Al-Farabi: biography. Ing filosofi wuyung wétan

sarjana kuna Arab, sing kiwa konco warisan ngelmu lan kreatif gedhe, sinawang ing donya modern. Mbok sawetara views lan konsep sing koyone lungse dina, nanging ing siji wektu padha dikirim wong kanggo sisih science lan pendhidhikan. Salah satunggaling sarjana gedhe ana Al-Farabi. biografinipun wis asli ing kutha Farab (tlatah saiki-dina Kazakhstan) ing 872.

Urip filsuf gedhe

Abu Nasr Muhammad bin Muhammad bin Tarhan bin Uzlag, dikenal ing saindhenging donya minangka Al-Farabi Kazakh National University, urip dawa, ninggalake konco akeh dienggo ing filsafat, matématika, astronomi, musik lan ilmu.

Contemporaries disebut guru liya wong gedhe kang, tegesé Aristoteles pisanan. Biography Al-Farabi menehi banget sethitik informasi, wiwit gesang ilmuwan siji ora mbayar manungsa waé kanggo iki, lan kabeh data kasedhiya padha diklumpukake dicokot dening dicokot sawise saperangan saka abad-abad sawisé pati.

Punika dikenal:

• Dhèwèké lair ing Farab ing 870 (ana sing ngarani 872 g). Cukup kutha sing dumunung cedhak panggonan Syr Darya lan Arys sing disambungake. Mengko kutha iki ganti jeneng dadi ing Otrar, lan dina reruntuh bisa katon ing kidul Kazakhstan ing distrik Otrar.
• Bapak filsuf mangsa lan sarjana ajeni ing pimpinan militèr saka kulawarga Turkic kuna.
• Nalika isih dadi wong enom, Abu Nasr al-Farabi, kang biography bisu babagan taun kanak-kanak, shied adoh saka acara sosial lan ngentèkaké wektu nyinaoni karya Aristoteles lan Plato.
• Kebukti nalika urip ing Bukhara, Samarkand lan Shash, ing pundi piyambakipun sinau lan makarya ing wektu sing padha.
• Ngrampungake tatanan saka Al-Farabi (biografi ngandhani babagan ing liyane rinci) mutusaké ing Baghdad. Ing wektu iku uga dadi ibukutha khalifah Arab lan pusat budaya, lan ngelmu utama.
• Ing cara kanggo Baghdad, ilmuwan enom, kang tingkat kawruh ing wektu bisa disebut kutha ènsiklopédhik lan dibukak kayata Isfahan, Hamadan lan Ray (modern Tehran).
• Dumugi ing ibukutha ing taun 908, Al-Farabi (biografi ora menehi data sing luwih tepat) wis sinau logika, medicine, ilmu, Yunani, nanging apa persis guru dingerteni.
• Duwe urip ing Baghdad kanggo lawas 932 taun, kang kiwa lan dadi wis ilmuwan misuwur.

Urip ing Damaskus lan fame internasional

pamindhahan ana impetus kanggo pangembangan luwih saka bakat filsafat lan ngelmu ilmuwan, nanging urip pribadi ing wektu sing meh boten dikenal.

• Ing 941, filsuf dipindhah menyang kutha Damsyik, ngendi ora sumurup apa-apa bab iku. Ing taun pisanan ing kutha iki padha cukup angel merga ing Taman, lan ing wayah wengi kanggo nulis prajanjian kang gedhe.
• Ing wektu, Abu Nasir Al-Farabi (biografi ora nunjukaké tanggal pas) dibukak Suriah, kono ana panutan Sayf al-Dawla Ali Hamdani, sing mbantu akeh ilmuwan lan seniman wektu.
• Punika dikenal sing 949, ilmuwan wonten ing Mesir.
• Ana rong versi kadospundi piyambakipun séda filsuf gedhe. Sawetara sumber ngomong kang séda amargi sebab-alam ing umur 80 taun, ing liyane - iki ngrampok lan matèni ing cara kanggo Askalan.

