Apa purgatory, lan wigati ing Ortodoks

Ing sawetara saka sudhut sing beda antarane cabang telu saka Kristen - Katulik, Ortodoks lan Protèstan, kalebu kuwi penting kanggo Katolik nanging ateges ditolak dening liyane Kristen ajaran bab minangka purgatory. Apa temenan dening iku pengikute Gereja Roma, lan iku bisa kanggo nemokake sembarang pasangan ing Gréja Ortodoks?

Apa purgatory? Iki istilah Katulik

Kanggo supaya bisa kasalahan ing nyusun konsep, nimbang sumber. Netepake apa purgatory diwenehi ing Katekismus Katulik, ngemot pranata utama Kristen piwulangé Western. Miturut sawijining ngajokaken interpretasi, purgatory - iku tahap ing antarané neraka lan swarga, papan dunungipun ing jiwo wong sing tilar donya ing panunggalan karo Gréja, nanging siji alesan utawa liyane wis ora bisa mratobat kanggo kabeh dosa setya sak urip.

Asring mengkene pitakonan, apa tembung "purgatory", lan apa asal. Sampeyan kudu nyatet sing ing basa Rusia, iku terjemahan akurat saka purgatorium Latin, makna, secara harfiah, reresikan geni. Panggunaan istilah iki bisa katon ing sastra teologi abad XII.

Balance dosa lan tumindak apik ing Katulik

Salebeting Gréja Katulik Roma, kados Ortodoks, prestasi saka Kratoning Swarga gumantung utamané ing sesambetan matematika kang apik lan dosa linakonan dening almarhum ing dina saka bumi mulyo, lan diresiki liwat mratobat lan pangruwate. Kabeh iku prasaja lan cetha. Yen ana karya apik sing dianggep manfaat sadurunge Allah - iku tegese swarga, yen langkung kathah ing dosa - langsung menyang neraka.

Lan apa sing bab sing wis urip gesang ing pangkone pasamuwan, nyoba supaya angger-anggeré kabèh nanging kekirangan nyawa kadhangkala klebu ing panggodha, lan sadurunge seda ora nggawa mratobat ing kabeh sing ngatur apa? Kajaba iku, amarga dosa sing sukarela, sing setya sengojo lan involuntary, kang wong tumiba sengaja, sok tanpa ngerti iku. Lan pungkasanipun, ing dosa saben dinten cilik asring lali lan ora kasebut ing nanti ing. Aja ngukum Kristen apik kanggo siksa langgeng amarga saka misunderstanding kuwi.

Punika ing kasus iki mung ana, miturut sarjana Western, purgatory. Sawise ana, almarhum bisa kabirat dosa, ngluwihi cacahe padha setya amalan. Kanggo nindakake iki kang kudu nandhang sangsara kanggo sawetara wektu, mangkono nggawa wadon sing tepat lan sawise kang dadi swarga. Suwene iku bisa, iku gumantung ing prabédan ing nomer dosa lan manfaat.

Munculé dogma purgatory

Konsep pasucèné geni bakal katon ing karya tokoh agama misuwur abad VI Grigoriya Dvoeslova, nanging definisi apa purgatory ing Katulik, pungkasanipun dirumuske nganti akeh mengko. Iki kedaden mung ing abad XII, nalika Katulik skolastik filsuf Potr Lombardsky nyerat satunggaling risalah téologi, disebut "Sentences".

More abad mengko penggantine, St. Foma Akvinsky ngajokaken idea uga ditetepake piwulang agama, nanging mung Dewan Florence ing 1439 dogmatically tetep iku, minangka bagéan integral saka doktrin Katulik.

Sampeyan njupuk luwih saka satus taun, lan ing 1563 Dewan Trent pungkasanipun dikonfirmasi apa purgatory. Netepake digawe ing Course rapat, ngakeni dina pasamuwan Western. Mung breakaway Protestan ing abad XVI ing Gréja Katulik, iku categorically rek.

