong ing omah. Kene kaya crita.

Cara kanggo dhewe. Prajanjian Peter Mamonov

Apa ana alternatif kanggo kawicaksanan jagad? Ya, iku ora ngrungokake utamane kanggo wong lan mayoritas, nanging golek cara dhewe. Mungkin kanggo wong sing ora sopan, nanging kadhangkala wong-wong sing paling cedhak ora bakal bisa ngrungokake, amarga duwe ide dhewe babagan urip. Kita kudu golek dhéwé, minangka P. Mamonov ngandika. Minangka kanggo mayoritas, iku ing alam kanggo sijine meksa ing individu lan meksa wong dadi kaya wong liya.

Saklajengipun, kula nyuwun pangapunten saking para nonton ingkang ngajeng-ngajeng artikel kita kangge ngertos pawiyatan babagan kawicaksanan rakyat. Jawaban kanggo pitakonan bisu iki: ora perlu nulis kene apa ing pikiran saben wong ana ing kelimpahan. Nanging materi analitik ing topik ora cukup. Kabeh tembung sing dikarepake desas-desus kanggo wong, yaiku kawicaksanane. Iki nyebabake artikel sing kawicaksanan (sayap) wong dianggep, utawa makna liya, makna psikologis lan filosofis.