St Paul saka Taganrog ing apa mbantu?

Ing sasi abad kaping 20 lan 21, ing antarane jemaah suci Ortodoks sing ora bisa ditemtokake, ana siji liyane - Paulus Taganrog sing mursid. Taganrog - sawijining kutha cilik sing terkenal karo politikus, aktor, lan panulis lair, akhire dadi patron Surgawi, sing nggawe sholat kanggo dheweke ana ing Arsy of the Highs. Babagan kitab suci Allah iki crita kita.

Budhak alim

Saka dokumen-dokumen sing wis teka kanggo kita wis dikenal sing sepuh alim Pavel Taganrogsky, sing éntuk kamulyan sing ora langgeng kanggo urip pasca-natal lan sholat, dilahiraké ing taun 1792 ing kulawarga mulia sing ora adoh saka Chernigov. Panjenenganipun nampi namanipun ing baptisan suci kangge ngurmati pertapa gereja Kristen St. Paul the Confessor, Uskup Agung Konstantinopel, ingkang ing taun 350 tilar donya kanthi sedhih wonten ing perjuangan nglawan bid'ah ingkang menangaken ing Byzantium.

Wong tuwa Paulus banget. Padha duweni dhuwure tanah sing padha manggon lan nggarap atusan serem sing padha. Wong-wong mau kepengin weruh putrane ing wektu sing bakal kepungkur, minangka wong bangsawan sejatine jamane Catherine sing kudu dadi masyarakat sing apik, edan lan luhur.

Nanging, Gusti nempatake liyane ing jantung wong enom. Wiwit cilik, Pavel Taganrogsky mberkahi engkas lan nyenengake masyarakat sing rame lan mbantah para kanca, lan sastra sekuler - maca Kitab Suci lan urip para suci. Nanging semangaté sing nyata yaiku ngrungokake crita para peziarah sing ninggal omahé lan karo staf ing tangan sing padha lelungan menyang panggonan suci, ing ngendi tanah Rusia dadi sugih.

Wanderers Allah

Perlu dicathet yen ing Ortodoks Rusia iki wujud religiositas ekstrim wis umum ing kabeh wektu. Wiwit jaman rumiyin, ewu tiyang jamaah, gadhah ing roket ing punggung bokong namung roti lan sepatu bobo ingkang saged dipindhah, ngukur jalan Rusia ingkang boten kunjara, saking salah satunggaling biara suci.

Ing kadhemen lan panas, ing udan lan blizzard, padha mbuwang metu ngelak sing ora bisa ditindakake kanggo nggoleki Gusti Allah lan bebenere. Lan ora mung ana ing Rusia suci, ana sing ngumbara menyang deso-desane Mesir lan tembok-tembok kutha suci Yerusalem, ing kana padha sujud ing ngarsanipun Kutha Suci. Lan banjur padha kondur menyang negarane dhewe, lan ora dening pesawat El-Al, nanging dening bocah-bocah cilik, ngliwati segara loro, dipakani ing dalan dening jeneng Kristus.

Pelaksana Tuntunan Allah

Crita uga nemtokake urip luwih saka Paulus. Nalika umur 25 taun, sing miturut angger-angger wektu iku, dianggep sah saka umume lan menehi hak kanggo mbuwang properti kanthi bebas, bapake ngajokake dheweke minangka warisan amarga dheweke.

Iki kalebu, saliyane ing tanah sing signifikan lan nunggu dheweke ing akun bank, jumlah dhuwit, telung atus serfs, utawa, lagi ngomong, "padusan". Ibukutha sing kaya mengkono ngidini wong nom-noman bisa ngetutake nyawa sing wiyar, cocok karo kelahiran bangsawane, ora mung ing Rusia, nanging ing salah sawijining ibukutha ing Eropah.

