Uilber Ken: kuotasi, biografi, reviews, kritik

kawruh saiki filsafat, psikologi, psykoterapi kudu diubah. Mangkono pangandikane penulis kathah buku lan artikel ilmiah Ken Uilber. évolusi Rohani, orane katrangan saka sumber sing ora dingerteni, pangembangan eling, mistik lan lingkungan - mung bagean cilik saka kapentingan ing writer kontemporer.

Sing Wilbur?

jeneng Full - Kenneth Earl Wilber II - filsuf Amerika, panulis, lan essayist, pakar teori psikologi Transpersonal. Ing AS, iku penulis akademisi paling ditransfer. Ing tulisan pamikir modern ono tema eling lan agama. Utamané karya Ken Wilber iku nggunakake pendekatan Integrasi kanggo ngelmu kawruh.

Nggabungke gagasan modern Western saka sasi saka Walanda, panjenengané nampa kanggo njupuk dipikir seger ing pemahaman wong kang saka donya lingkungan. Ngelingi peranan agami salebeting masyarakat modern, luwih seneng sastra wétan. Sadhar andap kawruh saiki ing lapangan èlmu sinau wong, writer banjur jero ing pendekatan Integrated riset. Sampeyan mbutuhake kawruh saka macem-macem kothak sing bener ing babak diwenehi.

Biography. Bocah lan remaja

Ken Wilber lair 31 Januari 1949 ing Oklahoma (Oklahoma). Bapakipun inggih punika pilot militèr, supaya kulawarga kedah pindhah saya. Ing sekolah kang ana achiever lan pimpinan - iku luwih saka sapisan milih kelas lan ketua panitia sekolah. Kanthi diwenehi assignments sing dibutuhake kaku mental gedhe.

prestasi pinunjul Uilber Ken iya ing olahraga. Panjenenganipun tresnani saka bal-balan, Gymnastic, basket, bola voli lan atletik. Filsafat mangsa ana ing fokus sing ora pati cetho. Minangka nyebataken nalika taksih alit piyambakipun bentenaken dening kegiatan dhuwur lan sociability.

Filsuf mangsa interested in medicine lan kaya ngerti kemungkinan saka ilmu. Nalika tamat SMA, piyambakipun pinesthi mindhah maneh - ing Lincoln, Nebraska. Ing mangsa filsuf Ken Wilber, kang biography wis akèh twists lan dadi, tansah tetep setya marang gagasan.

Sawise lulus SMA, piyambakipun ndhérék pendidikan wonten ing Duke University (Durham, NC), ing pundi piyambakipun sinau medicine. Meh langsung, dipindhah bali kanggo Nebraska kanggo sinau biokimia. Saiki dheweke sumurup apa kaperluane - psikologi, filsafat, mistik. Sawise nampa beasiswa, sawise pendidikan kirim-lulusan, Uilber Ken wis fokus ing nulis, ninggalake studi.

Inspirasi dening sastra oriental, ing tartamtu ajaran Tao Te Ching, wiwit berkembang lan pendekatan Integrasi menyang nyinaoni wong.

urip pribadi

Ing taun 1972, Ken ketemu karo Emmi Vagner. Sasampunipun pesta. Ing wektu iki kang entuk wulangan. A sawetara taun mengko filsuf devotes wektu kanggo nulis buku. Supaya kanggo mesthekake kamlaratan, kang njupuk proyek menial (dishwasher).

Ing taun 1981, Ken divorcing Amy lan godhong karo sirahe ing bisa ing majalah "Revizhn". Dheweke banjur pindah menyang Cambridge. 2 taun candhakipun, piyambakipun ketemu calon bojoné, Terry Killam. Rauh dheweke wis diagnosa kanker payudara, lan penulis wis melu ngrawat siji tresna kanggo 3 taun. Kang sacoro prakteke mandheg kegiatan sastra saka 1984 kanggo 1987.

