Teori teologi saka asal saka negara

Ana sawetara teori ngèngingi asal saka hukum lan negara. Antarane wong-wong mau sing teologi, Organic, perjanjen, lan liyane panganiaya. Ing kuna inggih punika Teori teologi minangka agama asalé dawa sadurunge tatanan saka negara lan ana antarane laku wong adhedhasar iku. Iku wis ora ilang nilai lan saiki: iku umum ing negara kayata Arab Saudi, Iran lan liyane.

Tembung "teologi", translated saka Latin kang artiné "saka piwulangé Gusti Allah" (theos - dewa, logo - memulang). Teori teologi saka asli tanggal bali menyang donya kuna. Asal gaib ing idea saka hukum, negara lan institusi wis wungu ing Babil kuna lan Mesir. Menyang ombone gedhe teori dadi populer ing pangembangan wektu feudalism. paling kondhang lan sadurungé wakil iku Avreliy Avgustin lan Foma Akvinsky.

Ing teologi teori asal saka negara iki adhedhasar premis muncul karsaning Allah. Ing basis, iki rampung yen daya saka negara lan institusi sing suci, langgeng, tetep, lan sing katon lan ora gumantung ing eliminasi bakal manungsa. Para wis ditulis saka karsane Gusti Allah ing bumi. Mulane, wong kudu njupuk daya lan negara minangka kasunyatan, kanggo ngenali wewenang saka ulama, ora kanggo nyoba kanggo ngganti urutan ditetepake dening Gusti Allah.

teori teologi iki dikembangaké ing ajaran Aurelius Augustinus, sing dipérang lomba manungsa ing "Two Cities" - manggon "Gusti Allah" lan "hukum manungsa." Man - kang banget, ora bisa kanggo supaya dosa lan kanggo nggawe masyarakat sampurna ing bumi. Justice bisa dianggep bener mung dening supaya langgeng ditetepake dening Gusti Allah.

Ing 12-13 abad ing Eropah Kulon iki luwih dikembangaké téori "pedhang kalih". sawijining pet iku pangadeg pasamuwan ana 2 pedhang. Salah siji wong, sing kiwa piyambak, padha nandur modhal ing klambi ketat, minangka gereja kanggo nggunakake ora macet. Kapindho nyerahke panguoso, menehi wong hak ngukum lan printah wong. Kaisar, mila, ing njebadi Gusti Allah lan abdiné pasamuwan. teori ngarahke ing damel kiat pasamuwan, iku nuduhake prioritas liwat daya sekuler.

Sanalika ngembangaken memulang Fomy Akvinskogo, sing ngaku sing proses pambentukan negara lan pembangunan padha proses digawé déning Gusti Allah. Dadi, sadurunge Aturan ing donya, Gusti ndadekke wong harmoni lan organisasi. rojo, ing siji, pisanan ngedegaké lan ngatur kanggo governance. Mayor dienggo Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "Sajroning panguoso" lan liya-liyane.

Sesuai karo ajaran Fomy Akvinskogo, teori teologi saka asal saka hukum adhedhasar kasunyatan sing kabeh hukum sing lembaran interconnected Sesambetanipun. Ing ndhuwur iku hukum langgeng, kang wis terlampir ing Allah. Kabeh hukum sing asalé saka iku. Stands metu minangka hukum alam, positif lan gaib. Kapisan iku bayangan saka hukum langgeng ing atine manungsa. Sampeyan mbutuhake usaha kanggo poto-pengawetan lan procreation, laku kanggo ngormati kamulyan saka individu lan ngupaya bebener. hukum positif ngarahke ing nampa kabecikan liwat nggunakake pasukan lan ing pain saka paukuman. hukum gaib sing ana ing Kitab Suci lan perlu amarga imperfection saka atine manungsa lan kasunyatan sing positif - ora bisa rampung ngilangke bebayan.

Kaluwihan saka teori iku nambah spiritualitas lan ngiyataken ing masyarakat, sipil idin, ngalangi révolusi, panganiaya, perang sipil, ing mbagekake saka properti lan daya. Wong luwih hukum-abiding, wedi dosa. Ing drawback utama iku teori teologi ora adhedhasar kawruh ngelmu, lan adhedhasar mung ing iman. Kajaba iku, pasamuwan wis bola-bali dilecehke daya kang, kasim pikiraken free lan kemajuan.