The dialectic Socrates minangka seni dialog Creative. unsur konstituensi. The dialogues saka Socrates

Saben wong ing paling sapisan ing gesang kawula mireng Socrates. filsuf Yunani iki kiwa tilak padhang ing sajarah ora mung Yunani, nanging uga ing kabèh filsafat. Utamané menarik kanggo nyinaoni dialectic saka Socrates minangka seni dialog Creative. cara punika dados dhasar kabeh ajaran filsuf Yunani kuna. Artikel Kita pengabdian kanggo Socrates lan ajaranipun, kang dadi dhasar kanggo pembangunan luwih saka filsafat minangka èlmu.

Socrates: genius lan disinterested

About filsuf gedhe ngandika kathah kang pribadine ing pangembangan filsafat lan psikologi iki kasebut luwih saka sapisan. Socrates kedadean dianggep saka sudhut sing beda, lan crita uripé sampun angsal katrangan luar biasa. Kanggo ngerti apa temenan dening "dialectic" istilah lan apa Socrates panginten kang ana mung cara bisa ngerti bebener lan teka kabecikan, sampeyan kudu ngerti sethithik bab gesang filsuf Yunani kuna.

Socrates lair ing BC abad kaping lima ing kulawarga seni bidan sing. Wiwit pusaka kang rama, dening hukum, piyambakipun kedah sadulure tuwa filsuf, saka siji umur awal kang wis ora karep kanggo klempakan barang material, lan ngginakaken kabeh kalodhangan kanggo-pendidikan poto. Socrates wis skills oratorical banget, bisa kanggo maca lan nulis. Kajaba iku, dheweke sinau seni lan dirawuhi ceramah saka filsuf, ing Sophists, mromosiaken aturan manungsa "Aku" kabeh aturan lan peraturan.

Senadyan gaya urip eccentric saka kutha miskin, Socrates nikah lan wis sawetara bocah-bocah lan dikenal minangka sawijining tentara sing wani njupuk bagéyan ing Perang Peloponnesian. Ing kabeh kang urip filsafat ora ninggalake Attica malah panginten sing urip ngluwihi wates.

Socrates ngremehake kasugihan lan tansah tindak Barefoot menyang sandhangan wis uga-lungse. Iya ora ninggalake konco sembarang karya ilmiah utawa karya, minangka filsuf pitados bilih kawruh ora bisa memulang, lan kanggo tetanduran wong. nyawa iku perlu kanggo push search for bebener, lan apa iki minangka debat lan dialog mbangun punika pendekatan paling. Socrates asring dipuntudhuh saka inconsistency saka ajaranipun, nanging tansah siap kanggo nggabungake diskusi lan krungu views lawan. cukup Anehe, diaktifake metu dadi cara paling apik persuasion. Meh saben wong sing wis paling tau krungu bab Socrates, disebut wong sing wong wicaksana.

Ing pati saka filsuf gedhe banget ngageti simbolis, iku wis dadi extension alam gesang lan ajaranipun. Sawise dakwaan bilih Socrates corrupting pikiran saka wong enom karo jaran anyar sing ora allahe Athens, filsuf mau wis nyoba. Nanging iya ora ngenteni putusan lan ukuman, lan paukuman ngajokaken dening Adoption saka racun. Pati ing kasus iki, dipuntudhuh iki katon minangka deliverance saka Vanity kadonyan. Senadyan ing Kasunyatan bilih kanca kang ana kanggo ngluwari filsuf saka pakunjaran ora gelem, lan stoically ketemu pati sawise Adoption saka bagian racun. Miturut sawetara sumber, ing tuwung iku hemlock.

A sawetara penyakit stroke kanggo ngadeg sajarah saka Socrates

Kasunyatan sing filsuf Yunani ana pribadine Srengenge katon padhang, iku bisa rampung sawise gambaran kang urip. Nanging sawetara nutul ciri Socrates ingkang padhang:

• kang tansah katahan piyambak ing wangun fisik apik, mengkono macem-macem pakaryan lan panginten sing iki cara sing paling apik kanggo kesehatan saka atine;
• filsuf bakal kanggo sistem pangan tartamtu sing tilar keluwihan, nanging ing wektu sing padha supaya awak kabeh esensial (sejarawan percaya yen iki apa disimpen wong saka epidemi ing mangsa Perang Peloponnesian);
• Panjenenganipun ngandika gerah saka sumber ditulis - lagi, miturut Socrates, weaken atine;
• Athenian tansah siap kanggo diskusi, lan ing panelusuran kawruh bisa lumaku akeh kilometer, takon sages dikenali.

