Dewan ekumenis, lan gambaran sing

Pinten-pinten abad, wiwit wiwitan saka iman Kristen, wong nyoba kanggo njupuk wahyu saka Gusti ing kabeh kemurnian, lan lzheposledovateli kleru speculation manungsa kang. Kanggo bebendhu sing, ngrembug masalah resmi lan dogmatis ing pasamuwan Kristen awal dipunwiwiti dewan ekumenis. Padha jumbuh ing penganut iman Kristen saka kabeh sudhut Greco-Romawi, pandhita lan para guru bangsa barbar. Periode IV kanggo VIII sajarah gréja abad disebut era penguatan iman kang bener, ing taun saka dewan ekumenis wis nyumbang iki ing kabeh pasukan sawijining.

lamba`

Dewan ekumenis ingkang penting banget kanggo Kristen isih urip, lan pinunjul sing dicethakaké ana ing cara khusus. Kabeh Ortodoks lan Katolik kudu ngerti lan ngerti apa kang pracaya ing, apa ana ing pasamuwan Kristen awal. Ing sajarah sing bisa ndeleng ing ngapusi saka cults modern lan sects, ngakoni menawa piwulangé dogmatis padha.

Saka banget rudiments saka pasamuwan Kristen teologi permanen lan slim ana, adhedhasar doktrin dhasar saka iman - minangka dogma saka ketuhanan Kristus, Trinitas, Suci Roh. Kajaba iku, sawetara aturan wis dikembangaké struktur pasamuwan, wektu lan kasenengan supaya layanan internal. Dewan ekumenis First dirancang khusus kanggo njaga artikel saka iman ing wangun bener.

The convocation suci pisanan

Dewan ekumenis First iki dianakaké ing taun 325. Antarane sing saiki ing patemon bapa Suci padha Spiridon Trimifuntsky paling misuwur, Uskup Agung Mirlikiyskiy Nikolay, Uskup Nisibis, Afanasiy Veliky, lan liya-liyane.

Ing Dhéwan iki disumpahi lan anathematized piwulangé Arius, sing rek ketuhanan Kristus. Padha padha disetujoni dening bebener tetep bab wong Putraning Allah, Sang Rama Gusti Allah lan podo hakekat gaib dhewe. sajarawan Church ngomong sing definisi PBB saka konsep iman declared sawise trials dawa lan pasinaon sing durung duwe panemu sembarang, menehi munggah menyang bifurcation saka pikirane Kristen piyambak. Roh Allah mimpin uskup kanggo setuju. Sawise completion saka Dewan Nicaea, ing heretic Arius nandhang pati abot lan dadakan, nanging piwulang palsu kang urip isih antarane juru kawilujengan.

Kabeh pancasan sing dijupuk dewan ekumenis, padha ora nemokke dening peserta, nanging para leluhur pasamuwan padha disetujoni liwat partisipasi ing Roh Suci, lan namung ing basis saka Kitab Suci. Kanggo kabeh pracaya wis ajaran bener kasedhiya sing ndadekke Kristen, iki nyatakake cetha lan concisely ing pitung anggota pisanan Creed. Iki wangun isih kemenangan.

The convocation suci liya

Kapindho Council ekumenis iki dianakaké ing 381 ing Konstantinopel. Alesan utama iki pangembangan ajaran palsu Uskup Macedonia lan para muridé Ariane Doukhobors. statements sesat minangka Putraning Allah ditingkat ora consubstantial karo Sang Rama. Bidah Roh Suci ditetepake minangka daya layanan saka Gusti, kaya para malaékat.

On katedral liya saka piwulang Kristen bener mbelo dening Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George ing teolog, dumadi antarane 150 uskup saiki. Wong tuwa suci dikonfirmasi dogma consubstantiality lan podo Allah Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Kajaba iku, para pinituwa pasamuan disetujoni Nicene Creed, kang kanggo dina iki panuntun kanggo pasamuwan.

convocation suci katelu

Ekumenis Council katelu iki dipunwiwiti ing Éfesus ing 431, iku wis padha bab rong atus uskup. Bapa NGAKONI Uni rong sifat ing Kristus, manungsa lan gaib. Sampeyan iki mutusaké kanggo martakake Sang Kristus minangka wong sampurna lan Allah sampurna lan Maria - ing Basa Allah.

convocation suci papat

Papat ekumenis Council, dianakaké ing Chalcedon iki dipunwiwiti khusus kanggo ngilangke kabeh kontrovèrsi Monophysite, kang wiwit nyebar ing saindhenging pasamuwan. Majelis Suci, dumadi saka 650 uskup, dikenali mung piwulang bener pasamuwan lan ditolak kabeh ajaran palsu ana. Bapa ngnyatakake yen Gusti Kristus - iku bener tetep Gusti Allah lan bener wong,. Miturut Allah sing kang wis turun-tumurun reborn saka rama manungsa, kang wis dicethakaké kanggo cahya saka Virgin Mary, mubeng kaya wong tanpa dosa. Ing pawujudan saka kamanungsan lan ketuhanan jumbuh ing awak saka Kristus tansah, uwal lan bagéan.

