Pamanggih dhasar saka Voltaire lan views filsafat lan politik

Gagasan saka gamblang French lay ing regenerasi moral masyarakat, kang ana kanggo munggah kanggo kraman. guru pinunjul padha Sharl Monteske lan Voltaire, lan mengko Jean-Zhak Russo lan Denis Diderot.

Gagasan saka Montesquieu lan Voltaire ora padha ing masalah negara lan masyarakat. Nanging, padha dadi dhasar ing pembangunan masyarakat anyar. Pamanggih dhasar saka Voltaire beda saka sing saka wakil ing era mau.

kurikulum vitae

Voltaire lair (ing lair diwenehi jeneng saka François-Mari Arue), Paris (Inggris) November 21, 1694. Ibuné yaiku putri saka pengadilan pidana. Bapanipun nyambut damel minangka kolektor notaris lan tax. Voltaire ora njupuk Profesi rama, uga piyambak, supaya ing 1744 piyambakipun malah ngangkat awaké dhéwé ing putra ingkang boten sah saka musketeer miskin nulis puisi.

Ing muda, piyambakipun sinau wonten ing Jesuit College, banjur wiwit sinau hukum. Swara wektu, wong enom keganggu kanggo ngrungokake bapakipun, piyambakipun wiwit golek cara ing gesang. Wiwit taun 1718 iku wis mlebu singlon Voltaire, kang anagram saka jeneng lengkap karo cathetan "enom".

Sajrone latihan satire puisi kaping pirang-pirang lungguh ing Bastille. Pisanan kang kedaden ing 1717. Alesan kanggo penahanan ana satire penyalah gunaan kanggo alamat Adipati Orleans, sing Bupati Prancis.

Sak gesang Voltaire, maneh lan maneh ngadhepi karo ancaman saka penahanan. Piyambakipun kapeksa ninggalake Prancis. Philosopher saindhenging sawijining jalur urip ing Inggris, Prusia, Swiss. Miturut 1776, piyambakipun dados wong paling sugih ing Perancis, kang kaparingake marang kesempatan kanggo nggawe "pamrentahan tartamtu" dhewe ing Estate saka Ferney.

Voltaire saka kang Estate, politik views kang padha Monarkis, ana ing Correspondence karo akeh wong misuwur wektu. Kalebet ing sirah saka bangsa:

• King Prusia - Frederick 2.
• Ratu Rusia - Catherine 2.
• Raja Polandia - Stanislaw Agustus Poniatowski.
• Raja Swedia - Gustav 3.
• The King of Denmark - Kristen 7.

Ing yuswa 83 taun, pendidik kondhang kundur ing Paris, ing pundi piyambakipun seda sakcepete sawise. Sisa sing katahan ing crypt saka wong pinunjul nasional - Pantheon.

Gagasan filosofis saka Voltaire

Sedhela babagan filsafat Voltaire bisa ngomong iki - iku ana pendukung empiricism. Ing sawetara tulisan kang, piyambakipun nganjuraken ajaran saka Inggris filsuf Locke. Nanging, ana mungsuh saka sekolah materialist Perancis.

Artikel utama filosofis kang diterbitake ing "Pocket Kamus Philosophy." Ing karya iki kang gantos idealisme lan agama. Voltaire iki adhedhasar ngelmu kawruh kang wektu.

views dhasar Voltaire bab wong suda kanggo kasunyatan sing saben kudu hak alam:

• kamardikan;
• keamanan;
• podo;
• property.

Nanging, hak-hak alam kudu direksa dening hukum positif amarga "wong duka." Nanging, akeh hukum jenis filsuf iki ngakoni ora adil.

Socio-filsafat

Pamanggih dhasar saka Voltaire ing views sosial wis suda kanggo pendjalok ketimpangan ing masyarakat. Ing mratelakake panemume, iku ngirim kalebu sugih, sinau lan wong-wong sing kapekso kanggo bisa kanggo wong. Panjenenganipun pitados bilih wong apa apa jurusan, amarga pertimbangan sing bisa kiamat kabeh.

Voltaire ana Suku Dayak, Suku absolutism enlightened. Nganti pungkasan urip kang ana Monarkis a. Miturut wong, rojo kudu gumantung ing sisih enlightened masyarakat ing pasuryan saka cendekiawan lan filsuf.

Gagasan dhasar bab iman

Pamanggih dhasar saka Voltaire, wontenipun Gusti Allah wis suda kanggo nyatanipun bilih piyambakipun punika jenis engineer sing nemokke, digawe lan terus kanggo Atmosfer sistem jagad.

Voltaire marang ateisme. Pitados bilih: "Yen Gusti Allah boten wonten, iku kudu wis nemokke." Iki unggul kang cukup presented minangka langgeng lan perlu. Nanging, posisi filsuf kang iku kanggo mbuktekaken wontenipun Gusti Allah ora adhedhasar pracaya, nanging dening diselidiki cukup.

Iki amarga kasunyatan sing iman ora bisa mbukak sawijining orane. Iku wis dibangun ing gugon tuhon lan akeh mbantah. Mung bebener ing aspek iki ibadah Allah lan angger-anggeré Gusti. Miturut Voltaire, rahayu, kaya theism, deism lelawanan budi sawijining.

Politik lan views legal saka Voltaire

Filsuf gedhe ora ninggalake konco privasi pegawe khusus lan hukum. Nanging, sing politik lan legal Voltaire pantes manungsa waé khusus. Kabeh kang pikirane ing negara hukum, hukum diselehake ing macem-macem karya.

