Duchess saka Moscow Sofia Paleologue lan perané ing sajarah

Wanita iki dikreditake karo akehe negara. Apa mangkono Sophia Palaeologus? Kisah nyata babagan iki, uga informasi biografi dikumpulake ing artikel iki.

Kardinal Kardinal

Ing Februari, 1469, Duta Besar Kardinal Vissarion teka ing Moskow. Panjenenganipun nyerahaken surat menyang Adipati Agung kanthi usulan nikah karo Sophia, putrane Theodore I, panguwasa Morey. Senadyan mangkono, surat kasebut uga ngandika yen Sofia Paleologue (jeneng asli - Zoya, dheweke kapilih kanggo ngganti Orthodox kanggo alasan diplomatik) wis ora nampik jabatan loro sing dipenjara sing wis ngajak dheweke. Adipati Mediolan lan Raja Perancis. Kasunyatan iku Sophia ora pengin nikah karo Katolik.

Sofia Paleologue (foto dheweke, mesthi ora bisa ditemokake, nanging potret ditampilake ing artikel kasebut), miturut pemikiran sing adoh banget, wis umur setengah baya. Nanging, dheweke isih enom banget. Dheweke nduweni ekspresi, mata kaget banget, lan uga kulit alus, sing dianggep ing Rusia minangka tandha kesehatan banget. Kajaba iku, sang putri beda-beda karo artikel lan pikiran sing cetha.

Sapa sing Sophia Fominichna Palaeologus?

Sophia Fominichna yaiku keponakan Konstantinus XI Palaeologus, Kaisar Bizantium pungkasan. Saka taun 1472 dheweke dadi garwane Ivan III Vasilyevich. Bapakne yaiku Foma Palaeologus, sing mlayu menyang Roma bareng kulawargane ing taun 1453, sawisé wong Turki nyekel Konstantinopel. Sophia Palaeologus urip sasampunipun bapaknipun séda ing babagan paus ageng. Kanggo sawetara alasan, dheweke kepéngin omah-omah karo Ivan III, randha ing taun 1467. Panjenenganipun sarujuk.

Sofia Paleologus nglairake putra ing taun 1479, lan banjur dadi Vasily III Ivanovich. Kajaba iku, dheweke nemokake deklarasi Basil ing Adipati Grand, kang panggonan kanggo njupuk Dmitry, putu Ivan III, sing dilantik ing kerajaan. Ivan III nggunakake pernikahané karo Sophia kanggo ngiyataken Rusia ing ajang internasional.

Lambang "Rahayu langit" lan gambar Michael III

Sofia Paleolog, Duchess of Moscow, nggawa sawetara ikon Ortodoks. Dianggep sing ana ing antarane yaiku lambang "Rahayu swarga", gambar sing biyasa saka Ibu Gusti Allah. Dheweke ana ing Katedral Archangel Kremlin. Nanging, miturut legenda liyane, peninggalan kasebut diangkut saka Konstantinopel menyang Smolensk, lan nalika ditawan Lithuania, lambang iki diberkahi dening nikah Sophia Vitovtovna, putri nalika dheweke nikah karo Vasily I, pangeran Moscow. Gambar sing ana ing katedral iki yaiku daftar saka lambang kuna, digawe ing pungkasan abad kaping 17 dening urutan Fyodor Alekseevich (digambar ngisor). Muscovite sacara tradisional nggawa lampu minyak lan banyu kanggo lambang iki. Iki dipercaya manawa diisi sifat-sifat penyembuhan, amarga gambar kasebut nduweni kuwasa healing. Ikon iki minangka salah sawijining sing paling disanjungi ing negara kita.

Ing Katedral Arkhangelsk sawisé nikah Ivan III ana uga gambar Michael III, Kaisar Bizantium, sing dadi leluhuré dinasti Paleolog. Mangkono, iki mratélakaké yèn Moscow minangka penerus saka Kekaisaran Bizantium, lan panguwasa Rus minangka ahli waris kaisar Bizantium.

Lair saka penerus sing ditunggu-tunggu

Sawise Sofia Paleologue, garwane nomer loro saka Ivan III, nikah karo dheweke ing Assumption Cathedral lan dadi bojone, dheweke wiwit mikir babagan carane entuk pengaruh lan dadi ratu sejati. Wong paleolog mangertos yen kanggo tujuan iki, prelu diwenehi marang pangeran sing mung bisa dilakoni: menehi anak lanang sing bakal dadi pewaris tahta. Sayange, Sophia, anak sing sepisanan yaiku putri sing meh tilar donya sawise lair. Setahun kepungkur ana bocah wadon lair maneh, sing uga tilar donya amba. Sofia Paleologue nguwuh, ndedonga marang Gusti Allah supaya menehi pewaris, nyebar dhuwit kanggo wong miskin, nyumbang menyang candhi. Sawise suwe, ibune Gusti Allah krungu dungane - Sofia Paleolog maneh ngandhut.

