Filsafat, lan agama - bebarengan utawa loro?

Apa kita teka kanggo bumi iki, apa apik lan ala, apa iku Allah lan alam, sing urip lan pati, iku nyawa - kabeh pitakonan iki sing dijawab dening rong wilayah rapet related: filsafat, lan agama. Wong-wong menehi definisi saka spiritual nilai - kaluhuran, kaadilan, bebener, katresnan lan iman. Lan ketemu karo kabutuhan rohani lan kabutuhan manungsa.

Ing hubungan filsafat lan agama wis akeh aspèk umum. Padha kalebu ontologi, ndhukung sing donya iki digawe dening Allah. Epistemologi menehi idea ing Kitab Suci; antropologi nerangake telu komponen saka wong (awak, pikiran lan nyawa) lan pati saka nyawa. konsep Religio-filsafat kalebu teologi (saka piwulangé Gusti Allah sing digawe kabèh jagad) lan moralitas (prinsip tindak tanduk wong-oriented Kitab Suci).

Ing jaman kuna, filsafat, lan agama padha antuk giliran sing disambung, nanging filsafat isih dikuwasani posisi dominan. Gusti Allah, sing nitahake jagad, ketoke Urut saka atine kosmik universal lan sempurno Absolute. Ing abad tengahan, agama wiwit supaya di-push menyang posisi top, lan filsafat dadi dheweke menyang pengajuan, develops theism, ana iman, kang dimaksudaké kanggo nglengkapi atine.

Ing jaman kapitalisme ing posisi anjog ngluwihi ilmu sing nggabungke filsafat, teologi lesah menyang latar mburi. Ing jaman filsafat gamblang lan agama sumingkir, longkangan dadi luwih gedhe antarane wong-wong mau, minangka filsafat militant njupuk wangun. Ing wektu kita, wangun iki menehi dalan menyang sabar filsafat agama lan atheistic.

Kanggo abad, pindhah tangan ing tangan, ing nyedhaki saben liyane, banjur obah lunga, filsafat, lan agama. Podho lan beda Mezhuyev wong catetan ing cara. Kaya agama, filsafat, Njelajah sabab ROOT saka Semesta, ngandika pepakon moral dipunparingaken déning Allah kanggo wong, lan padha beda-beda antarane piyambak ora isi, nanging mung formulir. Ing sajarah filsafat pembangunan manungsa lan teologi asring mbantu saben liyane ing prakara kawruh donya.

Hubungan antarane wong-wong mau wis diganti Ngartekno karo kedadeyan Kristen. Philosophy iki dipeksa kanggo njupuk layanan agama, kang dadi naivliyatelneyshim institusi ing masyarakat. Iki utamané ngelingke sak mangsa pamaréntahan Ivan ingkang Ala, nalika ana ing panyiapan saka negara Rusia. Ing wektu iki wong-wong Rusia pungkasanipun temen maujud dhewe minangka manunggal, lan ana tatanan kebak views lan prinsip.

Ing taun sakteruse, filsafat agama lan diatur posisi lan interaksi sing nyumbang kanggo penguatan negara Rusia sing. Rusia iku sawijining negara kuat, prinsip iku: Ortodoks, warga negara, autokrasi. Philosophy, nyadari ing pamikiran lan kawruh, ndadekake iku bisa kanggo luwih nerangake agama karo iman lan wahyu dheweke. Iman kudu ing Liga karo kawruh, banjur bakal ngerti lan ndhukung wong pikiran.

Ing jaman modern filsafat yakuwi kanggo nggayuh posisi pisanan lan mulihake mantan kamulyan. Panyokro bowo saka swasembada atine manungsa lan otonomi saka agama mijilaken konflik antarane agama lan filsafat. Taksiran kamanungsan kanggo abad kaping 20 logat cara rada beda. Omnipotence saka alesan manungsa kang ditakokake. Wiwit bali kamanunggalan loro wilayah iki minangka ngompliti alam kanggo siji liyane.

Ing hubungan filsafat lan agama sampun Komplek lan multifaceted, nanging kanggo kabeh sing beda, duwe akeh podho waé lan isi. Philosophy - Bab Kadhaton sing menehi wong idea saka alam, masyarakat, wong lan hubungan manungsa. Agama ora bab sing padha. Loro-lorone donya nyedhiyani jawaban kanggo pitakonan sing padha, sanajan sawetara ing cara liyane.