Ing prosa meets sikap kritis saka penulis, sing nyindir lan nolak dhasar ideologi saka masyarakat masa. Karya sing imbued karo Roh saka kamardikan, toleransi lan djalmo manungso.

pandelengan utama

Sabab kabeh evils filsuf sosial dianggep dominasi nggatekke, superstitions lan duweni sing kasim pikiran. Kabeh iki teka saka Gréja Kristen lan Katulik. Môngka ing pendidik karya perjuangan karo imam, buron agama lan bigotry.

Last, tanduran gréja, kills kamardikan saka karep lan expression. Iki urip mènèhi diwiwiti kamardikan sembarang. Mangkono Voltaire ora nampik wontenipun Gusti Allah lan sing perlu kanggo agama.

Pamanggih dhasar saka Voltaire ora demokratis. Gamblang iki ora dirancang kanggo buruh biasa. filsuf ora nganggep wong pegawe fisik, supaya idea kang ora dijupuk menyang akun. Salajengipun, paling kabeh wong wedi ing wong. Iki Voltaire lan gagasan politik beda saka anggota liyane wektu.

Podo wong kang sumurup mung ing pangertèn politik lan legal. Kabeh wong sing arep warga sing hak ingatase gumantung ing angger-angger lan direksa déning wong-wong mau. Ing wektu sing padha, pitados bilih posisi wong kang ing masyarakat kudu gumantung ing apa wis aset. Contone, hak milih ing hubungan menyang apik umum sing arep mung nduweni, nanging ora kabeh wong biasa.

Ing kasus pengadilan, Voltaire nganjurake nyoba sing padha supaya, kang pokrol bakal melu. Nyiksa, iya ora nampa lan wanted kanggo discard wong.

Ing istilah filsafat pamarentah, piyambakipun punika panyengkuyung saka monarki Absolute, karo panguwasa enlightened, tumuju. Nanging, dheweke uga disenengi kanggo laku sistem pamaréntahan ing Inggris. monarki konstitusional lan ngarsane pihak loro sing bisa ngetutake siji sawise liyane, sinawang Voltaire.

Minangka ideologi, ora wuyung wis digawe teori politik dhewe. Nanging, sing legal Voltaire paving dalan kanggo pangembangan luwih saka doktrin pulitik lan legal. gagasan Voltaire kanggo ombone luwih utawa rodok kurang, penetrated menyang kabeh sing saka gamblang Perancis.

Advocacy

Iku kasebut sing Voltaire ora ngormati karya kang rama. Nanging, iku isih disambung urip karo kasus legal ing taun 1760-1770. Dadi, ing 1762, piyambakipun nelasaken perusahaan kanggo mbatalake ukara saka paukuman pati sing wis dileksanakake Protestan Jean Calas. Panjenenganipun dipuntudhuh saka nyababaken anake dhewe. Voltaire bisa kanggo entuk acquittal.

korban liyane buron politik lan agama, kang ngreksa pendidik padha Sirven, Comte de Lally, satriya de La Barre. views Politik lan legal Voltaire padha perang karo Gréja lan duweni sawijining.

Voltaire-writer

Ing sastra, Voltaire sympathized abad 18 aristokrat. Dheweke dikenal kanggo novel filosofis kang, karya serem, puisi. Ing peculiarity karyanipun ing basa prasaja lan diakses, aphoristic, satire.

Fiction ana kanggo penulis ora pungkasan ing dhewe, nanging sarana. Kanthi bantuan saka iku wong dipun gagasan, kanggo mrotès ulama lan autokrasi ing, martakaké toleransi lan thik sipil.

drama

Liwat gesang pangripta kang wis ditulis 28 tragedi klasik, ing antarane kang paling kerep diisolasi, "Oedipus", "Zaire," "Caesar," "bocah lola Cina" lan liya-liyane. Sampun dangu berjuang karo tekane saka drama, nanging ing pungkasan dheweke dadi campuran bebarengan ing tragis lan komik ing.

Ing meksa saka sing politik lan legal urip bourgeois anyar Voltaire wis diganti karo bab teater, mbuka lawang kanggo kabeh kelas drama. Panjenenganipun temen maujud sing wong nemokake iku luwih gampang kanggo inspirasi pikirane karo bantuan saka karakter saka kelas ngisor. Penulis nggawa menyang tataran sing gardener, prajurit, cah prasaja, wicara lan masalah kang nyedhaki masyarakat. Padha digawe kesengsem kuwat lan entuk gol dening penulis. Iki muter bourgeois kalebu "Nanin" "waster", "hak TUHAN."

perpustakaan Voltaire

Sawise matine filsuf interested in perpustakaan Ekaterina 2, karo kang serat. Russian Maharani kapasrahake prakara para agen, sing rembugan kabeh karo nampa panduman ing Voltaire. Ing menehi hasil padha pindhah lan aksara pribadi Catherine, Nanging, padha tuku dening Beaumarchais. Panjenenganipun dibabar, karo sawetara amandemen, lan liwat ing panjalukan saka permaisuri.

Perpustakaan dhewe dijupuk dening kapal taun 1779. Iku kalebu 6814 buku lan 37 manuskrip. Kaping pisanan iku manggon ing pertapan. Masa pamaréntahan Nicholas 1, akses menyang perpustakaan iki ditutup. Punika dikenal sing A. S. Pushkin iki digunakake karo dheweke ing dhaftar khusus saka raja, nalika piyambakipun nyerat "The History of Peter".

Ing 1861, Alexander 2 dhawuh transfer kabeh materi kasedhiya ing Public Library Imperial ing St. Petersburg.

Ing buku ngandhut akèh cathetan pribadi Voltaire. Cacahé subyek kapisah saka sinau. Voltaire, politik views kang, kaya liyane gesang, narik kawigaten isih akeh filsuf, panulis, ilmuwan pulitik lan sajarawan, ana wong menarik banget. Kapentingan ing wong lan karya terus ana.