Angger-anggering Toret manunggal lan perjuangan saka opposites - pet prosès dialektika

Heraclitus ngomong nèk kabèh sing ing donya nemtokake hukum ing perjuangan opposites. Acara utawa proses déwé iki. Akting ing wektu sing padha, opposites nggawe negara tartamtu saka tension. Nemtokake apa diarani harmoni internal iku. Filsuf Yunani nerangake skripsi conto trikatuka ing. Bowstring narik ends saka penyelundupan, ora ngijini menyang mbubarake. Mangkono, Teknologi tension ngasilake integritas dhuwur. Dadi angger-angger digawa metu lan kamanunggalan opposites. Panjenenganipun, miturut Heraclitus, iku universal, iku inti saka kaadilan bener lan kondisi kanggo orane lan cosmos dhawuh.

filsafat dialectic pracaya yen hukum manunggal lan perjuangan saka opposites punika basis dhasar saka kasunyatan. Kang, kabeh obyek, iku lan uga gejala duwe ing piyambak sawetara contradictions. Iki gaya uga, sembarang pasukan sing onomatopia saben liyane lan sesambungan bebarengan. Filsafat dialektika aturan katrangan asas kanggo nimbang kategori sing concretise iku. Kaping kabeh, iku identitas, IE disandhang iku utawa gejala piyambak. loro varieties saka kategori iki bisa dikenali. First - iki identitas obyek, lan liya - klompok kabèh wong. Angger-anggering Toret manunggal lan perjuangan saka opposites kapacak kene sing subyek punika symbiosis kesetaraan lan prabédan. Padha sesambungan, menehi munggah kanggo gerakan. Ing sembarang identitas kedadean tartamtu lan kontras sing opposites kanggo saben sabab liyane. Hegel ditetepake iku filosofis, nelpon kosokwangsul interaksi.

We do kita gagasan bab sumber pembangunan adhedhasar pangenalan kabeh iku ora integritas. Wis poto-kosokwangsul. Angger-anggering Toret manunggal lan perjuangan saka opposites mawujud, mulane, minangka interaksi kuwi. Mangkono, ing dialektika filsafat Hegel sumerep sumber gerakan lan pembangunan ing pikiran lan pandherekipun materialistic saka pakar teori Jerman lan ketemu malah ing alam, lan, mesthi, ing masyarakat. Cukup asring ing sastra ing subyek iki bisa ditemokaké loro definisi. Iki "pasukan nyopir" lan "sumber pembangunan." Padha biasane bentenaken saka saben liyane. Yen kita pirembagan bab langsung, contradictions internal, disebut pembangunan sumber. Yen kita ngomong bab nimbulaké secondary external, banjur kita kudu ing atine pasukan nyopir.

Angger-anggering Toret manunggal lan perjuangan saka opposites uga nuduhake kahanan kang ora tetep imbangan ana. Kabeh sing ana owah-owahan lan nglakoni macem-macem pangolahan. Ing Course saka pembangunan iki, iku kang utomo tartamtu. Mulane, ing contradictions banget boten stabil. Ing sastra filsafat kanggo mbedakake papat formulir dhasar. Boten kados identitas-minangka jenis wangun janin kabeh contradictions. Banjur iku wektu kanggo ngganti. Banjur kontras wiwit mbentuk soko liyane ekspresif. Luwih, iku dadi perubahan substansial. Lan pungkasanipun, iku ngelawan saka ngendi kanggo miwiti proses - non-podho. Saka sudut filsafat dialektika, Wangun contradictions karakteristik saka prosès pembangunan.