Nanging Paulus ora mikir babagan kesejahteraan bumi. Panjenengané eling marang pangandikaning Sang Yehuwah, kepriyé kabecikan kanggo wong sugih supaya bisa nampa Kratoning Swarga, lan mung kanthi nylayang barang-barangé lan menehi samubarang marang wong miskin bisa mlebu ing Gunung Donya. Pavel Taganrogsky ora nggoleki tembung kasebut minangka allegory, ananging nggenepi prajanjian Gusti Allah sajroning pangertian harfiah - serfs nerbitake dheweke kanggo kebebasan, dheweke menehi hasil kanggo tanah sing didol lan tabungan bank kanggo wong miskin, lan awake dhewe mberkahi bapak lan ibune, nuli lelungan menyang panggonan suci.

Sepuluh taun dheweke kepengin dadi strangeness. Kanggo resep wektu ora ana cara kanggo ngerti persis ing ngendi Paul Taganrog ngunjungi taun iku. Urip wong suci, ditulis pirang-pirang taun sawise pati diberkahi, ninggalake pitakonan iki ora dijawab. Nanging dheweke ngerti yen ing perjalanan kasebut dheweke manggon ing kutha pinggir Taganrog, ing ngendi dheweke nolak asale saka mulyane, dheweke nyedhiyakake urip sing sederhana lan lumayan nyenengake, kanthi entuk roti saben dina kanthi kerja keras .

Ing dermaga pelabuhan

Ing taun-taun kasebut, sarana utamane subsistensi kanggo pedunung kutha tepi laut iki diwenehake dening pelabuhan, sing nampi akeh kapal dagang saka sak ndonya. Kene ing dhaerah-dhaerah-dhaerah-dhaerah mau lan ngentekake dina-dinae wong mursid suci, kanthi kerja keras lan sholat terus , ngresiki nyawa kabeh sing seneng lan nglakoni dosa. Dheweke dadi loader, nanging jelas kanggo wong modern apa tegese ing dina iku?

Komoditas utama sing diangkut liwat pelabuhan Taganrog yaiku roti. Sadurunge katon ing meja karo roti sing mentah, gandum kudu golek kanthi cara sing standar, sing bobot sing ditemtokake-enem poods, yaiku, sangang puluh nem kilogram. Dadi iki ditampa. Sanajan ing kesimpulan transaksi, pedagang dituduhake ing kertas ora bobot total roti sing dituku utawa didol, nanging jumlah tas.

Dadi, ora ana piranti loading ing taun iku. Cukup ngemot wong ing pundhak 96-kilogram tas lan digawa ing gangplank tipis menyang dharat utawa saka dharatan ing kapal ditahan. Lan banjur mbukak sawise sabanjure, nanging ora longgar, utawa artel bakal weruh lan ngisi kanggo kelalaian. Lan kabeh sedina. Nah, saiki awakmu dhewe, mikirake: suwene apa ototmu bakal bertahan?

Mangkono wektu mangsa Paulus saka Taganrog suwene pirang-pirang taun. Bebarengan karo kabeh, dheweke metu ing dermaga ing wayah esuk, nalika ing wayah esuk, dhuwure kapal bisa meh ora ditemtokake, lan ditinggalake ing ngisor tutupe. Yen pancen ora bisa ditrima lan peteng ing mripate, banjur dheweke ndedonga marang Yesus, lan Gusti ngutus kekuatan marang abdine sing sedherek.

Urip Taganrog saka abdine Allah Paulus

Omahé ora karo Paulus, amarga dheweke nyewa omah ing wilayah Taganrog sing beda-beda, nanging biasane ana ing kalangan wong sing apik lan saleh. Piyambakipun tindak ing pinggiran sisih lor-wétan, ing Kasperovka ingkang dipunsebat - satunggaling tlatah ingkang samenika dados komandan benteng lokal, Letnan Jenderal IP Kasperov. Banjur dipindhah kanggo manggon ing bètèng kasebut, lan banjur rong puluh taun manggon karo randha gedhe E. N. Baeva, kang omahé ana ing Bannoy Descent.

Nyingkiri kebisit lan keprihatinan kutha, Pavel Taganrog milih wilayah sing adoh, lan ana, ing omah pendhamping sing sepi saka patriarki, dheweke nyawisake awake dhewe kanggo layanane Gusti Allah. Miturut recollections wong sing ketemu wong ing taun, kamar wong mursid tansah kebak lambang, sadurunge kang lampu unquenchable diobong.

