Apa baptisané Gusti? Epiphany: adat lan tradhisi

Budha ing Rusia ditandhani awal akeh tradhisi lan adat sing malah loro saka pinunjul agama sing arep wong lan bener gesang minangka gejala sawijining budaya Russian. Conto striking kuwi fénoména iku prayaan baptis. Panjenenganipun tansah ngrayakake ing Rusia karo abad Χ, IE saka wektu Adoption tiyang Kristen ing Kiev pamrentahan. Apa baptisané Gusti?

Manifestasi Allah ing pasamuwan lan wong

Epiphany - liburan kang yakin Kristen iki kabudayan sakabeheng ing bengawan Yarden Iisus Hristos. Ing framework teologi Kristen wis pinunjul khusus kanggo nebus lan kawilujengan manungsa saka perbudakan dosa lan pati - Gusti Yesus kabaptis, wong njupuk ing kabèh diundhuh saka dosa manungsa, kang banjur diangkat munggah ing salib, diluwari karo getih. Nanging ing adat rakyat saka Baptisan konstruksi teologi ora duwe hubungan, lan padha, ing siji, kurang kabeh dipandu dening makna suci liburan. Ing memori, dina iki wis duwe hubungan karo frosts, Cut liwat lan siram massa ing banyu es, nalika Sugeng sora Epiphany, pandongané ayu lan serius mbukak 'mangsa siram'. Akeh terjun banyu kadhemen kanggo dina iki - a prakara kang tentrem, preduli saka agama yakin, lan ana siji ing asas. Lan wong-wong sing wis ora rampung ilang tutul karo tradisi pasamuwan, lan sing disimpen ing Baptisan agiasmoy gedhe - baptis banyu suci, ritus khusus sesaosan ing candhi-candhi ing dina iki. Punika pitados bilih banyu iki secara harfiah langgeng - iku ora deteriorate lan ora Blossom, lan ora gawe piala bisa disimpen kanggo dangu. Lan tradisional wektu iki digawe, congratulating saben liyane, menehi SIM "karo baptisan Gusti."

Events Baptisané Kristus

Minangka wis kasebut, alesan kanggo hajat punika baptisan Kristus. Miturut Injil, iku sadurunge banjur metu dalan saka pelayanan piwucal. Dipandu dening Gusti Allah, Gusti Yesus tindak menyang sabrange bengawan Yarden, kono urip lan mulang nabi Ibrani jenengé Yohanes. celukan iki "Pembaptis" amarga iku nuli dibaptis dening kecemplung ing banyu mili saka penitents Jordan. Yen pracaya ing tradisi pasamuwan, nalika Gusti Yésus terus takon baptis Yohanes, iki nyoba kanggo mungkasi wong, pracaya boten patut mbaptis Kristus. Nanging, kang manut, nèk Kristus saka ing banyu, langit menga, lan mentas kabaptis tindak kaya manuk dara medun saka Roh Suci, swara gaib bilih Gusti Yesus - kinasih Putraning Mahaluhur, sing kudu manut marang.

Carane nang iki cocog kanggo acara nyata isih durung cetha. Nanging, versi iki dadi Budha pasamuwan resmi lan mengko diparingi munggah kanggo dina khusus, kang kita kenal saiki minangka riyaya Epiphany.

Birth of liburan

Kaping pisanan, nanging, sing Kristen, senadyan pracaya ing crita iki wis ambal warsa khusus kanggo memori baptis Gusti Yesus. Apa baptisané Gusti kanggo Kristen awal? Mung kasunyatan saka biografi guru. Ing esuke Kristen, para sakabat, sethitik kapentingan ing bumi mulyo, kang ana kasengsem ing entitas adikodrati kang. Mulane, lagi mung ngrayakake Paskah - wunguné Sang Kristus saka ing antarane wong mati. Pisanan ing Epiphany iki ngrayakake klompok Gnostik Mesir, sing dikembangaké ritual khusus kanggo dina iki, Nanging, sethitik wis saiki dikenal. We ngerti mung sing lagi khusus suci banyu ing Kali Nil, correlating piye wae karo kasunyatan sing baptis Kristus. Ortodoks uga diselang laku iki Gnostik, dipercaya saiki, kanggo tujuan polemical, mbedakake kang "bener" kasucèn Gnostik "sesat." Nanging mengko interpretasi saka kasunyatan yen ritual plagiarisme dudu mlebu nalar. Paling kamungkinan, ing Epiphany dhewe, tradisi ngerayakno iku, uga bayangan teologi, banjur metu saka Gnosticism ing Kristen amarga kasunyatan, sing loro iki cabang saka Kristen nalika ing Mesir padha ideologically akeh nyedhaki saben liyane saka wong saiki. Ana saben alesan kanggo pracaya ing rangking saka masyarakat Ortodoks Mesir wis cukup lan malah frank anggota filognostikov gnostitsiruyuschih, supaya exchange iki gagasan lan ritual ora khusus lan unik. Sawise kabeh, Gnostik marang Ortodoks ora mung Epiphany - tradisi lambang ibadah, ibadah Sophia, satunggiling biarawan lan sawetara liyane iku uga duwe werna ing "sesat" Gnosticism.