Ing idea Ibrani saka purgatory

Punika dikenal sing malah wong-wong Yahudi Prajanjian Lawas idea saka purgatory apa, swarga lan neraka. Adhedhasar kitabé para nabi, padha rerembugan kaya iki: yen sampeyan pengin nggawa kurban redemptive, mulane, sawise pati iku dadi ora menyang swarga, digunakake kok korban, yen wis disimpen kanggo nyawa saka almarhum. Lan ora ing neraka, minangka ing ngono, kabeh korban kang wis ora ana guna. Ing kasus iki, iku kudu sawetara jenis tataran penengah, sajrone sampeyan isih bisa pengaruhe nasib sakteruse saka almarhum.

propitiation

Nanging, perkembangan ekstensif teori iki wis ora ditampa, lan kanthi kanggo pitakonan apa purgatory marang jawaban Katolik mung. Padha, ing tartamtu, marang piwulangé para kurban "propitiatory" wis dikembangaké. Miturut doktrin iki, nganti dina kiamat, karo serangn saka kang ical limbo, jiwo dosa bakal tetep persis ing negara dimurnèkaké gerah.

Nanging, sing gerah bisa suda. Kanggo nindakake iki, nindakake amalan kanggo wong-wong mau, Gusti Allah, kanggo sembahyang, supaya masal Requiem lan nyumbang dhuwit dening tuku indulgences. Kabeh tumindak iki disebut "kurban propitiatory", kurban marang Gusti Allah.

Konsep "sverhzaslug"

Salebeting Gréja Katulik Roma ana lan temen asing kanggo Ortodoks bab minangka "sverhzaslugi sadurunge Allah." Sampeyan iki kasebut ing ndhuwur sing tumindak becik setya Katulik, dianggep minangka manfaat sadurunge Allah, lan yen sing nomer ora rodok olo kanggo nomer dosa, padha nyedhiyani wong dalan unimpeded swarga.

Nanging ing manungsa, anjog gesang mursid, lan ana cara retreating saka angger Allah, padha bisa nglumpukake kathah luwih saka dibutuhake kanggo nutupi dosa kang. Iku iki tumindak apik, ngluwihi jumlah required, disebut liwat manfaat kang, iku dadi metu, bisa dienggo bareng karo liyane, lan wong-wong mau kanggo ngurangi Tetep ing geni sesuci.

Ing gati iku kudu nyatet prabédan antarane shalat Ortodoks, ono kanggo wong mursid saka Gusti Allah takon lantaran kanggo kita sadurunge Allah, lan ndedonga Katolik kang padha takon para suci bareng karo wong-wong mau sverhzaslugami sing, lan kanthi mangkono bantuan supaya sangsara reresik.

cara Orthodox karahayon

A idea umum carane mbayangno transisi kanggo liyane pandherekipun donya Katulik, iku menarik kanggo ngerti apa purgatory ing Ortodoks. Langsung iku kudu nyatet sing konsep kuwi ing Timur Kristen ana. Iku ditolak malah idea saka "patut" kanggo Gusti Allah, kang bisa nglintoni dosa.

Alesan kanggo iki ing pendekatan temen beda kanggo konsep saka hubungan antarane manungsa lan Gusti Allah. Miturut ajaran para Bapa Gréja Ortodoks, tugas wong kang kanggo ngresiki nyawa kanggo Uni sakteruse karo Gusti Allah ing gesang iki. Kanggo iki pungkasan, kudu perang marang karep, njiret wong donya materi lan ngedohana pikirane bab mangsa kalanggengan. Disambungake wong menyang donya sensuous, lan di-push kanggo mundur saka Gusti Allah.

Ganase saka dosané bangga

Terus ing tema sing beda saka pendekatan teologi kanggo kawilujengan ing nyawa ing Ortodoks lan Katulik, iku kudu nandheske sing Gréja Wétan, ing asas, nolak idea saka layanan kanggo Gusti Allah. Menapa malih, ing bapa ing tulisan sing ngelekake pracaya marang bebaya Mudhun menyang dosa kuburan bangga, kang asring mengaruhi wong sing foto piyambakipun minangka asil kang apik mursid linakonan dening wong-wong mau.

