Tetak saka Gusti - apa iku? Tetak saka Gusti sajarah Festival

acara utama related kanggo kadonyan gesang Gusti Yesus Kristus lan Virgin, Gréja Ortodoks mengeti banget digunakake lan sengaja serius. Kaya pameran utama rolas, supaya padha diarani minangka rolas gedhe. Mung siji acara ing bumi mulyo basuki ing seri iki ora tiba hajat. Iki Tetak saka Gusti. Apa jenis liburan, ing istilah umum, bisa dimangertèni saka jeneng sawijining.

Sing Pasamuwan mengeti

Ing dina kawolu sawise Natal, rampung ing Vifliemskoy guwa, Maria lan tunangan dheweke (bojo maye) Joseph nggawa Kristus Child ing Candi ing Yerusalem. Minangka wong Yahudi hukum-abiding, padha nggawe ritus prentah. Nalika sunat Putraning Virgin Mary dinobatna nganggo jeneng Gusti Yesus. Execution ritual iki wis aktif Juruwilujeng dianggep keturunan kebak Abraham, lan mulane duwe hak morally nglatih fellow lan kanggo wong-wong mau dadi Kristus bener. Sesuai karo tradisi liturgi Gréja Ortodoks, riyaya iki diarani sunat ing daging Gusti Yésus Kristus. teks liturgi ing dina iki lan ngrameke Ajaib Jeneng jeneng.

Tetak saka Gusti. liburan History

Kabentuké gréja prayaan Tetak iku kagayut karo perlu kanggo counter intemperate pagan tradhisi ngrameke New Year ing tlatah Kekaisaran Romawi. Miturut awal abad IV siklus liturgi taunan meh kawangun. Revelry napsuné kadagingan kanthi logis kanggo nglawan liburan agama lan kirim sadurunge. Sampurna cocog punika Tetak saka Gusti. Sing iki ana langkah kritis, miturut cathetan saka leluhur saka pasamuwan sing taun. Mangkono, St Amvrosiy Mediolansky ing dina liburan mentas diadegaké nangisi, referring kanggo jemaah tembung saka Rasul Paulus: ". ... aku wedi sing, - pangucapé uskup - apa aku ora kudu wis makarya" Ana raos ing masyarakat Mediolanum (modern Milan) malah kanggo martakake Kristen - sing apa nuduhake suci. Ing tembung liyane, ing licentiousness setya sak perayaan Januari ngrambah nemen kuwi sing telpon menyang pitakonan banget makna saka iman ing Gusti Allah. Ing wektu antarane Natal lan Epiphany iki tambahan disetujoni kirim, puncak kang ana Tetak saka Gusti. Apa jenis liburan iki Jeksa Agung bisa ngetokake sunat kanggo anggota biasa saka masyarakat durung njedhul, sanajan raos dhasar ana overtones agama Yahudi. Ing jaman nalika Kristen dadi agama negara, owah-owahan ing penegakan liturgi bisa lair ora mung ing lingkungan pasamuwan, nanging uga ing kaputusan willful uskup karo filing saka kulawarga kraton. Conto striking punika sunat Gusti. Holiday Sajarah nuduhake yen pembelaan nggayuh marang para Bapa Gréja mimpin kanggo mbrasta lengkap bacchanalia Januari. Ing rong abad ing babad-babad kuna pidato accusatory ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki ora ono ana.

interpretasi teologi

Kristus wis apa kabeh ritual saka Prajanjian Lawas lan konfirmasi legitimasi execution saka angger-anggeré Musa. Pisanan ing seri saka sunat ritual saka ngadeg supaya Gusti. Kristen, senadyan asal nyoto saka Prajanjian Lawas, menehi acara iki makna simbolis wujud. liburan pralambang perlu kanggo sunat kasukman jantung. Ing tembung liyane, tanpa owah-owahan dhasar ing negara moral saka wong mokal kanggo lumebu ing jemaah wong milih Allah. sunat Spiritual tegese kamenangan unggul ala, tobat bener lan konversi dosa marang Gusti Allah.

Ing adat kuna Timur

tradisi Ortodoks rapet resonates karo akeh Donyane Yahudi kuna. Sanalika teolog argue sing Sajarah Prajanjian Lawas saka manungsa sawijining mangsa preparation moral kanggo teka basuki - Petunjuk, Shadow, prototipe saking pasamuwan Kristen modern. Swasana tintrim saka panase dina riyaya Ibrani saka panase. Presentasi Gusti, Performing kurban ing dina kaping patang puluh kaetung lair saka bayi lanang, Presentation Maria wis langsung hukum Sinai.

A hubungan sing cedhak karo ing Prajanjian Lawas lan tetak iku Gusti. Tradisi sunat iki diadegaké patriark kuna Abraham wahyu saka ndhuwur. Allah dhawuh sepuh minangka tandha saka aliansi antarane wong lan wong Cut mati foreskin. Iki jenis initialization wis kapilih anggota ing masyarakat. Abraham nglakoni upacara kang putra, kabeh suku lan babu malah tuku. Wiwit, wong-wong Yahudi prentah ing dina kawolu sawise lair, khitanan gawé kabeh bayi lanang.

