Sing posisi ingkang dipunsebataken lan carane wong beda-beda saka gojag-gajeg

Ing abad kaping ana urip minangka ilmuwan Inggris kanthi jeneng Tomas Geksli. Outlook ana mbantah.

Ing tangan siji, kang punika panyengkuyung saka téori évolusi, kang ing sawijining pet punika rumiyin materialistic, lan galak, sing entuk wong celukan "bulldog Darwin". Alesan karo Uskup Wilberforce Oxford, malah bilih bakal seneng bisa mbokmenawa related kanggo kautaman ing saka karo talker kosong.

Ing tangan liyane, Geskli, kang wong karo pengalaman urip gedhe, ngerti sing ana iku ing donya lan ing acara sing ora ilmu ora bisa nerangake, lan tau. Ora ketompo carane hard fraternity akademisi kabeh, kalebu profesor diajeni lan akademik salin lan wig powdered.

Iki punika kosokwangsul a. Iku mesthi kredit kanggo penjelajah gedhe. Sawise kabeh, kanggo ngenali ing watesan saka para anaking manungsa, lan mulane atine dhewe, dadi SAGE nyata. Mung wong panah-minded mikir sing padha ngerti kabeh, nanging yen soko ora paham, banjur iku ora worth iku.

Tomas Genri Huxley panginten babagan kapercayan dhewe. Wong agama, kang ora ana, nanging disebut piyambak ateis, banget, ora bisa. Lan diciptakaké istilah anyar - agnosticism.

Nemtokake sing posisi ingkang dipunsebataken, kang temenan wong minded sing lali kamungkinan saka total doyo nalar saka donya lan pracaya ing gaib.

Menehi jeneng arah filosofis anyar, dening Huxley, Nanging, ora ana ing pamikir pisanan, ngrumangsani anane unknowable. Ing abad XVIII Hume ditetepake urip minangka stream saka pengaruh lingkungan ing eling lan malah ditulis mamang anane donya adil. Mengko ing posisi padha lan Immanuel Kant disebut Komplek gesang sensations. Ana filsuf liyane-agnostic, kang views wis ngritik dening ilmuwan materialist, utamané kaum Marxis. Sing terakhir ora mangu-mangu iku bisa kanggo sinau kabeh materi alam, lan liyane padha ora ngerti lan ora pengin ngerti.

Nanging, Hume, ora ngerti sing posisi ingkang dipunsebataken, amarga tembung iki ora ana, banget, ana ora pisanan mangu doyo nalar ing donya. Ing Yunani kuna, ing abad kaping papat sadurunge lair saka Kristus filsuf Pyrrho kang weruh urip minangka prasongko, lan mulane sejatine sifate pribadi. Siji wong mikiraken sing obyek katon lan beda - beda banget. Carane, banjur, kanggo ngerti carane iku pancene iku? Lan apa dianggep apik lan apa ala? pitakonan kuwatir ilmuwan lan gojag-gajeg bali ing mists wektu.

Dadi, ana sawetara podho antarane filsafat Pyrrho lan views Geskli. Padha posisi ingkang dipunsebataken bentenaken lan gojag-gajeg? Amarga padha supaya padha. Lan sing lan liyane ora bisa disebut atheists, senadyan kasus kaisolasi saka proklamasi views kuwi.

Ana prabédan. Sing posisi ingkang dipunsebataken lan apa padha pracaya? Padha lali knowability saka total donya, nanging padha pracaya usaha apa isih perlu. Watesan bakal catetan piyambak yen atine tekan watesan saka bisa. Gojag-gajeg nelpon kanggo nêm proses doyo nalar, considering prakara pancen ora ana guna.

Ana prabédan wujud antarane sing atheists lan posisi ingkang dipunsebataken sing. Pisanan nyangkal kawontenanipun nitahake a. Kapindho, sing, agnostic, ora pracaya ing Allah knowable. Mbok lagi tengen.