Wiwit agêng-abad abad, ing wektu perkembangan paling psikologi, akeh wis nampa ciri Socrates lan aktivitas kanthi sudut yoiku, lan predispositions. Nanging terapi sing ora sarujuk, lan Gagal padha disalahake nomer minimal dipercaya informasi ing "sabar."

Kita nampa ajaran Socrates

Filsafat Socrates - dialectic ing - ana ing basis saka akeh filosofi lan pituduh. Dheweke wis kasil dadi basis kanggo sarjana modern lan orators, sasampunipun Socrates, para sakabate terus karya saka guru, mbentuk sekolah anyar lan ganti Techniques wis dikenal. Kangelan ing pemahaman wulangan Socrates 'iku anané karya-karyanipun. We ngerti bab filsafat Yunani kuna liwat Plato, Aristoteles, lan Xenophon. Saben wong dianggep prakara kang tentrem kanggo nulis sawetara karangan ing Socrates lan ajaranipun. Senadyan kasunyatan sing wis ngrambah kaping kita ing gambaran rinci, ora lali sing saben penulis ndadekke kanggo interpretasi asli sikap lan tutul saka subjectivity. Iku gampang kanggo ndeleng kanthi mbandhingaké teks saka Plato lan Xenophon. Padha sakabehe beda njlèntrèhaké Socrates piyambak lan aktivitas. Ing akeh penulis wektu tombol dhasar ora setuju sing Ngartekno nyuda linuwih saka karya sing ana ing informasi sing.

Filsafat Socrates: awal

dialectic Antique saka Socrates dadi trend rampung anyar lan seger ing tradhisi filsafat diadegaké saka Yunani kuna. Sejarawan percaya emergence saka karakter kuwi minangka Socrates cukup alam lan samesthine. Miturut hukum tartamtu saka jagad saka saben karakter katon ing wektu nalika wis paling perlu. Sawise kabeh, ora ana siji gerakan agama durung njedhul metu saka ora ono lan dadi ora ono. Iku kaya wiji sing tiba nang lemah sing subur kang germinate lan metokake woh. Sinuwun kuwi bisa digawa metu karo kabeh prestasi ngelmu lan pepanggihan, lagi katon ing paling perlu kanggo titik manungsa ing sawetara kasus radikal malih ngganti Sajarah sakteruse jaman peradhapan, minangka wutuh.

Padha bisa ngandika bab Socrates. Ing abad SM kaping lima, seni lan ilmu kanthi ngrembaka. Saya ana filosofis obahe anyar, enggal ketemu pandherekipun. Ing Athens, iku cukup populer lan tumindak lomba saka oratory utawa dialog ing topic urgent kapentingan kanggo kabèh privasi. Iku mulane ora ngageti sing dialectic saka Socrates jumeneng ing tangi sawijining. Sajarawan pratelan sing, miturut teks saka Plato, Socrates digawe piwulangé minangka confrontation antarane filsafat populer saka Sophists, Preti eling lan pangerten native Athens.

Asal saka dialectic saka Socrates

dialectics subyektif Socrates tanggung nalisir karo piwulangé sophists saka predominance saka manungsa "Aku" ing kabeh umum. Teori punika populèr sanget ing Attika lan banget dikembangaké dèning filsuf Yunani. Padha ndhukung sing pribadine wis ora diwatesi dening aturan, kabeh tumindak sing adhedhasar kepinginan lan kabisan. Kajaba iku, ing filsafat wektu iki rampung fokus ing panelusuran kanggo Rahasia saka alam lan pet gaib. Ilmuwan wis kompetisi ing tembung, ngrembakaken nitahaken donya, lan sought okehe imbued karo idea saka podo manungsa lan dewa. The Sophists pitados bilih seng nembus menyang misteri luwih saka manungsa menehi daya kiat lan wis perangan soko mirunggan. Malah ing negara saiki, wong sing gratis lan bisa didhukung ing tumindak kang mung kanggo kabutuhan laten sing.

Socrates iku wong pisanan sing katon narik kawigaten filsuf ing wong. Kang bisa kanggo mindhah area kapentingan saka gaib kanggo pribadi lan prasaja. Kawruh wong dadi cara nengen kanggo entuk kawruh lan kabecikan, kang Socrates sijine ing tingkat sing padha. Panjenenganipun pitados bilih ing Rahasia saka alam kudu tetep ing kapentingan gaib, nanging wong kudu sinau donya liwat piyambak. Lan iku supaya wong sing anggota saka masyarakat benevolent, amarga mung kawruh bakal bantuan kanggo mbedakake apik saka ala lan dumunung ing kayekten.

