Ekumenis Patriarch saka Konstantinopel: sajarah lan makna

Kristiani sanèsipun nyariosaken dhateng kita bilih St. Rasul Andrey Pervozvanny ing '38 kapiji muridé kanthi jeneng Stachys minangka uskup saka kutha Romawi Wétan, ing situs kang telung abad salajengipun didegaké Konstantinopel. Kanthi kaping tekane ing pasamuwan, tumuju dening akeh abad padha saka para leluhur kita, sing nglairake judhul ekumenis.

Hak kaunggulan antarane perangan kang adil

Antarane primata limalas autocephalous saiki ana, IE sawijining, lokal Gereja Ortodoks, "kautaman antarane perangan kang adil" dianggep dadi Patriarch saka Konstantinopel. Iki sajarah pinunjul sawijining. title kebak wong nyekeli kuwi kirim penting - Divine Suci Uskup Agung Konstantinopel - New Roma lan ekumenis Patriarch.

Kanggo pisanan pikantuk gelar Ekumene Patriarch saka Konstantinopel Akaki pisanan. Ing basis legal kanggo iki kaputusan saka papat (Chalcedon) ekumenis Council, dianakaké ing 451, lan kanggo consolidate status kepala Gréja Konstantinopel New Roma Uskup - Kapindho ing wigati ing Primata saka Gréja Roma.

Yen ing kawitan, kaya panyiapan saka musuh ketemu cekap kaku ing bunderan politik lan agama tartamtu, ing pungkasan abad sabanjuré nyantosani posisi patriark supaya peran nyata ing solusi saka urusane negara lan pasamuwan dadi dominan. Nanging, iku pungkasanipun dikonfirmasi lan judhul supaya gembur lan wordy.

Patriarch - korban iconoclast ing

History of jroning Gréja Byzantium mirsa akeh jeneng leluhur kita ing salawas-lawase lumebet iku, lan ana ing antarane wong-wong mursid dipunkanonisasi. Salah siji wong iku St Nicephorus, Patriarch saka Konstantinopel, sing ana dhingklik patriarchal karo 806 dening 815 taun.

Sak mrentah iki ditandhani dening perjuangan utamané galak waged dening panyengkuyung saka ikonoklasme - gerakan agama, nolak panyembahan lambang lan gambar suci liyane. Kahanan iki elek maneh dening kasunyatan sing antarane pandherekipun gaya iki ana akèh wong pengaruh, lan malah sawetara kaisar.

Rama Patriarch Nicephorus, Kaisar Konstantinus V minangka sekretaris kanggo promosi ing panyembahan lambang wis ilang kang Proyek lan diasingaké menyang Asia Minor, dumugi piyambakipun séda ing pangasingan. minangka Nikifor piyambak, sasampunipun 813 taun ing dhampar iki di bangun iconoclast kaisar Leo Armenia, dheweke ana korban saka gething kanggo gambar suci, lan rampung dina ing taun 828 tahanan salah vihara adoh. Kanggo layanan gedhe kanggo Gréja, lajeng dipunkanonisasi. Dina iki, Patriarch saka Konstantinopel St Nicephorus wis sinawang ora mung ing ngarep nanging uga ing donya Orthodox kabèh.

Patriarch Photios - dikenali dening rama pasamuwan

Terus ing crita saka wakil paling penting saka patriarkat Konstantinopel, ora bisa teolog Byzantine penting Patriarch Photios, sing dipimpin kumpul menyang 857 dening 867 taun. Sawise Ioanna Zlatousta lan Grgoriya Bogoslova Rama dikenali katelu saka pasamuwan, sing dianakaké sapisan saka Konstantinopel.

lair, tanggal pas ora dingerteni. Punika pitados bilih tindak menyang donya ing dasawarsa pisanan ing abad IX. Wong tuwané padha arang banget sugih lan Versatile sinau wong, nanging ana ing pemerintahan Theophilus - iconoclast galak -podverglis nindhes lan sepi mamring. Ing padha mati.

Patriarch perjuangan Photios karo Paus

Sawise target kanggo tahta ngisor Kaisar Michael III saka alit, Photius miwiti karir kang sarwa - pisanan dadi guru, lan banjur ing pakaryan administratif lan agama. Ing 858, ngemu kantor paling dhuwur ing hirarki Gereja. Nanging urip sepi kang ora duwe manfaat. Saka dina pisanan Patriarch Fotiy Konstantinopolsky ana ing nglukis saka perjuangan saka macem-macem partai pulitik lan agama obahe.