tradisi awal ngerayakno baptis Kristus

Ing abad awal saka Kristen, ing riyaya Baptisané Gusti Jahshua ora duwe tanggal dhewe ing tanggalan. Kasunyatan ing kasunyatan iku ora dikenal ing dina kang dumadi acara. Adhedhasar kasunyatan sing kedadean saka Roh Suci lan kanggo swara saka Gusti Allah Sang Rama, Kristen digawe raos acara iki minangka manifestation saka Gusti Allah lan pada bungah-bungah bebarengan karo Natal lan Magi ngunjungi kulawarga suci minangka liburan siji. Iki kedaden ing lemah sing Orthodox pracaya ing ketuhanan Kristus, IE, ing kasunyatan bilih Gusti Yesus rawuh ing bumi dening Gusti Allah. Mulane disebut liburan ngubungaké Natal, Adorasi saka Magi lan Baptisan Gusti - Epiphany. Dadi kang saiki disebut dening tradisi sajarah. Ngrameke Epiphany ing Januari 6 disarujuki.

pembangunan tradhisi

Sawisé konsili ekumenis ing 451 ing Chalcedon perayaan tanggal acara iki delimited wektu. Natal digawa dening 25 Desember lan Januari 6, staked metu dening Epiphany. Tradhisi lan adat greja, Nanging, wiwit ngganti karo kaping, lan dadi saiki ana telung laku beda perayaan acara iki. Liyane - banget Protestan - ora ing kabeh cathetan Baptisan.

tradisi kuna Oriental

Pasamuwan ora diadopsi peraturan Chalcedon lan tetep sawijining administratif, teologi lan liturgi, ana isih Epiphany ing Januari 6, tradisi karo Natal wonten ing asma "Epiphany '. Mulane, padha ora malah ing Rusia, congratulate saben liyane, lan ora menehi SIM "Kanthi Epiphany ', luwih seneng nganggo siji kasunyatan saka Gusti, ditulis bebarengan ing prastawa sing béda. Iku bedo saka wong-wong mau mung ing Gréja Koptik, kang mengeti Epiphany ora 6 lan 7 Januari.

tradisi Katolik Romawi

Ing tradisi Katolik Latin, nganti Dewan Chalcedon, Natal dirayakake ora 6 Januari, lan 25 Desember. Bebener lan Baptisan dhewe wis pindah saka tanggal wiwitan ing kang Katolik sing saiki elinga riko saka Magi lan adoration sadurunge Kristus. Bener, Baptisan Kristus ing pemandangan-reformasi Katulik wis ing 13 Januari, sing, sing minggu sawise ngunjungi Han. Kahanan diganti Luwih sawise Konsili Vatikan II. Dina iki, Sugeng ing Epiphany, ayu ritual consecration banyu lan tradisi Massa Latin perayaan mbutuhake kanggo ngatur ana ing kawitan sawise 6 Januari. Mangkono, partai siji ing Gréja Western iki dipérang dadi telung gedhe-gedhe dhewe.

tradisi Ortodoks Yunani

Apa baptisan Gusti kanggo Ortodoks? Uga kanggo Katolik, iku utamané ing kasunyatan baptis Kristus - sing ora pengin accentuate pandherekipun saka pasamuwan-pasamuwan Oriental Punjab ngarahke manungsa waé sing mung ing nang bagean acara. Pasamuwan-pasamuwan Ortodoks Yunani, sing tradhisi Romawi wis tansah dihormati kaputusan 451. Mulane Baptisan dirayakake ing 6 Januari, tengen ing Julian Tanggalan Alih, dina iki duplicating Gregorian.

tradisi Ortodoks Rusia

Gréja Ortodoks Rusia, bebarengan karo telung Autocephalous Church liyane Ortodoks punika ngerayakno tradisi khusus sing isih adhering kanggo laku liturgi sawijining tinimbang kalèndher Julian, lagging konco Gregorian meh rong minggu. Mulane, apa baptisané Gusti, ing Rusia mung ngelingi Januari 19, nalika ngaso ing donya Kristen wis nyepakaké kanggo ngrameke acara beda ing gesang Gusti Yesus - Tetak.

Minangka nyatet ndhuwur, Gréja Russian ora piyambak ing conservatism sawijining. Ing kasetyan kanggo gaya lawas saka sawijining dhukungan saka pasamuwan-pasamuwan Yerusalem, Serbia lan Georgian Ortodoks, lan Republik monastik saka Mount Athos. Kajaba iku, ngluwihi watesan resmi saka supaya disebut-kulawargané pasamuwan Byzantine ana sawetara yuridiksi Ortodoks sawijining uga tujuan ing laku liturgi tinimbang kalèndher Julian. Bobot paling antarane wong-wong klompok Yunani Kuno Calendar pasamuwan iku arang banget Konservatif.