Etika lan dialectic saka Socrates sedhela bab utama

Gagasan dhasar saka Socrates adhedhasar angka manungsa prasaja. Piyambakipun rumaos kedah alon-alon push siswa kanggo ngupaya bebener. Sawise nggoleki iki tugas utama filsafat. Iki statement lan perwakilan saka ilmu minangka dalan telas ana gaya pancen seger antarane sages saka Yunani kuna. Philosopher piyambak nganggep piyambakipun jenis "bidan", kang dening penipuan prasaja ngijini sampeyan kanggo lair cara rampung anyar saka pikiran lan paukuman. Socrates ora lali yen manungsa wis gedhe potensial, nanging ndhukung sing kawruh lan pangerten dhewe luwih kudu mimpin kanggo aturan tartamtu saka tumindak lan framework ngowahi menyang pesawat saka standar sopan.

Sing filsafat Socrates ndadékaké wong ing path riset, nalika saben panemuan anyar lan kawruh needed kanggo sepisan maneh mimpin kanggo pitakonan. Nanging mung cara iki bisa nyedhiyani panrimo saka virtues ditulis ing kawruh. Philosopher bilih ngerti apik, wong ora bakal nglakoni piala. Mangkono sijine piyambak ing pigura, kang bakal bantuan kanggo ana ing masyarakat, lan kanggo nggawa wong entuk manfaat. sopan standar bisa dipisahaké saka dhiri, lagi, miturut ajaran Socrates, tindakake saben liyane.

Nanging kawruh saka bebener lan menehi lair iku mung bisa thanks menyang wawasan multifaceted saka subyek. The dialogues saka Socrates ing topic tartamtu iku alat kanggo golek bebener, amarga mung saka pasulayan, ngendi saben mungsuh udur titik kang tampilan, kita bisa ndeleng lair saka kawruh. Dialectics mbutuhake diskusi kanggo ramesthi bebener lengkap, saben pitakonan nemu counterargument a, lan terus kanggo entuk pokok goal - kawruh éntuk.

Prinsip dialectics

unsur konstituensi dialectic Socrates cukup prasaja. Kang digunakake wong ing saindhenging gesang, lan liwat mau dibubaraké bebener kanggo siswa lan para muridé. Padha bisa rangkuman minangka nderek:

1. "Ngerti marang awakira dhewe"

tembung punika dados dhasar filosofi Socrates. Panjenenganipun pracaya sing ana prelu kanggo miwiti karo kabeh survey, amarga kawruh donya mung kasedhiya kanggo Gusti Allah, nanging wong sing wis kapiji nasib beda - kudu ngupaya ngerti awake dhewe lan kabisan. filsuf pracaya iku tingkat poto-kawruh saben anggota saka masyarakat gumantung ing budaya lan Etika saka bangsa kabèh.

2. "Aku ngerti aku ngerti apa-apa"

asas iki ateges singled Socrates antarane filsuf lan sages. Saben wong ngaku duwe awak paling saka kawruh lan mila bisa nelpon piyambak wicaksana. Socrates iki nggoleki cara sing ora bisa rampung priori. Wates saka eling saka wong bisa dipindhah loro kanggo pandjenengan, supaya ing kaweruh lan anyar kawruh dadi namung langkah ing cara kanggo pitakonan anyar lan searches.

Kaget, malah oracle Delphic panginten Socrates ing wisest. Ana legenda kang ngandika sing, Duwe sinau babagan, filsuf banget kaget lan mutusaké kanggo mangerteni alesan kanggo kuwi ciri flattering. Akibaté, wong diwawancarai akèh Attica dikenali minangka wong sing paling pinter, lan teka menyang kesimpulan ngageti: kang dikenali minangka wicaksana, amarga ora gumunggung kawruh sing. "Aku ngerti aku ngerti apa-apa" - iki kawicaksanan paling, minangka kawruh Absolute mung kasedhiya kanggo Gusti Allah lan ora bisa diwenehi kanggo wong.

3. "Baginda - kawruh sing"

idea iki angel banget kanggo maca ing bunderan umum, nanging Socrates tansah bisa argue prinsip filsafat sing. Panjenenganipun ndhukung sing saben wong ngumbar apa mung apa kepengin jantung iku. Lan mung kepengin ayu lan apik, supaya pangerten kabecikan, kang paling ayu, iku ndadékaké kanggo jaminan pancet idea iki.

Kita bisa ngomong sing saben statements saka ndhuwur Socrates bisa suda kanggo telung paus:

• poto-kawruh;
• Gur filosofis;
• Triumph kawruh lan kabecikan.