Menyang ombone gedhe kahanan wis elek maneh dening confrontation karo Gréja Western, nyebabake kontrovèrsi ing yurisdiksi Italia kidul lan Bulgaria. Ngripta konflik ana Paus. Patriarch Konstantinopolskiy patang puluh taun dhateng landhep kritik kang, kanggo kang pungkasanipun dipunekskomunikasiaken dening Paus pasamuwan. Ora kepingin tetep ing utang, Patriarch Photios uga anathematized mungsuh.

Saka anathema kanggo kanonisasi

Mengko ing, wis ing periode kaisar sabanjuré, Basil I, Photios ana korban saka nalare pengadilan. Pengaruh ing pengadilan tak marang panyengkuyung saka partai politik ingkang lawanan, sarta Patriarch sadurunge nggulingaké Ignatius I. Akibaté, Photios, supaya nekat teka grip karo Paus, iki mecat saka departemen, dikucilake lan seda ing pangasingan.

Sawise saklawasé a ewu taun, ing taun 1847, nalika njabat minangka primat kanggé Gréja Konstantinopel ana Patriarch VI saka Anthimus, anathema kanggo patriark mbrontak wis dibusak, lan, amarga saka akeh kaelokan dileksanakake ing kuburan, kang dipunkanonisasi. Nanging, Rusia wis ora dikenali tumindak kanggo sawetara alasan, kang mimpin kanggo diskusi antarane wakil paling saka pasamuwan-pasamuwan ing donya Orthodox.

tumindak Legal, ora biso ditompo kanggo Rusia

Sampeyan kudu nyatet sing Gereja Roma kanggo akeh abad gelem ngakoni pasamuwan Konstantinopel Panggonan mulya telu. Dad diganti pikiran kang mung sawise ing 1439 supaya disebut-Uni mlebu ing Konsili Florence - persetujuan setunggal gréja-gréja Katulik lan Ortodoks.

tumindak kasedhiya kanggo keunggulan sing paling dhuwur saka Paus, lan, nalika ngramut pasamuwan Wétan ritual dhewe, acceptance sawijining dogma Katulik. Iku alam sing persetujuan kuwi nganggo counter kanggo syarat Piagam Russian Gréja Ortodoks, ditolak dening Moscow, lan wis sijine teken Metropolitan Isidor sangsoro saka kamulyan.

leluhur kita Kristen ing negara Islam

Kurang saka siji lan setengah dekade. Ing 1453, Kakaisaran Byzantine ambruk wonten ing karusakane pasukan Turki. Kapindho Roma ambruk, rusak Panggonan Moscow. Nanging Turki ngono wis ditampilake toleransi apik banget kanggo fanatics agama. Mbangun kabeh institusi negara daya prinsip Islam, lagi, Nanging, diijini ana ing negara iku cukup komunitas Kristen gedhe.

Wiwit, Patriarch saka Konstantinopel, gereja wis rampung ilang pengaruh politik, tetep, Nanging, pemimpin agama Kristen ing komunitas. Mertahanake dirating liya panggonan, lagi sangsoro saka sumber material lan sakbenere ora liya saka kamlaratan, padha dipeksa padu karo perlu nemen. Nganti ing panyiapan ing 1589 saka patriarkat ing Rusia, Patriarch saka Konstantinopel ana kepala Gréja Ortodoks Rusia, lan sumbangan loman panggedhe Moscow marengake piye wae nggawe ends ketemu.

Ing siji, Patriarch saka Konstantinopel lan ora tetep ing utang. Iku ing bank-bank ing Bosporus iki kasucèkaké judhul pisanan Russian Tsar Ivan IV ing Elek, lan Patriarch Ierimiya II rahayu ing target kanggo ketua pisanan Moscow Patriarch proyek. Punika langkah penting menyang pembangunan negara kang, kang sijine Rusia ing par karo negara Ortodoks liyane.

ambisi dikarepke

Kanggo luwih saka telung abad, ing leluhur saka pasamuwan Konstantinopel diputer mung peran andhap asor saka kepala saka komunitas Kristen dumunung ing Kakaisaran Ottoman kuat minangka asil saka kasil saka Perang Donya sing ora nyuwil. Ing gesang negara, akeh wis diganti, lan malah tilas ibukutha saka Konstantinopel ing taun 1930 iki dijenengké Istanbul manèh.

