Iran: agama lan agama minoritas

Iran wis diwenehi donya akeh monumen arkeologi lan budaya sawijining isih kasebut kanthi teliti, sinau dening ilmuwan saka saindhenging donya. negara wis ngatur kanggo ora mung njaga nanging uga kanggo nambah kasugihan, minangka negara kanthi misahake cetha agama lan gender.

Iran: sedhela bab sing paling penting

Iran bisa disebut negara ngendi iku angel dadi beda. Akèh pedunung sing Persia, lan padha duwe impact langsung ing politik internal negara. Senadyan kasunyatan sing akeh wilayah iku angel kanggo nemokake sawijining negara kuwi majeng kaya Iran, agama main peran penting banget. Saka larangan lan peraturan agama sing bisa nangkis ing saben dinten gesang sing pancen kabeh pedunung negara, miwiti saka kepala negara lan pungkasan karo tukang prasaja.

Ing basa resmi saka Iran Persian, ngandika dening mayoritas populasi. Punika mulang ing sekolah lan institusi pendidikan sing luwih dhuwur saka Tehran. Women ing negara iku ora kudu sinau, iki amarga tradhisi agama sing cetha diwènèhaké ketimpangan jender. Badhak wadon uga diijini terus posisi pemerintah penting lan dadi imam. Ing liyane hak wanita sing ora infringed marang banget. Akeh Analysts Western malah ngenali negara modern saka Iran, adoh saka prejudices Muslim abad tengah lan piwulangé.

Agama Kuna Iran

Populasi Ancient Iran iki dituduhake dening suku-suku nomad kasebar, supaya agama peradaban pisanan Iran mbantah lan duwe werna beda. Taler kuat saka Iran Plateau padha Arias, kang padha bisa nyebar kapercayan antarane suku-suku liyane sing manggen ing wilayah iki.

Ing pantheon saka gods Aryan, siji bisa count luwih saka sèwu roh beda lan jaran. Kabeh mau sing dipérang dadi rong kategori:

• dewa supaya;
• dewa alam.

Saben dewa wis imam lan ritual layanan khusus. Mboko sithik, ritual iki dadi luwih canggih, lan urip lsp nggawa babagan owahan ing agama Iranians kuna. Miturut millennium BC kapindho, padha disorot dewa kawicaksanan, kang klebu ènthèng kabeh jaran saka Pantheon ing. Ilmuwan pracaya iku prototipe saking ibadah geni, sing digawe kurban ing wangun kéwan lan saka peparingé alam kang. Sajrone geni saka kurban Aryans njupuk ngombe Ladrang Winangun. Punika dikenal minangka haoma, lan iki digunakake wis misahake saka upacara agama kanggo ewu taun.

Miturut mburi SM abad kapitu ing tlatah Ancient Iran kawangun gerakan agama anyar Zoroastrianism, kang nyebar kanthi cepet antarane populasi lan paling gadhah pengaruh ing negara.

Zoroastrianism - emergence saka kultus agama anyar

Ing asal saka Zoroastrianism ing ing Plateau Iranian akeh Legenda, nanging nyatane pangadeg kultus ana tokoh sajarah nyata. Sajarawan padha bisa nemokake bukti sing Zoroaster ana Imam pengaruh saka Aryans. Kabeh sing urip kang martakaké apik lan ing umur patang puluh loro taun, nampa wahyu sing dadi dhasar kanggo emergence saka agama anyar. Imam wiwit aktif nggawa cahya saka iman ing masal, lelungan tengen negara, lan sawise sawetara wektu ing piwucal Zoroaster diklumpukake ing buku siji suci - Avesta. piyambakipun endowed karo kabisan mirunggan, lan liwat abad wis dadi wong mitos, orane kang ditakokake meh kabeh sarjana Western.

Dhasar Zoroastrianism

Kanggo akèh taun, Iran wis menang Zoroastrianism. Agama kaget kang dilapisake ing ritual kuno Aryans, kita bisa ngomong sing Zoroaster gabungan kabeh cults dikenal ing siji. Kaallahanipun paling penting ing Zoroastrianism dianggep Ormuzd, kang nggantosi kabeh padhang lan apik. Dheweke wis saya perang sadulur kang peteng Angra Manyu, sing gelem numpes djalmo manungso, yen bisa njaluk genggeman ing iku.