Kaya ana ing urip saka Abu Nasr al-Farabi, biografi singkat kang ora pass ing kabeh agung kang ora bisa ngandika bab kang karya.

Pendekatan ngelmu kanggo memulang

Dadi iki disusun ing atine saka Al-Farabi (biografi ora ngomong babagan) sing bisa nutupi tlatah riset kanggo sinau lan pembangunan. Panjenenganipun uga versed akeh kondhang sak abad pertengahan lan ilmu kabeh mau diganti.

miwiti karir nalika studi karya saka sages Yunani gedhe. Menehi komentar ing wong, kang nyoba kanggo nggawa pikirane ing basa prasaja kanggo sawetara saka sudhut wong. Kadhangkala, iki kang wis kanggo nyebut kabeh iki ing tembung dhewe. Cara liyane ngelmu, kang digunakake Al-Farabi - analisis saka risalah gedhe saka jaman karo detailed summary sing isi. Kang bisa ditemtokake dening manuskrip ngendi ilmuwan arabic ninggalake cathetan, kang kasar bisa dibagi dadi telung jinis:

• katrangan dhowo, kang adhedhasar statement saka SAGE kuna karo panjelasan rinci apa sing digawe wanted kanggo pitutur. karya iki digawa metu karo saben bab utawa bagean saka risalah ing.
• Komentar Tengah, kang dijupuk mung ukara pisanan asli, lan liya-liyané punika panjelasan saka Al-Farabi. Biografi ilmuwan ora ngirim pet karya iki.
• A komentar ringkes bisa disebut presentation saka karya kuna ing atas jenenge dhewe. Ing kasus iki, Al-Farabi bisa gabungke sapérangan karya Aristoteles lan Plato, kanggo ngirim kanggo siswa makna filosofi sing.

Study lan komentar ing karya iki ora mung kanggo ningkataké wong ing masal godhongé amba saka wong, nanging uga langsung sarjana Arab panginten kanggo deliberation luwih saka iki pitakonan filosofis.

Kontribusi kanggo pangembangan ilmu

Thanks menyang Al-Farabi Kazakh National University wis dipunwiwiti arah anyar pangembangan seni lan ilmu saka wektu. Dikenal kanggo kang karya ing disiplin kayata filsafat, musik, astronomi, matématika, logika, èlmu alam, filologi lan liyane. Panalitèn wis dipengaruhi sarjana abad tengah kayata Ibnu Sina, Ibnu Baja, Ibnu Rushd lan liyane. Saiki, ana bab 130 karya ilmuwan, lan aken karo organisasi lan panyiapan saka perpustakaan ing Otrar.

Biografi Al-Farabi Kazakh National University in Russian nuduhake kang bisa kanggo sinau lan Komentar ing meh kabeh karya Aristoteles, uga sages kayata Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "Ing Soul") lan Euclid ( "Geometri)". Senajan prajanjian Yunani kuna dipengaruhi pembangunan saka filsafat lan ngelmu pikiraken Al-Farabi Kazakh National University, mayoritas karyanipun - riset Intelligence lan pengalaman praktis.

Transaksi filosofis saka Al-Farabi

Kabeh karya ilmiah sejarawan Arab bisa dipérang dadi pirang-pirang jinis:

• karya filsafat umum sing padha pengabdian kanggo hukum alam, sifat lan kategori sing.
• Tindakan, kang urusan karo aspèk manungsa lan cara kang ngerti donya.
• Risalah prakara, sinau saka sawijining, uga kategori kayata wektu lan papan. Iki kalebu karya ing matématika, geometri, lan ugi astronomi.
• karya kapilih (Biography Al-Farabi kasebut) pengabdian kanggo jinis lan sifat alam lan hukum sawijining. Iki kalebu karya ing aktivitas wong ing biologi, fisika, kimia, medicine lan optik.
• manungsa waé khusus wis mbayar kanggo ilmuwan sinau ing sistem sosial-politik, masalah moralitas lan pendidikan, pendidikan, pemerintahan lan Etika.