Ing jugrugan kakuwasan sapisan kuwoso patriarkat Konstantinopel langsung intensified. Wiwit agêng-twenties abad pungkasan Kepemimpinan aktif ngleksanakake konsep, miturut kang Patriarch saka Konstantinopel kudu endowed karo daya nyata lan tengen ora mung kanggo nuntun urip agama saka kabèh diaspora Ortodoks, nanging uga kanggo njupuk bagéyan ing mecahaken masalah internal gréja autocephalous liyane. posisi iki wis teka ing geni ing donya Orthodox lan nampa jeneng "popery wétan."

mréntahaké hukum Patriarch

Mlebu ing 1923 Lausanne Prajanjian legalized ing runtuhipun Kakaisaran Ottoman lan diadegaké ing wates ing baris saka negara sing mentas kawangun. Panjenenganipun ugi kacathet judhul ekumenis Patriarch saka Konstantinopel minangka, nanging pamaréntah Republik Turki modern nolak kanggo ngenali. Iku menehi idin mung kanggo pengakuan Patriarch saka masyarakat Ortodoks Turki.

Ing 2008, ing Patriarch saka Konstantinopel kapeksa minggah bandhing dhateng Pangadilan Eropah Human Rights karo tuntutan hukum marang Pemerintah Turki, siji saka papan ndhelik Ortodoks misappropriated ing Buyukada Island ing Segara Marmara. Ing Juli ing taun kang padha, sawise Reviewing cilik, pangadilan kanthi wareg mréntahaké, lan malih, damel statement ing pangenalan saka status hukumipun. Sampeyan kudu nyatet sing iki pisanan sing njabat minangka primat kanggé Gréja Konstantinopel ono menyang pengadilan Eropah.

document Legal 2010

document legal liyane penting dikunjara ditemtokake status saiki Patriarch saka Konstantinopel, ana résolusi sing dilakoni déning Majelis Parlemen ing Januari 2010, Dewan Eropah. document iki mbutuhake panyiapan saka agama kamardikan saka anggota non-Muslim saka minoritas sing manggen ing Turki lan Eastern Yunani.

Resolusi padha disebut ing pamaréntahan Turki kanggo ngormati judhul "ekumenis" minangka patriark Konstantinopel, dhaptar kang dadi maneh sawetara atus wong, ngagem ing basis saka aturan legal cocog.

Ing saiki primate Gréja Konstantinopel

pribadine padhang lan asli Patriarch saka Konstantinopel Bartolomeus aku, enthronement kang rampung ing Oktober 1991. jeneng sekuler kang - Dimitrios Arhondonis. Yunani miturut negara, kang lair ing taun 1940 ing Pulo Imbros gadhahanipun Turkey. Nampa pendidikan umum lan lulus saka Halki seminari, Dimitrios, nalika isih ana ing pangkat deacon, dadi pejabat ing tentara Turki.

Sawise demobilization wiwit pendakian kang kanggo ing dhuwur kawruh teologi. Ing limang taun Arhondonis dilatih ing univèrsitas-univèrsitas ing Italia, Swiss lan Jerman, kanthi asil sing dadi dhokter saka teologi lan dosen saka Gregorian Universitas Kepausan.

Polyglot ing dhingklik patriarchal

Kemampuan kanggo assimilate kawruh wong iki mung fenomena. Ing limang taun sinau kang nguwasani Jerman, Prancis, Inggris lan Italia. Kene iku perlu kanggo nambah basa kang asli Turki lan teolog - Latin. Sawise bali menyang Turki, Dimitrios lunga menyang orane tumrap sekolah saka hirarki agama, nalika ing taun 1991 piyambakipun kapilih primata saka Gréja Konstantinopel.

"Green Patriarch"

Ing lapangan aktivitas internasional Maha Suci Patriarch Bartolomeus Konstantinopel angsal fame minangka pejuang kanggo pengawetan saka lingkungan alam. Ing arah, piyambakipun organizer saka sawetara forum internasional. Kutha iki uga dikenal sing Patriarch ngayahi kerjasama aktif karo sawetara organisasi lingkungan. Kanggo sing makaryakke kabeh-suci Bartolomeus ditampa judhul resmi - "Green Patriarch".

Patriarch Bartolomeus wis cedhak hubungan loropaken karo kepala Gréja Ortodoks Rusia, kanggo kang mbayar riko sanalika sawise enthronement ing 1991. Ing Course saka rembugan banjur Konstantinopel primata ditulis support kanggo Gréja Ortodoks Rusia ing patriarkat Moscow ing konflik karo poto-nyatakake lan saka titik resmi saka tampilan, haram Kyivan patriarkat. kontak kuwi terus ing taun sakteruse.

Ekumenis Patriarch Bartolomeus, Uskup Agung Konstantinopel, tansah kagungan kaputusan principled ing kabeh prakara penting. Conto striking iki kinerja ing candhakipun ing 2004 ing debat Kabeh Council Russian Rakyat ing pangenalan saka status Moscow Katelu Roma underlines pinunjul agama lan politik tartamtu sawijining. Ing wicara, Patriarch disumpahi konsep iki minangka ditampa theologically lan politik mbebayani.