The dialectic Socrates dituduhake gerakan eling mangertos lan entuk idea. Ing akeh kahanan, ing goal pokok tetep angel dipahami, lan pitakonan - pitakonan sing mbukak.

Cara Socrates

Dialectics, digawe dening filsuf Yunani, nyakup cara kanggo njupuk dalan saka poto-kawruh lan nemokake bebener. Wis pribadi dhasar sawetara, kang kanggo dina iki wis kasil digunakake dèning filsuf sapunika beda:

1. ironi

Tanpa kemampuan kanggo gumuyu ing dhewe mokal teka pangerten idea. Sawise kabeh, miturut Socrates, dogmatis poto-tanggungan bener nyegah pangembangan pamikiran lan godhong ana kamar kanggo mangu. Adhedhasar cara saka Socrates, Plato ndhukung sing filsafat tekane karo surprise. Iku bisa kanggo nggawe wong mangu, lan proses mangkono substansial ing path of poto-panemon. The dialectic Socrates Applied ing obrolan biasa karo residents saka Athens, asring njalari kasunyatan sing malah paling manteb ing ati ing kawruh saka Yunani wiwit ngalami kuciwo ing awake padha. Sampeyan bisa ngandika sing iki rasio saka cara saka Socrates iku podho rupo kanggo asas kapindho dialectic ing.

2. maieutics

Maieutics bisa kasebut langkah terakhir Pambrontakan, kang individu ngasilake bebener lan nyedhaki kanggo pangerten subyek. Ing laku iku katon minangka nderek:

• wong njaluk nyisihaken saka kumingsun sing;
• ngalami surprise lan kuciwo ing nggatekke lan kabodhoan kang;
• teka mangertos perlu kanggo nelusuri bebener;
• Iku ngliwati respon path kanggo pitakonan nuduhke dening abang;
• Saben jawaban anyar menehi munggah kanggo pitakonan ing ngisor iki;
• sawise seri pitakonan (lan akeh wong bisa ditegesake ing dialog karo awake dhewe) identitas bebener dhewe wis lair.

Socrates ndhukung filsafat sing - iku proses aktif sing ora bisa mung nguripake menyang Nilai statis. Ing kasus iki bisa kanggo mrédhiksi "pati" saka filsuf, kang dadi dogmatis.

Maieutics boten uwal saka dialog. Sing padha bisa teka kawruh, lan Socrates mulang kanca lan para muridé kanggo ngupaya bebener ing cara. Kanggo nindakake iki, merata apik lan penting pitakonan lan kanggo wong, lan kanggo awaké dhéwé. Ing sawetara kasus, iku pitakonan kanggo takon dhewe dadi kritis lan ndadékaké kanggo kawruh.

3. Sandwich

A fitur khusu saka dialogues Socrates iku sing bener iku unattainable. Iku Yahoo, nanging filsafat dhewe didhelikake ing gerakan menyang goal iki. nggusah kanggo nggoleki lan ana dialectic ing manifestation paling langsung saka iku. Pangerten, miturut Socrates - iki ora assimilation saka bebener, kaya panganan, nanging mung definisi item perlu lan cara kanggo iku. Ing mangsa, wong ngarepake mung maju, kang ngirim ora bakal mandheg.

Dialectics: orane tumrap sekolah pembangunan

The dialectic Socrates pisanan lan, siji bisa ngomong, langkah alam ing pangembangan filsafat anyar. Muncul ing abad SM kaping lima lan dipunlajengaken kanggo berkembang aktif. orane tumrap sekolah sajarah saka dialectic saka Socrates sawetara filsuf diwatesi kanggo telung tondo utama, nanging ing kasunyatan padha dituduhake dhaftar luwih rumit:

• filsafat kuna;
• filsafat abad tengah;
• filsafat Renaissance;
• filsafat modern;
• filsafat klasik Jerman;
• filsafat Marxisme;
• filsafat Rusia;
• filsafat Kulon modern.

Dhaptar iki bukti eloquent wilayah iki dikembangaké saindhenging orane tumrap sekolah sajarah kang manungsa wis liwati. Mesti wae, ora saben wong bisa gadhuwan arte dialektika Socrates nampa impetus serius kanggo pembangunan, nanging filsafat modern nyambung karo akeh saka konsep lan istilah sing wis muncul akeh mengko pati saka filsuf Yunani kuna.

kesimpulan

Socrates kontribusi kanggo pangembangan filsafat modern ilmu sangat berharga. Kang digawe cara ilmiah anyar nggoleki bebener lan energi manungsa dadi awake, menehi wong kesempatan kanggo sinau kabeh facets "Aku" lan mesthekake kasetyan matur: ". Aku ngerti aku ngerti apa-apa"