Iku worth kang lagi nyimak sing wulangan sesat Monophysite nggawa pasamuwan akèh ala. kapir ora eradicated nganti pungkasan paukuman Pranala, lan kanggo dangu dikembangaké kontrovèrsi antarane melu heretic Eutyches lan Nestorius. Alesan utama kanggo musuhan padha karya saka telung pandherekipun Gréja - Fedora Mopsuetskogo, Ibas saka Edessa, Theodoret saka Cyrus. uskup iki dipunkutuk déning Kaisar Yustinianus, nanging supaya iki ora diakoni déning Gréja universal. Mulane regejegan jumeneng ing telung bab.

The convocation suci kalima

Supaya kanggo ngatasi masalah gegeran iki dianakaké ing kalima Dewan Konstantinopel. Uskup tulisan padha nemen kaukum. Kanggo nyorot pandherekipun bener iman jumeneng konsep Kristen Orthodox lan Gréja Katulik. Dhéwan kalima Tukang gawé asil sing dipengini. Monophysites kawangun ing masyarakat, kang wis rampung kapisah saka Gréja Katulik lan terus kanggo inspirasi wulangan sesat generate kontrovèrsi ing Kristen.

convocation suci Sixth

Ing sajarah dewan ekumenis nyatakaké perang marang bidah Kristen Orthodox langgeng long cukup. Ing Konstantinopel iki dipunwiwiti Cathedral enem (Trullo), kang pungkasanipun ana kanggo netepake bebener. Ing rapat, kang dirawuhi dening 170 uskup iku disumpahi lan nulak piwulang Monothelites lan Monophysites. Ing Gusti Yesus Kristus, ngaken rong sifat - gaib lan manungsa, lan mulane loro Wills - gaib lan manungsa. Sawise katedral monofelianstvo ambruk, lan bab sèket taun saka pasamuwan Kristen urip relatif quietly. aliran samar New muncul mengko ing wulangan sesat iconoclastic.

convocation suci Seventh

Last 7 ekumenis Council dianakaké ing Nicaea 787 AD. Iku dirawuhi dening 367 uskup. Wong-Wong Mursid pinituwa ditolak lan dibubaraké wulangan sesat Iconoclast lan mutusaké sing lambang ora kudu nerjemahake ibadah befits Allah piyambak, lan wedi-asih lan ibadah pochitatelnoe. Sing pracaya sing nyembah lambang kaya Gusti Allah piyambak, dikucilake. Sawise 7 ekumenis Dewan iki dianakaké, luwih saka 25 taun ikonoklasme trenyuh pasamuwan.

suci Déwan Value

Seven dewan ekumenis sing wigati Paramount ing pangembangan Akedik dhasar saka iman Kristen, adhedhasar apa pangandel modern.

• Pisanan - disetujoni ketuhanan Kristus, podo kang Allah Sang Rama.
• Kapindho - ngutuk wulangan sesat Makedonia, nulak alam gaib ing Roh Suci.
• Katelu - ngilangke wulangan sesat saka Nestorius, sing martakaké wong pisah Godman.
• Papat - urusan jotosan final karo piwulang palsu Monophysitism.
• Kalima - kang rampung ing asor saka wulangan sesat lan pratelan saka Gusti Yesus disetujoni saka rong sifat - manungsa lan gaib.
• Sixth - disumpahi Monothelites lan mutusaké kanggo catetan ing Kristus loro Wills.
• Seventh - nggulingaké wulangan sesat Iconoclast.

Taun ekumenis dewan diijini kanggo ngowahi cetha lan nggenepi ing piwulang Kristen Orthodox.

Ekumenis Council Kawolu

Relatif bubar, patriark Konstantinopolskiy Varfolomey bilih kita nyepakaké telusur-Ortodoks Kawolu ekumenis Council. Patriarch sanget kabeh pemimpin saka iman Ortodoks kanggo klumpukne ing Istanbul kanggo nemtokake tanggal final acara. Punika nyatet sing 8 konsili ekumenis arep wusana kanggo ngiyataken kamanunggalan donya Orthodox. Nanging, convening sawijining dipeksa pamisah saka iman Kristen.