Kanggo 80 taun urip saka Al-Farabi wis ngiwa warisan gedhe sing ahead saka sawijining wektu dikunjara. Iku wis ora mandhek kanggo cocog lan kerjane ing wektu kita.

Ing basis saka urip miturut ajaran Al-Farabi

Ilmuwan-ilmuwan gedhe nyèlèhaken dhasar filsafat modern, miturut kang kabeh sing ana ing donya iki kapérang dadi 6 orane tumrap sekolah, disambung dening sesambetan sabab-efek:

• Tataran kapisan - iku sabab ROOT saka katon kabeh iku, punapa saha déning sinten iki dimaksudaké.
• Kapindho - mung katon.
• Ing tataran katelu - aktif lan ing perkembangan atine.
• Papat - jiwa.
• Ing tataran kaping lima - wangun.
• Sixth - Matter.

Iki langkah minangka basis saka kabeh sing ngubengi wong lan ilmuwan kapérang mau menyang 2 jinis:

• Iku lan kahanan kang disebut "bisa nggawa menyang kang", amarga alam sing wis ora tansah disebabake pendjalok orane.
• Kapindho, ing nalisir, tansah ana dening piyambak lan disebut "perlu kanggo nggawa menyang kang."

ROOT sabab kabeh al-Farabi (biografi singkat lan mirip karo karya kang nunjukaké iki) disebut Allah, minangka mung gawan wholeness lan uniqueness, nalika wong duwe macem-macem orane tumrap sekolah.

Alesan liya - ing emergence saka planet lan benda langit liyane, kang dening alam sing beda saka formulir ing dharatan. Langkah katelu saka Al-Farabi ditetepake Intelligence kosmik sing peduli bab satwa lan nggoleki kanggo nggawa donya kanggo sempurno.

3 orane tumrap sekolah sing disambungake karo donya kita, lan ilmuwan wis diwenehi manungsa waé sing paling. Gusti Allah banjur misahake fungsi Allah saka apa wis kedados ing donya materi, mangkono matesi melu-melu ing wong urip, menehi wong ingatase hak bebas saka kersané. Piyambakipun saged sarujuk daya saka prakara, menehi dheweke kalanggengan.

Sesambetan wangun lan prakara

A akèh manungsa waé mbayar kanggo hubungan akademisi saka wangun lan prakara. Contone, menehi interpretasi wangun minangka integritas ing struktur lan prakara - minangka pet lan madegé kabeh iku. Iku kang nuding metu sing wangun mung bisa ana thanks kanggo ngarsane prakara lan ora bisa dadi njaba awak. Prakara, ing siji - iku landasan, kang kudu kapenuhan isi (wujud). ilmuwan gedhe iki nyerat ing karya kang "Ing prakara lan wangun" lan "risalah ing views saka residents becik kutha."

Allah

Sesambetan kaliyan Gusti Allah ing Al-Farabi rodo ilmiah saka agama. Akeh murid ajaran, lan banjur pemimpin agama Arab, celathu yèn panjenengané iku Muslim bener, chtivshim tradhisi Islam. Nanging karya wong wicaksana wong kang upaya njaluk ngerti Gusti Allah lan ora kanthi wuta pracaya.

Ora wonder sinau saka tingkat iki dikubur tanpa partisipasi ing ulama ing prosesi. Banget aksara kandel statements Al-Farabi struktur ing donya lan kabeh iku.

Ing piwulangé becik kutha-negara

A akèh manungsa waé wis mbayar kanggo aspèk ngelmu urip, kaya rasa seneng, moralitas, perang lan kawicaksanan pamaréntah. Wong kang darmabakti karya kuwi:

• "Risalah ing nguber saka rasa seneng";
• "Cara kanggo Happiness";
• "Risalah ing perang lan tentrem";
• "Risalah ing views saka residents becik kutha";
• "Politics Civil";
• "Risalah ing sinau saka masyarakat";
• "Ing moral becik."