Wiwit karya ing pelabuhan ora ngidini dheweke nekani pasamuan ing wayah wengi, dheweke diisi karo vigils ing wayah wengi, ing endi, kanthi lilin, dheweke maca akathis lan kanon tanpa wates kanggo para suci. Sajrone liburan lan akhir minggu, Pavel ora kejawab layanan pasamuan tunggal, tetep ngadeg lan ndedonga.

Konselor sukarela lan penghibur

Dikawruhi yen cahya Gusti Allah ora didhelikake, lan wong-wong sing manggon ing tlatah-tlatah padha narik kawigaten marang wong mursid sing sedhih, lan ing wong-wong sing manggon ing wayah awan wiwit ngumpul, jiwa-jiwa sing ditarik karo tembung-tembung saka bebeneran Kristus. Rasul Paulus banjur paring piwulang marang wong-wong mau. Dheweke sinau akeh ing taun-taun perjalanan menyang panggonan suci, lan sinau akeh saka Kitab Suci, sing diwaca saben dina.

Delengen urip sing bener lan kebanjiran ing pamrentahan sing didhawuhake, wong-wong wiwit ora sengaja mikir babagan makna urip dhewe lan apa tujuan sing bener. Sadurunge, gambar-gambar saka Fatherland Surgawi, dalan kanggo urip dunyo, wiwit katon luwih jelas. Sakliyane wektu, panguwasa Paulus wis gedhe banget nganti wong-wong mau wis ngrampungake pitutur kasebut babagan masalah urip lan panglipur ing kasangsaran.

Wong awam

Carane menehi gambaran urip sing ditindakake dening Paul Taganrog ing taun-taun kasebut? Ora njupuk sumpah monastik ing salah sawijining biara sing dituju ing taun-taun kepungkur, dheweke isih dadi conto sejatine bhiksu sing alim, kanthi kekuatan fisik, lan dheweke ora ana ing taun-taun lan patang puluh taun sing njaga awake dhewe saka Démokrasi lan karepé donya.

Ana macem-macem wujud layanan kanggo Gusti Allah - monastikisme sukarela ing donya. Iki minangka tes sing angel banget kanggo wong, luwih-luwih yen dheweke durung umur, lan kepinginan daging durung sirna. Beksan, sing nyéwa urip ing njaba tembok-tembok biara-biara suci, senajan tundhuk ing godaan sing padha, paling sethithik bisa dilindhungi saka komunikasi saben dinan karo donya lan godaan sing dumunung ing dhéwé. Nanging, Paulus ora wedi marang dalane sing dipilih lan ngluwihi salib, nanging Gusti Allah ngutus dheweke, kanthi keras.

Tindakan heroik

Mangkene, ing taun-taun tanpa wates, pandonga, lan persahabatan sing cetha karo kabeh wong sing nate mulangake piwulangan rohani. Sasampunipun umuripun langkung caket, Pavel nilaraken tugasipun ing pelabuhan lan mapan wonten ing Dehaldovsky Lane, ing sawijining rumah kayu ingkang alit ingkang gadhahi asma lokal Yefim Smirnov. Omah iki wis tahan nganti saiki. Dheweke nyiptakake jenis peringatan kanggo wong suci, lan saben wong bisa mlebu ing kono, nyelehake ing panggonan sing pungkasan saka nyawane ngluwihi Paulus saka Taganrog, mujizat sing entuk kamulyan.

Nanging sadurunge Gusti nimbali abdine menyang Donga Gedhe, Paulus saka Taganrog sing sejatine durung kasuwur minangka salah sijine pinituwa sing paling dihormati. Kene, sawetara panjelasan diwajibake, amarga ing pangertene agama istilah "sepuh" ora ana hubungane karo umur, lan ana kasus nalika judhul kehormatan dianugrahi kanggo wong sing ora duwe umur lawas.

Sing sepuh kuwi sing paling penting lan mentor, wong sing wis diturunake dening Gusti Allah marang peparinge kawicaksanan lan pandangel. Mata rohanie diijini kanggo ndeleng apa sing didhelikake saka mata wong biasa. Kerep iku kanggo wong sing Gusti ngungkapake kersanipun. Asring para pinituwa sejatos, diberkahi kanthi peparinge mukjizat, bisa nambani penyakit lan nglindhungi saka bebaya mbebayani.