Iku wis samesthine yen Pan-Ortodoks Kawolu ekumenis Dewan bakal ngagem reformist tinimbang denouncing karakter. Seven dewan sadurungé wis ditetepake lan mbatesi ing Akedik saka iman ing kabeh kemurnian sawijining. Usul patemon suci anyar, panemu kapérang. Sawetara wakil saka Gréja Ortodoks pracaya patriark kelalen ora mung bab convening saka aturan, nanging uga saka macem-macem lah. Kita ngomong sing 8 Council ekumenis suci bakal dadi sesat.

Bapa saka dewan ekumenis

Gréja Ortodoks Rusia dirayakake ing 31 Mei, ing dina saka memori saka leluhur suci, sing ngginakaken pitu dewan ekumenis. Sing uskup Agencies ing patemon, katedral dadi simbol saka atine saka pasamuwan dhewe. mratelakake panemume Siji manungsa uga dadi panguwasa ing dhuwur ing prakara dogmatis, legislative lan intim iman. Bapa saka dewan ekumenis sing diajeni nganti saiki, sawetara wong sing dikenali minangka tiyang suci.

aturan iman kang bener

Bapa Suci wis ngiwa konco canons, utawa, ing tembung liyane, ing aturan saka dewan ekumenis, kang ndherekake dening kabeh hirarki Gereja lan setya piyambak ing pasamuan lan urip pribadi.

Ing aturan dhasar saka saint pisanan rapat:

• Ulama sing ora diwenehake kanggo wong piyambak emasculated.
• Ing jurusan kang suci ora bisa digawe ngowahi pracaya.
• A Imam ora bisa duwe ing omah wong wadon sing ora relatif cedhak kang.
• Uskup kudu kapilih dening uskup lan diijinake dening Metropolitan.
• Uskup ora nampa keslametan saka individu sing dikucilake uskup liyane. Aturan swara kanggo rapat Fees uskup 'pindho taun.
• Dikonfirmasi dening kakuwasan paling dhuwur saka sawetara pejabat dhuwur ing liyane. Punika dilarang kanggo sumber uskup tanpa ijin saka patemon umum lan ing Metropolitan.
• Yerusalem uskup ombone padha Metropolitan.
• Ing siji kutha uga ora loro uskup.
• wong Ganas bisa ngakoni kanggo pelayanan imam.
• Tiba njeblug saka pangkat suci.
• Nemtokaken carane mratobat backslid.
• Saben dying kudu nglatih misteri suci.
• Uskup lan clerics ora bisa arbitrarily pindhah saka becik becik.
• Clerics ora bisa melu ing riba.
• Iku pareng jengkeng ing dina Pentakosta lan Minggu.

Ing aturan dhasar saka patemon liya saka wong suci:

• Saben wulangan sesat kudu kênå anathema.
• Uskup ngirim ora ngluwihi daya ngluwihi dhaérah.
• Postanavlivayutsya canons kaputusan bidah ninggalaken.
• Kabeh biaya ing panguwasa pasamuwan kudu nyelidiki.
• Church ditampa ngaken siji Gusti Allah.

Ing aturan dhasar saka patemon katelu saka wong suci: canon utama ngawisi nyipta akidah anyar.

Ing aturan dhasar saka papate saka wong suci:

• Kabeh pracaya kudu mirsani kabeh sing sarujuk ing dewan sadurungé.
• Ruling dhuwit jurusan pasamuwan wis kaukum nemen.
• Uskup, ulama lan para biarawan ora melu ing urusane manungsa marga saka barang rampasan.
• Monks ora mimpin ijin pasulayan.
• Monks lan ulama ora mlebu layanan utawa pangkat kadonyan.
• Clerics ora sue ana ing kursi pangadilan sekuler.
• Uskup ngirim ora ing urusan-urusan gereja warga panguwasa sipil.
• Singers lan nonton ora omah-omah karo garwa heterodox.
• Monks lan prawan ora omah-omah.
• Ing vihara ora kudu ngupaya ngarep jagad.

A total pitu dewan ekumenis nggawa pesawat saka aturan sing saiki sing kasedhiya kanggo kabeh pracaya ing sastra kasukman khusus.

tinimbang kesimpulan

Dewan ekumenis padha bisa kanggo njaga kemurnian bener iman Kristen ing kabeh. Ulama luwih isih ndadékaké kumpul menyang Kratoning Allah, pravomysliyu lan pangerten saka canons lan dogmas iman.