Kabeh padha mengaruhi kuwi penting sak aspèk kasar saka abad tengahan, minangka katresnan saka pepadhamu kang, wewalering perang lan kepinginan alam wong kang kanggo rasa seneng.

Yen sampeyan gabungke karya iki, iku bisa kanggo tarik kesimpulan kuwi saka filsafat saka penulis, wong kudu manggon ing donya kaluhuran lan kaadilan, diunggahake kanggo pembangunan spiritual lan pendidikan ngelmu. Teka munggah karo kutha kang Manajemen punika bimbingan wong lan filsuf wicaksana, lan pedunung apa apik lan ngukum piala. Ing kontras, ing masyarakat becik, penulis nggambaraké kutha, mrentah dening meri, ing kepinginan kanggo bandha lan lack of spiritualitas. Kanggo wektu sawijining iku cukup views politik lan moral kandel.

About music

Kang bakat ing kabeh, al-Farabi (biografi basa Kazakh nandheske iki) aku pengabdian akèh wektu Musicology. Dadi, kang diparingi konsep swara musik, njlèntrèhaké alam lan sinau saka sawetara kategori lan unsur sembarang Piece musik wis dibangun.

Digawa riset lan nulis musik kanggo tingkat anyar. Panjenenganipun ngenalaken wong liyane karo musik Timur, ninggalake konco tracts "tembung music" lan "On klasifikasi irama." Boten kados ing sekolah ing Pythagoreans, kang pangrungon ora penting kanggo mbedakake swara, nanging utamané ing pitungan sing Al-Farabi pitados bilih iku midhanget ngijini sampeyan netepake swara lan gabungke menyang harmoni.

Teori kawruh

Salah sijiné kang penting saka karya ilmuwan punika kanggo njelajah kategori kuwi minangka wangun atine lan doyo nalar. Piyambakipun kagungan pendapat bilih, ngendi ana kawruh bab hubungan karo kasunyatan carane wong slamet kasunyatan. Contone, ing alam saka Al-Farabi Kazakh National University dianakaké obyek kanggo sinau, amarga kabeh wong kawruh njaluk njaba, nonton donya pindhah dening. Mbandingaken beda saka iku lan uga gejala, nganalisa wong, siji nemu pangerten.

Iki carane ilmu wis mimpin kanggo wong pangerten tuwa ing donya watara kita. Kang wuwus bab nyawa saka daya wong, sing, piranti saka atine, saka carane wong ndelok ganda, mbedakake werna lan aran macem-macem emosi. Iki banget penting ing karya isi, kalebu "Ing basis saka kawicaksanan" sing digawe mriksa kategori kayata likes lan dislikes, uga nimbulaké.

Logic minangka wangun kawruh

ilmuwan mbayar manungsa waé akeh ilmu iki minangka logika. Panjenengane dianggep sing bisa khusus saka atine, ngarsane kang mbantu wong ngadili bebener lan pratelan iku eksperimental. Logic Art of Al-Farabi Kazakh National University - punika kemampuan kanggo misahake palsu saka kategori bener nggunakake bukti sing ora ing kabeh khas saka dogmas lan kapercayan agama.

Ilmuwan East lan negara liya sing didhukung karya "Pambuka kanggo Logic" lan "pambuko risalah ing bab logika." Logic - alat kang wong bisa ndarbeni kawruh kasunyatan. Dadi yen para ilmuwan gedhe.

Memori ilmuwan gedhe

Saiki, ora mung Arab, nanging uga ing donya ngelmu kabeh ngurmati memori saka wong gedhe iki. Contone, ana biografi Al-Farabi Kazakh kang mligi-dalan ing kutha lan universities sing diwenehi jeneng. Ing Almaty, Turkestan lan monumen kanggo, lan ing taun 1975 iki digunakake ngrayakake ulang taun 1100th saka Al-Farabi lair. Biography (kazaksha) ora ngirimaken kabeh agung wong iki kawicaksanan.