Malah wong teologi lingkungan Canggih ngerti sing bangga iku antarane paling serius dosa agawe. Dheweke ndadékaké wong kanggo bandha cilaka, kang adhedhasar yakin ing swasembada dhewe. Nalisir tembung saka Injil Yesus Kristus sing tanpa Gusti kita boten ing bumi bisa, wong, disabetake dening dosa iki, misale jek sing ora kaya wong, lan bisa nindakake tanpa Gusti Allah, lan iki ndadékaké kanggo break karo kang nitahake lan pati caket . Mulane Gréja Ortodoks mulang sing dening panggawe apik, kudu nglakoni andhap lan kesadaran sing kekuatan lan Intelligence kanggo ngleksanakake wong nurunake dening Gusti Allah, lan mulane padha ora bisa dianggep minangka patut kita marang Allah.

Love - cara mung menyang Kratoning Allah

Miturut ajaran Gréja Ortodoks, Gusti, nrima rusak asli dosa manungsa, Panjenengané banjur marasaké dheweke Wali baptis prihatin, lan marang wong kesempatan kanggo nyambung karo wong ing sakramèn komuni suci, dadi pewarise gesang langgeng. Nanging iki mbutuhake ora accounting Katulik, kang bondho direkam ing layanan lan ing dosa pasif, lan mratobat tulus, lan eling impotence dhewe ing hubungan saka Gusti Allah. Allah iku katresnan, nanging amarga mung nyawa kapenuhan koyo iki ing hubungan kanggo nitahake lan titahipun - wong bisa lumebu persekutuan karo Gusti lan nampa swarga.

Air ordeal - ing purgatory saka nyawa Ortodoks

Nanging, ana Jawaban banget tinentu pitakonan apa purgatory kanggo wong Ortodoks? Miturut ajaran Eastern Kristen, analog iku ordeal online kang liwat ing padusan ing dina pisanan sawisé ninggalaké awak saka almarhum.

Iku jenis alangan sing pinesthi pass dheweke ing cara kanggo Gusti Allah, sing ora pangadilan, minangka asil kang bakal ditemtokake dening dheweke panggonan panggonan nganti dina kiamat. ordeals kuwi, miturut ajaran Gréja Ortodoks, puluh, lan saben wong cocok karo jenis tartamtu saka dosa, kui dening banget karep, kanggo perang sing bapa nggusah.

tumindak manungsa ing ukuran hakim implacable

Sing apa purgatory, lan maknane ing sesanti Ortodoks. Bebarengan karo sing ordeal nyawa, sing kiwa awak, rong malaekat. On cara padha nunggu sétan, nyoba ing saben tataran kanggo njupuk liwat nyawa, lan inspirasi dheweke kanggo neraka. Nanging angel wali, persistently saiki ing wektu sing padha, nglawan wong-wong mau.

Ngubungake utama, kang tanpa ana ora bisa nindakake iki "purgatory taat" - buku, kang ngemot kabeh dosa linakonan dening wong ing urip, lan kang ana ing tangane dhemit materi accusatory. Guardian Angel uga ndadekake dhaftar, nanging tumindak amal. Iku comparison of Pros lan cons menehi basis kanggo Paralel tartamtu antarane apa sing ordeals udhara ing Ortodoks lan kasunyatan sing kaya purgatory kanggo Katolik.

boten cecek tembung "purgatory"

Sampeyan kudu nyatet sing ing basa dina, tembung purgatory wiwit digunakake ing raos figurative. padha kerep deleng sawetara tes kang wis dropped ing sawetara wong ing cara kanggo nampa goal. Nanging, ing Kajaba iku, ana kasus rodo nggunakake kasepakatan saka tembung.

Conto punika relatif anyar situs online Ukraina sing spesialisasine ing Nyegah saka Kadurjanan marang negara. kang "Peacemaker" diarani. Purgatory - umum dipigunakaké wong. Nanging editors nggunakake sawijining kanggo nunjukaké dhaptar wong, makili, ing mratelakake panemume, ana ancaman potensial kanggo regime ana.

Tanpa arep menyang pirembagan validitas sing dipilih, lan kepinteran tumindak, kita Wigati mung sing Liberty sing ngidini dhewe kanggo dealing with terminologi agama saka "Peacemaker". Purgatory, kaya istilah agama liyane, iku cocok kanggo nggunakake mung Nilai dhewe.