Biografi dheweke pungkasane ditandhani karo acara sing ditunggu-tunggu. Tanggal 25 Maret 1479 jam 8 sore, kaya kang kasebut ing salah sawijining kronik Moskwa. Putra lair. Dheweke diarani Basil saka Paria. Budhak iki dibaptis dening Vasian, Uskup Agung Rostov, ing Biara Sergius.

Apa sing digawa Sofia karo dheweke?

Sophia bisa ngidhentifikasi soko sing dikasihi, lan sing dipahami lan dipahami ing Moskow. Dheweke nggawa dheweke adat istiadat lan tradisi pengadilan Byzantium, dheweke bangga karo asal-usul dheweke, lan dheweke uga duwe kekeselen yen dheweke kudu nikahi anak bangsa Tatar Mongol. Sophia ora seneng banget karo kesederhanaan kahanan ing Moskow, lan uga hubungan sing ora adil ing wektu ing pangadilan. Ivan III piyambak dipeksa ngrungokake pamrayoga saka pamireng. Nanging, ing ibukutha lan tanpa iku, akeh sing kepengin ngganti urutan lawas sing ora cocog karo posisi pamaréntah Moscow. Lan garwane Ivan III karo wong Yunani nggawa dheweke, sing nyumurupi urip Romawi lan Bizantium, bisa menehi instruksi berharga Rusia babagan pola lan cara nglakokake owah-owahan sing dikepengini.

Pengaruh Sofia

Pangéran pangeran ora bisa ditampik déning pangaruh ing latar mburiné pengadilan lan pangaturan hiasané. Dheweke kanthi temen-temen mbangun hubungan pribadine, dheweke bisa nindakake intrigame pengadilan. Nanging, Palaeologus politik mung bisa nanggapi saran sing nyatakake pikiran sing ora jelas lan rahasia saka Ivan III. Utamané cetha yaiku, menawa, kanthi pernikahané, putrane iki ndadekake panampa para penguasa Moscow saka Kaisar Byzantium kanthi kapentingan ing Ortodoks Timur, kanthi cepet kanggo nyekel. Mulane, Sophia Palaeologus ing ibukutha negara Rusia diapresiasi utamane minangka putri Bizantium, lan ora kaya putri Moskwa sing gedhe. Iki dipahami dening dhéwé. Minangka putri Sophia nikmati hak nampa kedutaan asing ing Moskow. Mulane, pernikahané karo Ivan iku minangka tontonan politik. Seluruh donya diandharake yen pewaris omah Bizantium, sing wis suwé ora suwé, wis nransfer hak panguwasa dhumateng Moscow, sing dadi Tsargrad anyar. Dadi dheweke nuduhake hak kasebut karo bojone.

Rekonstruksi Kremlin, sing ngrusak tatar Tatar

Ivan, ngrasa posisi anyar ing ajang internasional, nemokake situasi mantan kremlin sing ala lan cramped. Saka Italia, sawisé putri, para tuwané ditulis metu. Padha diwangun ing papan paduan kayu Dewan Faceted, Katedral Assumption (Katedral St. Basil), lan istana watu anyar. Ing Kremlin, ing wektu kuwi, upacara cerai lan kompleks diwiwiti ing pangadilan, sing nyatakake kabecikan lan kekuwatan Moskow. Kaya ing kratoné, Ivan III wiwit tampil kanthi cara sing luwih apik ing hubungan manca. Utamane nalika perang Tatar tanpa perang, kaya dhewe, ambruk saka pundak. Lan diturunake meh rong abad ing Rusia wétan-wétan kabèh (saka 1238 nganti 1480). Basa anyar, luwih penting, katon ing wektu iki ing makalah pamaréntahan, utamane sing gedhe-gedhe diplomatik. Iku istilah sing apik banget.

Peranan Sophia ing ngarusak tatar Tatar

Paleolog ing Moskow ora disenengi kanggo pangaruh sing dilakoni marang Adipati Grand, lan uga kanggo owah-owahan ing urip Moskow - "bencana gedhe" (ing tembung Boen Bersen-Beklemishev). Sophia ngganggu ora mung ing njero, nanging uga ing njaba manca. Dheweke nuntut supaya Ivan III ora gelem mbayar pajeg marang khan Horde lan pungkasane dibebasake saka kekuwatane. Saran skilful Paleologue, minangka bukti dening VO. Klyuchevsky, tansah nemoni maksud bojone. Mulane, dheweke ora gelem mbayar pajeg. Ivan III nginjek ing layang Khan ing Zamoskorechye, ing istana Horde. Sabanjure, Katedral Transfigurasi dibangun ing situs iki. Nanging, wong-wong malah banjur "guneman" kanggo Paleologue. Sadurunge Ivan III metu ing taun 1480 kanggo ngadeg ing posisi gedhe ing Ugra, dheweke ngirim bojone lan anak marang Beloozero. Kanggo iki, subjek diakui minangka panguwasa kanggo ngurmati kaku nalika acara kasebut ditampa dening Khan Ahmat, lan mlayu karo garwane.