Mulane wong wis teka saka wong-wong jaman kuna, saben wong duwe masalah lan kabutuhan. Ana wong sing takon marang pelukis kanggo nliti ing mangsa ngarep, kanggo menehi saran carane supaya tumindak utawa kahanan urip iki, wong ngupaya kamardikan saka kelemahan fisik, lan wong ngidungake doa para sepuh ing ngarsané Gusti kanggo pangapuraning dosane.

Akeh biara Rusia sing misuwur kanggo para pinituwa. Punika cekap ngelingi griya-griya Optina kaliyan puji-pujianipun para pujangga suci lan Diveevo ingkang misuwur - panyiptan St Seraphim saking Sarov. Gambaran gedhe saka Zasim digawe dening Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky ing novel The Brothers Karamazov.

Urip ing ngaso

Nanging ayo padha bali menyang Paulus Taganrog sing saleh. Kanggo ninggalake karya ing pelabuhan dheweke dipeksa umur lanjut lan pendamping sing tetep - kelembapan kopral. Kesempatan kaya kasebut nampa thanks kanggo donasi sukarela saka wong-wong sing menehi pitulungan kanggo kasukman rohani, awit ing wektu iku kamulyan saka wicaksana lan perspicacious pinter wis nyebar ing saindhenging donya.

Saka memoar wong-wong sing cedhak karo dheweke, kita ngerti yen Paulus saka Taganrog nuwuhake, dibebasake, akhire, saka ngurus roti saben dina, ambruk ing peteng lan, karo pukulan pertama saka lonceng, tindak menyang Padalemane Gusti Allah, ing ngendi dheweke ora kejawab layanan siji dina kanggo dina. Iku nyenengake banget kanggo dheweke kanggo nyetel lampu, amarga dheweke tansah duwe bench cilik, lan ngilangi lambang khusus sing digawa saka ngarep kanthi handuk.

Ing interval antarane layanan, Rahayu Pavel Taganrog kerep pindhah menyang pasar, kang dumunung ora adoh saka gereja. Muncul karo tas kanvas ing pundak lan mlaku sadawane larik, dheweke nemokake tembung-tembung instruksi lan nyenengake kanggo kabeh. Kadhangkala nyedhaki wong liyo lan, sawisé maca sholat cendhak liwat dheweke, dumadakan dheweke menehi komentar sing akurat lan akurat babagan kasus kasebut, sing mesthi ora bisa ditemokake ing wektu sadurunge.

Akeh sing ngaku dadi pakurmatan kanggo menehi barang-barang saka prodhuk kasebut, nanging dheweke ngeyel yen ora ditampa dening kabeh wong. Ing wekdal, ora mung dheweke ora njupuk dheweke, nanging uga nglambakake tongkat ing donor. Minangka aturan, banjur dadi cetha yen wong-wong sing nyebabake bebendune wong tuwa mau diiringi pirang-pirang karya sing peteng lan kotor.

Bengi para pandhita Pavel Taganrog, kaya sadurunge, nate ngumbara lan ndedonga. Kabeh wong sing teka kanthi kapercayan kanthi tulus yakin dheweke kudu ngati-ati puasa sing diwènèhaké déning Gréja Ortodoks, lan kabecikané pelayanan liturgi sing diwujudaké. Panjenenganipun nindakaken "Sembahyang Yesus" tanpa welas lan mulang dhateng tiyang sanes.

Hadiah saka perspicacity ajaib

Ing taun-taun kepungkur ing uripé, kamulyan saka pandanglembar, sing ditemokaké déning penatua Paul Taganrog, wis ditepungi sacara wiyar. Wong suci, miturut pernyataan saka para mudha, bisa ndeleng karo ndeleng batin loro urip manungsa lan masa depan. Lan, tanpa nunggu crita ngeling-elingake peziarah liyane babagan dosa-dosanane, dheweke ngerti carane nggawe taktik sing bener - dheweke uga nampa pendidikan sing tepat ing wektu sing tepat - kanggo ngremehake sing tanpa nyinggahi rasa percaya diri.