Sawisé pindhah menyang Boulder (Colorado), Wilber K. lan T. Killen Lodge ora adoh saka Universitas Buddha Naropa. Ing taun 1989, inggih punika garwa saking filsuf gedhe mati. Ken nggambaraké pengalaman peserta ing kitab "Sih-rahmaté lan fortitude."

Ing writer komentar ing macem-macem cedhak kanggo penyakit lan perawatan, nimbang masalah lanang lan wadon, gudang cahya ing kamungkinan saka nampa harmoni liwat gerah lan andhap.

buku

Ing taun 1973, Ken Wilber jangkep satunggiling "The Spectrum saka eling." Ing, iku digawe lan nyoba kanggo nggabungake sekolah psychological saka Wétan lan Kulon. Akeh Penerbit gelem nerbitaké penulis amarga saka kerumitan materi. Mung 4 taun mengko karya Ken diterbitake publisher theosophical Quest Books.

Ing buku, Wilber kaperang 5 tingkat saka spektrum eling:

1. tingkat atine. Miturut filsafat perennial, iku mung tingkat nyata eling. Dheweke menehi wong mbusak kabeh wates. atine iku bisa kanggo nggambarake jagad saka materi iku, lan donya gagasan.
2. bands Transpersonal. wilayah spektral super-individu iki wong dadi ngluwihi organisme individu.
3. tingkat eksistensial. Wong associates karo organisme psychophysical. Kawicaksanané hubungan sing saka donya njaba. Kesadaran beda saka organisme liya lan lingkungan mbantu kanggo mbedakake piyambak saka wujud biasanipun saka kasunyatan.
4. Ing tingkat saka EGO. Wong karo bantuan saka bayangan ndudohke gambar saka piyambak lan diidentifikasi karo.
5. tingkat iyub-iyub. individu ngenali awake minangka bagéan saka gambar saka EGO. salah idea babagan pet dhewe wis ora sacara kebak dibayangke.

Publikasi buku nggawa pangenalan Wilber ing bunderan akademisi. Ing wektu sing padha, dadi editor pangareping saka majalah "Revizhn". publikasi rembagan paradigma ngelmu anyar psikologi Transpersonal.

Wiwit taun 1983, peneliti wiwit chastise pranata psikologi Transpersonal. Piyambakipun nilai kanggo standar kurang. A kangelan utama bakal "Sex, Ekologi, Spiritualitas" (1995) sawise break dawa. Ing pungkasan 90s, iku co-pendiri Integral Institute. karya-karya salajengipun saka penulis ing konsep postmetafiziki Integrasi lan pluralism metodologi integral.

Karya saking para penulis terakhir diterbitake kalebu:

• "Mripat Roh" (1997).
• "Wedding makna lan nyawa: Nggabungaken agama" (1998).
• "Salah rasa" (1999).
• "Teori Kabèh" (2000).

Ing taun 2006, para panaliti bisa diterbitake kertas "Spiritualitas Integral". Penulis minangka pendekatan integral kanggo spiritualitas.

Saiki, penulis nggarap proyek "filsafat perennial New." Nggabungke mistik tradisional lan téori évolusi kosmik. Konsep "papan" Wilber kalebu kasukman lan noetic tampilan physicalist. Nuduhake minangka prestasi metaphysics modern, lan kanggo teori Zen Buddha kang.

kapentingan profesional ekstensif lan views filsafat asli apa filsuf paling klebu Ken Wilber kang wektu kita.

kapercayan agama

Sawetara wektu Ken wis praktek Techniques semedi Buddha. Iku uga rumiyin melu ing ajaran lan Madhamika Nagaryuna. passion Ken kang kanggo sastra oriental stimulus kapentingan ing agama.

Ing buku "Spiritualitas Integral" Ken Wilber minangka mung mranata metu pitakonan hubungane peran ilmu agama, lan spiritualitas ing masyarakat modern. Piyambakipun nilai kanggo ing Nilai saka laku semedi, views wétan lan kulon ing agama. Ken Wilber wis dicocogake kanggo views modern saka kasunyatan kepungkur.