Miturut kerja Zoroastrianism, saben dewa saka tanah ing telung ewu taun, telung ewu taun, lagi gelut antarane piyambak. Saben wektu perjuangan kuwi diiringi bebaya lan bencana alam. Nanging owah-owahan iki kudu ono, lan para pangwasa saka manungsa iku bakal disiapake kanggo iki.

Avesta: buku suci saka Iran kuna

Kabeh aturan lan dhasar Zoroastrianism Originally liwati saka tutuk kanggo tutuk, nanging pungkasanipun padha ketemu expression ing Avesta. Iku kasusun saka telung bagean. Pisanan diklumpukake himne jaran, shalat Ormudze kaloro, lan nuduhake katelu kabeh upacara lan prinsip utama kultus agama.

Zoroastrianism: ritual lan pelayanan

Ngubungake paling penting saka layanan kanggo kultus Zoroastrianism ana geni. Sampun tansah maintained imam candhi lan minangka kanggo Witness ritus saka wiwitan saka enom Aryans. Kanggo sepuluh taun, saben bocah ditampa dewa wiwitan, tansah digawa metu dening geni, kang Kawa upacara kedah "panganan" kaping lima dina. Saben wektu, enclosing bahan bakar, Imam wis maca donga.

upacara khusus tundhuk karo kabeh acara ing gesang masyarakat, ing manipulations paling rumit padha digawa metu ing disarèkaké ing badan saka Iran mati.

Wus nelukaken Iran dening Arab: owahan agama

Ing abad kapitu menang Arab penetrated menyang Iran. Ing agama saka Arab, Islam, wis aktif mindhahake biasanipun Zoroastrianism. Abad iku meh imperceptible, kabeh kelompok agama coexisted damai ing negara. Nanging ing abad kaping sepuluh, kahanan diganti dramatically, Islam dados wiyar implanted. Wong-wong sing ora setuju karo regime agama anyar kuya. Ing bagéan Zoroastrians Iranian padha nyababaken, lan ditindakake kanthi kakakuan gedhe. Sak iki wektu, bagean ageng ing penganut iman lawas dipindhah kanggo India, ngendi panjenengané dadi Zoroastrianism Parseeism lan isih gerakan agama cukup pengaruh ing negara.

Islam: Iran dadi agama negara

Sajarawan ora mangu-mangu, apa ana agama negara Iran sawise expulsion saka Zoroastrians - Islam kanggo puluh kuwat dijupuk Panggonan ing pikiran lan ati Iranians. Saka abad kaping sepuluh, iku mung kuatake posisi lan aktif dipengaruhi gesang sosial negara.

Saka abad XVI, bangsa Iran wis dadi peserta ing perjuangan saka loro tren ing Islam - Sunni lan Syi'ah. Paling asring, iki lorone ngawan clashed ing mungsuhan bersenjata sing dipérang negara dadi rong pantha. Kabeh iki wis impact negatif ing Iran. Agama wis dadi privasi mesthi lan manca sing wis sakbenere ngilangi kamungkinan saka dialog intelligible antarane Iran lan Donya Kulon.

Ing awal abad rong puloh filsuf Iran wis ngupaya kanggo revive tradisi negara kang Zoroastrianism, nanging ing eighties abad pungkasan, revolusi Islam sijine pungkasan menyang sawetara thik ing pangibadah, lan pungkasanipun nyetel daya saka Muslim Syi'ah.

Kang agama ing Iran iku paling pengaruh dina?

Iku worth kang lagi nyimak sing, senadyan rigidity para penggedhé Iran ing negara saka wektu kanggo wektu ana sawetara sapunika agama. Padha ora nampa distribusi massa, nanging salah siji cabang saka Islam isih ngatur kanggo gain foothold ing negara. Iki mesthi iman Baha'i, kang asring disebut kamanunggalan agama. Ing wayahe minoritas agama wis paling murid sing ana ing Iran.

Isih, agama negara Iran iku salah siji, amarga luwih saka sangang puluh persen populasi Syi'ah Muslim. Padha terus kantor umum lan dadi pastor-pastor paling pengaruh. Wolung persen populasi ngenali piyambak minangka Muslim Sunni, lan mung loro persen isih Iranians dijanjèkaké iman Baha'i, Kristen lan Yahudi.

Politikus Western kasamar ditulis bab Iran lan polity sawijining. Padha pracaya klompok agama karo Akedik ketat saka carane Syi'ah, Ngartekno watesan pangembangan negara. Nanging ora ana siji tenan bisa prédhiksi kepriyé bakal mbangun urip saka Iran biasa, yen agama bakal muter peran cilik ing privasi domestik lan manca negara.