Misale, umpamane, yen sepisan, nalika selane kebak ing wong, sing sepisanan ora nemoni wong liya sacara spesifik, dumadakan mula nganiaya babagan maksiat wong, nalika nerangake kahanan tartamtu saka apa sing kedadeyan. Saben uwong mbantah kasebut mung minangka ilustrasi figuratif ing pandhuane, nanging nalika wong-wong lunga, salah sijine saiki wis ditundha lan, mung ditinggal karo wong tuwa, ambruk ana ing ngarsane. Kabèh diwènèhaké marang sing paling cilik sing cocog karo apa sing dadi beban sing abot ing jantung wong iki.

Kasunyatan ing ngisor iki nyatakake yen kemampuan Pavel Taganrogsky katon ing mangsa ngarep. Panjenenganipun piyambak nampi pangladen rohani saking hieromonk saking biara ingkang wonten ing Bapak Damian (Kasoti). Panjenenganipun minangka tiyang ingkang saleh lan sedhih, boten karsa nindakaken kamulyan lan kehormatan dhiri, amargi piyambakipun boten dipunpengini dening Pavel Taganrog.

Wong suci kerep ngakeni marang dheweke lan njaluk berkah ing kabeh urusane. Lan ing sawijining dina, kanggo narik kawigatene bapaknane spiritual, dumadakan dheweke ngira yen Gusti bakal ngluhurake dheweke ing dhuwur sing ora ana apa bisa kelakon ing donya. Banjur abdine Gusti Allah ragu, nanging ... Mungkin koyone luar biasa, nanging Taganrog rahib Damian Damian ing taun 1879, sawise mati anak rohani, dadi patriark kota suci Yerusalem lan entuk hak nampa Blessed Heavenly Suryo, ... Apa sing luwih dhuwur tinimbang iki?

Tumbase wong mursid lan glorifikasi sakwise

Gusti paring dhawuh marang para abdi kang setya, supaya bisa urip nganti tuwa. Donya iki ninggalake tanggal 10 Maret 1879 ing umur 80 taun. Sanajan kasunyatan bilih pangibadahipun boten mandheg sanajan sasampunipun, kamulyan Paul Taganrog ing pasuryanipun tiyang suci nilaraken seratus dasa taun. Dikenalake yen isu kanonisasi kasebut diajukake marang Sinode Suci kanggo pertimbangan ing taun-taun pra-revolusioner, nanging acara-acara fatal sing luwih cepet sing nyebabake Rusia mbantah.

Ing taun-taun total ateisme, ziarah para mantis saka kutha menyang omah kayu siji-crita ing Turgenevskoye - mantan Depaldovskiy lane, ing ngendi dheweke nglampahi taun-taun pungkasan ing gesang duniawi lan ing pundi dewa suci Gusti Allah tilar donya, boten mungkasi. Wong mlaku menyang kapel modest ing Tanah Perkuburan Kota Tua, situs saka peninggalan para peninggalan. Kanonisasi resmi orang tua Pavel Taganrog bisa dimungkinkan mung sawise perestroika radikal ngganti kebijakan negara ke arah gereja.

Jebule, sapisan dipecah dening revolusi, digawa maneh menyang pertimbangan Komisi Synodal. Minangka asil putusanipun, kamulyan Paul Taganrog ing pasuryan para kudus Gréja Ortodoks Rusia dumadi ing wulan Juni 1999. Kanthi prosesi solah tengene peninggalan ajaib dipindhahake saka kapel kuburan kanggo gereja utama kutha - Katedral St. Nicholas.

Tandha Allah ing langit Taganrog

Sajrone upacara iki, akeh eling babagan pamrih, sing sakcepete sadurunge patine wong tuwa sing ditinggal, lan sing dicathet dening pemilik omah, Yefim Smirnov, sing ana ing wektu sing padha. Liwat kekandelan taun, mengeti transfer pandhangane, wong suci ngandika: "Padha nggawa Paul menyang kuburan, lan saka kuburan menyang katedral."