Kitab iki dimaksudaké kanggo wong kasengsem ing tren modern ing psikologi lan filsafat. Nggabungke path gamblang saka Wétan gagasan budhoyo Kulon. Penulis pracaya sing saben wilayah iki kawruh nyumbang menyang gawe gambar sing lengkap ing donya lan spiritualitas ing.

"Yen sampeyan ora nggawe kanca karo Freud, sampeyan bakal harder kanggo njaluk menyang Buddha," - ngandika filsuf.

Uilber Ken: A kritik

pendekatan integral Wilber kang ora luwih saka Metacritic tren utama pamikiran kita wektu. Akeh ilmuwan iki liwati tanpa akeh cordiality. Contone, Hans-villi Vays claims sing sistem Wilber ditutup lan pendekatan tiron iku mokal. Kanggo siji saka karya penulis kang, kang nambah komentar: "Metafisika lan ilmu ora bisa simpangan. bukti ilmiah Allah dhewe iku ditampa. "

Uilber Ken piyambak, kang kuotasi cukup umum ing antarane wong adoh dibusak saka ilmu, dianggep sawijining filsuf serius ing bunderan akademisi.

filsuf Ukrainia Sergey Datsyuk nyerat peneliti Amérika ora mbedakake antarane konsep tradhisi kulon lan wétan. Panjenenganipun Kritik panyambungan iki cara cukup kompatibel saka pikiran. Nampa Uni minangka Datsyuk ngandika, iku mung bisa ing cilik saka eling pamisah, ing ngarsane pangerten dual saka basa, kang skizofrenia tandha kogitatsionnoy (proses karusakan saka eling).

Ken Wilber: reviews

Dina iki, buku Ken Wilber kang diterjemahaké marang sajroné luwih saka 30 basa. Penulis banget kaya nonton Russian. Akeh wong sing sawise maca karya-karyanipun wis salah ngetik periode anyar ing gesang kawula. Wong mikiraken saka buku kang panuntun kanggo tumindak. Komentar ing forum sing darmabakti kanggo buku Wilber kang, presented positif, statements asring emosional evocative.

Njlentrehke akeh masalah psikologis wektu kita, Ken bisa kanggo gawe uwong yakin maca kang perlu kanggo sintesis saka kawruh disparate lan nggunakake sumber daya sadurunge ora dingerteni saka eling. Clear basa lan logika presentation punika pandamel mesthi saka writer. Carane nonton ngucapke matur nuwun wis nyatet karya saka filsuf misuwur ngewangi ngganti pemahaman wong, kanggo nambah lan nggedhekake.

kuotasi filsuf

A akèh ungkapan populer saka filsuf Amerika, dijupuk saka buku "Ora Borders" lan "Sejarah Singkat saka Kabèh." Contone, piyambakipun nyerat pangerten tuwa saka kasunyatan gesang wong nemu liwat gerah. Mangkono iku dadi luwih urip, mangkono pangandikane Ken Wilber. Quotes babagan katresnan sing presented ing buku "Sih-rahmaté lan fortitude."

Ing karya "Ora Borders" penulis cathetan sing saben bab iku mung pengalaman wewatesan abstrak. statement menarik babagan lingkungan manungsa. Nature, miturut Ken, kathah pinter saka kita mikir. Gething wong lair ing enyekan saka kuwalitas dhewe. We katon ing wong lan ora ndeleng iku, Panjenengan (dibayangke) cacat. kuotasi ora mung sarana poto-asil dandan, nanging uga pangerten luwih saka donya.

menarik kanyatan

Kanggo ngasah kemahiran nulis, Ken disalin dening tangan kabeh karya Alan Uotsa. Senadyan sociability lan posisi sosial aktif, ing remaja, akeh kanca-kanca panginten kang iki mundur lan ora seneng srawung.

Filsuf paling lan penulis saka wektu kita, penulis kathah buku populer Uilber Ken gabungan gagasan meh incongruous saka kepungkur lan saiki. Panjenenganipun dados lodestar sing pengin ngganti sing urip dadi luwih apik.