Rasul tetak

Sawisé mudhun saka Roh Suci, wonten ing Sang Kristus wis dadi nyebar wiyar ing saindhenging donya tata krama. Khutbah kapisan nyuworo antarane komunitas Yahudi ing Mediterania. Swara wektu, padha wiwit nggalang bangsa-bangsa liya. Kanggo kategori iki ngowahi anyar ing sawetara komunitas misunderstandings wiwit tangi. Kasunyatan iku kanggo sawetara dekade Yahudi, ngetik masyarakat Kristen, wis Cut mati. Kasenengan saka ritual Prajanjian Lawas nuntut, lan saka bangsa-bangsa liya. Kang, pisanan iku perlu kanggo nindakake ritual Yahudi, lan banjur dibaptis. Rasul Paulus ing layang iku kanggo jemaah ing Colossae baptis dibandhingake karo sunat lawas. Custom, anjog ing crita Abraham, ana tandha saka Uni wong karo Gusti Allah, lan saiki njupuk nyeleh sunat kasukman Prajanjian Anyar miraculous. sawijining pet dumunung ora ing simbol materi, lan aman saka urip dosa.

prayaan Tregub

Tetak saka Day Gusti ndadekke siji loro acara wujud. Ing Kakaisaran Rusia, kang digunakake ing kalender Julian, hajat Enggal ing hubungan kanggo chronology modern wis ing Januari 14. Ing "Lawas New" secularize jaman Soviet, sawise transisi kanggo gaya Gregorian, dina iki dadi dikenal minangka istilah asli. Gréja Ortodoks Rusia, kelet menyang tanggalan taat, ing dina kapisan ing taun anyar sekuler ing 1701 diadegaké liburan khusus ing Januari 14. Tetak saka Gusti, ing Kajaba iku, nyatet magepokan karo memori saka guru gedhe saka Gréja St. Basil, sing dadi ing Uskup abad IV ing kutha Timur Tengah Kaisaréa. Ing teks liturgi, kabeh telu acara sing organically intertwined.

utamané liturgi

Kabeh hajat ing pakurmatan saka Juruwilujeng lan Maria sing disebut-dina Forefeast lan Afterfeast. Sing, sadurunge acara utama lan sawise sawetara dina ing Tembang liturgi memuji Triumph gedhe. Analogi bisa digawe karo Sunrise, lan Sunset. star Morning wis ora wungu, lan ing saindhenging donya wis lit. Kajaba iku, ing wayah sore: srengenge ilang, nanging isih cahya. Tetak saka Gusti dirayakake mung siji dina liturgi. Liburan paling digawe layanan langka - Liturgi Vasiliya Velikogo. Alexa iki dadi sak nyilihake, ing Natal lan Epiphany Eve lan ing Tetak saka Gusti. Apa dina pisanan saka taun anyar, miturut menyang layanan khusus pandonga sawise liturgi, sak ngarah berkah saka Gusti Allah kanggo "panas sabanjuré" kanggo warga, lan para penggedhé liyané kabèh negara.

Tetak saka Gusti. lambang

gambar Pictorial acara, ana sawetara. Ing riyaya Tetak pelukis ora populer. Biasane, ing candhi-candhi ing lectern lay lambang saka St Basil Agung, kang memori wis rampung ing dina sing padha. Nanging, antarane Fresko ing lukisan interior saka kuil kuna, sampeyan bisa ndeleng Tetak saka Gusti. Lambang, biasane nggambarake Virgin Mary karo Bayi gaib ing tangan, Yusuf tunangan, lan wong tuwa karo piso ritual, nyepakaké kanggo nindakake ritual sing.

moral pawulangan

himne liturgi ngemot ora mung isi pamuji, nanging uga duwe raos didactic owahan. Acara ing gesang Gusti Yesus Kristus, Virgin utawa wong-wong mursid bisa dadi pretext kanggo nampa wulangan moral. Iku ora tetep ing sela-sela lan Tetak saka Gusti. Sing iki perintis penting banget bisa katon dening ngelingi Kutipan ing ngisor iki saka liturgi: "Aja isin Allah kabeh-apik iku kanggo sunat ing daging, nanging dhewe nuduhake gambar lan tandha karahayon: kang nitahake hukum - hukum nerak."

Ing intine saka ajaran sing muni saka pulpits pasamuwan ing dina saka Tetak saka Gusti, punika conto moral mituhu kanggo hukum kanggo entuk manfaat dhewe. Allah-wong Iisus Hristos wis ora perlu saka liwat wong sembarang ritual agama. Nanging apa hak pangadeg masyarakat spiritual kedah mbutuhake sawijining pandherekipun Sesambetanipun permanen, yen aku ora netepi, diadegaké dening wahyu gaib?

Ing tradisi Prajanjian Lawas lan jeneng saka misteri

Gereja uga dina ndudohke manungsa waé kanggo pracaya ing jeneng. jeneng Kristen diwenehi ing baptis ora kasepakatan, lan ing pakurmatan saka wong-wong mursid. Ing kasus iki, iku maos donga khusus sing nyambung anggota anyar saka masyarakat Kristen karo santo pangreksa sawijining. Liyane sawetara makna (contone, Alexander ing Yunani liya "lanang", Victor - .. 'Winner', lan sapiturute), jeneng iku komponèn paling penting saka tatanan donya manungsa utama, misteri kapribadèn. Iki utamané bener ing donya dina, nalika tuwane kaluhuraké ing sih saka tren saiki nglengani anak sing julukan meh asu.

Akeh bangsa kuna iku adat saka Jeneng rong tembung. The sejati, sumurup mung kendaraan piyambak lan kulawarga. Jeneng liya iki dimaksudaké kanggo nggunakake ing saben dinten gesang. Iki rampung kanggo mungsuh liwat cahya mistis bisa nimbulaké gawe piala menyang subyek. Yen jeneng penting leluhur kita marang, apamaneh jeneng Kristen kudu dadi tembung kosong, lan bukti-bukti gadhahanipun kategori paling dhuwur ing masyarakat moral.