"Duma" lan owah-owahan perawatan karo bawahan

Ivan III, dibebasake saka rama, felt awake akhire dadi kadhaulatan. Wacana sopan Sophia wiwit mirip karo Bizantium. Sang pangeran menehi "hadiah" marang bojone: Ivan III ngidinake Palaeologus kanggo ngumpulake "Duma" dhewe saka anggota klompok lan ngatur "panambangan diplomatik" dhewe. Putri nampi duta asing lan sopan santun. Iki minangka inovasi unprecedented kanggo Rusia. Alamat ing pengadilan negara uga diganti.

Sofia Paleologus nggawa hak panguwasa suaminya, uga hak dhampar Bizantium, minangka F. Uspensky nyathet, sejarawan sing nyinaoni periode kasebut. Boyars kedah nganggep hal kasebut. Ivan III dipigunakaké kanggo tresna perselisihan lan perlawanan, nanging miturut Sofia, dheweke ngubah perawatan para pengadilan. Ivan wiwit terus ora bisa ditarik, gampang digebugi nesu, asring disalahake, njaluk rasa wedi khusus kanggo awake dhewe. Kabeh kabar iki uga nyebut pengaruh Sophia Palaeologus.

Perjuangan kanggo tahta

Dheweke uga dituduh nglanggar kejujuran dadi tahta. Mungsuh-mungsuh marang pangeran ing 1497 sing Sofia Paleologue wis ngrancang kanggo racun putune supaya bisa menehi putrane marang tahta, sing kanthi rahasia dheweke nyiyapake ramuan beracun kanggo ahli-ahli sihir, sing Vasily piyambak terlibat ing komplotan iki. Ivan III njupuk sisih putune marang perkara iki. Dhèwèké mandheg ing Kali Moskwa minangka penyihir, dipenjara Vasily, lan mbusak garwané saka dhèwèké, sawise nglakoni sawetara anggota Duma, ahli paleologis. Ing taun 1498, Ivan III mbikak Dmitry ing Assumption Cathedral minangka pewaris tahta.

Nanging, getih Sophia duweni kapasitas kanggo intrigang pengadilan. Dheweke nyalahake Elena Voloshank kepeksa tumrap wulangan sesat lan bisa entuk dheweke tiba. Dukun Agung mupu kehormatan marang putu lanang lan mantu wadon lan dijenengi Basil ing taun 1500 minangka pewaris sah menyang tahta.

Sophia Palaeologus: peran ing sajarah

Perkawinan Sophia Paleologus lan Ivan III nemen ngiyataken negara Moskow. Dheweke mromosikake transformasi dheweke menyang Roma Katelu. Sofia Paleolog wis urip luwih saka 30 taun ing Rusia, wis diwenehi 12 anak kanggo bojone. Nanging, dheweke ora bisa mangerteni negara liyane, hukum lan tradhisi dheweke. Malah ing kronik resmi ana cathetan nyatakake prilaku dheweke ing sawetara situasi, angel kanggo negara.

Sofia narik kawigatosan para arsitek lan tokoh budaya liyane, uga dokter, menyang ibukutha Rusia. Kreasi arsitek Italia nggawe Moskow ora kalah karo kamulyan lan kaendahan ibukutha ing Eropah. Iki nyumbang kanggo nguatake prestise pamaréntah Moscow, ditekanake terus-terusan saka ibukutha Rusia menyang Roma kaping kalih.

Pati Sofia

Sophia tilar donya ing Moskwa nalika tanggal 7 Agustus 1503. Dheweke dikubur ing Biara Ascension Maiden Kremlin Moskow. Ing sasi Desember 1994, sawisé transfer sisa-sisa kraton lan putri-putri marang Katedral Archangel, SA Nikitin ngowahi potret tlilik Sophia sing isih urip (digambar ing ndhuwur). Saiki kita bisa paling sethithik kira-kira mbayangake apa sing katon Sophia Palaeologus. Katrangan menarik lan informasi biografis babagan akeh. Kita wis nyoba milih sing paling penting, nggawe artikel iki.