Ngucapake bab dina iki, ora mungkin kanggo sebutno acara sing disakseni dening kabeh Taganrog. Pavel Taganrogsky, sing ditemokake dening peninggalan pungkasane papan panggonan sing pantes, nedahake keajaiban sing ora iso lali marang donya, sing diterangake kanthi rinci ing dina sing paling gedhe dening koran Taganrog lan diblenggakake dening para atheis.

Kasunyatane yaiku nalika rektor katedral nyritakake urip saka Paulus sing mentas diluhurake sing ditulis ing dina kanonisasi, ing langit sing cetha lan ora ana ing awang-awang, ngadeg ing jam kasebut sadhuwure katedral katedral. Fenomena unik iki diamati sak jam lan ditemokake dening sing saiki minangka tandha tandha saka ndhuwur.

Apa sing paling nggegirisi nalika, lebur ing langit, bunderan pelangi menehi cara kanggo awan sing dibentuk ing salib. Skeptis bisa verifikasi linuwih kabeh ing ndhuwur, ngumumake nomer "Taganrogskaya Pravda", "Molot", "Don Veteran" lan sawetara koran liyane sing diterbitake ing Taganrog ing dina terakhir Juni 1999. Gambaran saka acara iki nuduhaké yèn penatua Paulus Taganrog, sing kaelokan nalika umuré wis olèh kamulyan ing saindenging negarané, ora ninggalake kutha kasebut nganti saiki.

Ziarah kanggo suci suci

Kanonisasi Paul Taganrog nyumbang luwih akeh marang ketenaran antarane Rusia Ortodoks. Dina iki, ewu wong-wong jamaah saka kabeh negara teka ing kutha kanggo nyembah sujud sing ana hubungane karo jenenge. Padha bisa ditemokake ing Katedral St. Nicholas, ing ngendi peninggalan-peninggalan ajaib, lan ing kapel ing Tanah Perkuburan Lawas - papan pamakamane, lan ing Turgenevsky Lane, ing ngendi kamar saiki dibalekake, utawa minangka sing sepisanan nyatakake, "sel" Nganggo taun-taun pungkasan pamane Pavel saka Taganrog. Foto omah iki diwenehi ing pungkasan artikel.

Kanthi sih-rahmaté Gusti Allah lan kasarasané wong Taganrog nuwuhaké Kristus, bisa kanggo njaga bab-bab sing bener sing bakal ditindakake wong mursid sing suci. Dheweke mung sethithik banget, amarga dheweke urip kanthi cara sing sederhana, mung kepenak karo sing paling perlu, nanging dheweke kabeh nyimpen rahmate Gusti Allah, kanthi sabar diturunake dening Gusti lumantar wong-wong mursid sing paling gedhe, yaiku Santo Paulus saka Taganrog.

Apa sing mbantu wong ngunjungi "sel" lan doa sing digawe ing kono - iki bukti dening akeh review jamaah lan cathetan ing buku khusus dirancang kanggo ngrekam kabeh kasus manifestation saka daya ajaib saka wong suci. Kaya ing jaman kepungkur, wong nguripake dheweke kanggo macem-macem alasan. Aja nyatakake bukti sing didhetake babagan penyembuhan pasien lan kasus nalika pandonga marang sepuh mbantu mbusak masalah sing serius lan ora bisa ditindakake.

Gréja Ortodoks mulangake manawa para suci suci Gusti Allah ora diparingi daya kanggo nglakoni mukjijat-mukjijat piyambak, nanging nalika ana ing Arsyane Allah sing Maha Agung, wong-wong mau duwe sih-rahmate kanggo syafaat marang wong-wong sing kanthi tulus lan tulus ndedonga marang wong-wong mau ing pandonga. Nanging wong-wong, kerep duwe macem-macem kahanan sing ora bisa dilakoni tanpa intercession Surgawi, supaya alam panjaluke beda banget. Iku penting mung sing dijaluk ora ngluwihi framework etika Kristen, lan sing nyembah duwe iman jero ing jantung omnipotence Gusti Allah. Ayo kita uga ngomong karo ati sing gemeter: "Rama Suci Paulus, ndedonga marang Gusti Allah kanggo kita!"