Self-eling ing psikologi - iku ... Apa eling? Mesthi konsep

Salah basa ing piwulang poto-identitas masalah. Iku ora ngagetne, amarga konsep banget Komplek lan multifaceted. peneliti Scientific duwe akeh karya pengabdian kanggo fénoména iki. Self-eling ing psikologi - proses pangerten lan pambiji individu piyambak minangka subyek saka macem-macem kegiatan lan minangka wong sing nduwe pesawat saka kapentingan dhewe, orientations Nilai, motif lan gegayuhanipun.

definisi

Psikologi wong wong ora mung poto-weruh iku beda, nanging uga masyarakat, kelas, bangsa utawa klompok sosial liyane, nanging mung yen unsur iki tekan pangerten lan kesadaran saka hubungan saka sistem, kapentingan umum, aktivitas umum. Self-eling ing psikologi - iki nalika manungsa piyambak punika persediaan saka kabeh lingkungan lan definisi Panggonan ing alam geger lan urip sosial. fenomena iki rapet related kanggo istilah kayata bayangan, pikiran teori.

Ukuran lan titik wiwitan saka carane wong hubungane kanggo awake - iku wong sak, sing, emergence lan pangembangan eling arep ing antarane sing apik dhewe, ing masyarakat. psikolog Social argue sing ing telung wilayah saka tatanan bisa lan tatanan saka individu minangka wong, yaiku, aktivitas, komunikasi lan poto-kesadaran.

Teori V. S. Merlina

proses sosialisasi nyedhiyakake kanggo expansion lan deepening saka hubungan lan sesambetan pribadi karo wong liya, kelompok tartamtu saka masarakat. Gambar "Aku" develops lan dadi luwih stabil. Tatanan saka timer eling, utawa banget "aku" ana mboko sithik ing saindhenging mesthi urip, lan ora mung saka lair. Iki proses rumit kena pengaruh akeh dampak sosial. Ing gati, V. S. Merlin diparengake komponen identitas:

• Pisanan - wong nyadari sing beda lan ngenali dhewe saka donya njaba.
• Kapindho - individu dadi weruh dhewe minangka subyek aktif, saged ganti kasunyatan lingkungan, lan ora minangka obyek pasif.
• Kaping tiga - wong iku weruh dhewe situs mental, pangolahan lan negara emosi.
• Papat - ing bentuk manungsa saka aspèk sosial lan moral, poto-bab minangka asil saka pengalaman gained.

Identity: telung tren ing ilmu

ilmu modern wis sawetara saka sudhut views ing asal lan perkembangan saka eling lan poto-kesadaran. Ing pendekatan tradisional, konsep iki dianggep minangka wangun utami asli ing syarat-syarat ing genetika manungsa eling, kang adhedhasar poto-pemahaman lan poto-pemahaman. Develops ing kanak-kanak, nalika anak dadi kenalan karo awak nyadari iku kaperang "Aku" saka "Aku" ing liyane, looking ing pangilon lan nyadari yen iki iku.

Konsep iki nuduhake yen aspek universal apa kita nelpon identitas suku tartamtu lan poto-pengalaman, lan kang menehi munggah kanggo iku.

Nanging ilmuwan wis ora mandheg, lan S. L. Rubinshteyn disaranake tampilan ngelawan. Kanggo wong, masalah eling iku beda lan ing wilayah beda. Kutha iki dumunung ing kasunyatan sing kedadean iki wis tingkat paling dhuwur lan jenis produk lan asil pangembangan eling.

Ana titik katelu tampilan, kang nompo sing atine lan psyche, uga poto-kesadaran ditondoi dening pembangunan simultaneous saka podo, siji lan interdependent. Dadi, wong sing slamet donya liwat pikiran sehat, lan duwé Gambar tartamtu saka donya njaba, nanging loro saka kang arep liwat poto-kesadaran, ingkang mbentuk perwakilan saka awake.

Perkembangan saka kedadean

Self-eling ing psikologi - proses sing kasusun saka rong langkah utama:

• Pisanan melu rencana pambangunan fisik awak lan nggawe sing koyo "aku".
• Ing tataran kapindho wiwit nalika Ngapikake Kapabilitas intelektual, pikiran konsep lan suwe saya apik bayangan. individu wis bisa kanggo nggawe raos gesang. Nanging kita kang wis disenengi mikir rationally, malah tingkat tanggapan isih nduweni hubungan karo pengalaman ngaroh, paling, mangkono pangandikane V. P. Zinchenko. Miturut ilmuwan, ing belahan langit sisih tengen otak tanggung jawab kanggo raos poto, lan kiwa - kanggo bayangan.

Komponen saka konsep

Identitas struktur wis ditondoi dening sawetara komponen. Sepisanan, individu detaches piyambak saka donya lingkungan weruh awake minangka subyek, preduli saka medium - lan saka alam lan saka masyarakat. Kapindho, ana kesadaran saka kegiatan kasirat, IE kontrol. Katelu, wong bisa weruh dhewe lan kualitas liwat wong (yen sampeyan sok dong mirsani sawetara Urut saka neraka ing menowo, supaya ana sing duwe apa, digunakake, sampeyan ora bakal milih saka latar mburi). Fourthly, wong ngetung awake saka titik moral tampilan, wis ditondoi dening bayangan, pengalaman utama kanggo dheweke. Struktur iki wis identitas Russian.

Man ngrasa jumbuh thanks kanggo lampahing saka pengalaman wektu: memori acara kepungkur, pengalaman saka saiki lan pangarep-arep kanggo mangsa padhang. Awit iku kedadean dadi, wong nyawiji dhewe menyang pendidikan sakabehe.

Struktur eling-poto, yaiku aspek dinamis iki bola-bali ngalami analisis. Akibaté, ana rong istilah: 'saiki aku "designating formulir tartamtu saka carane wong dadi weruh saka dhewe ing wektu iki," kene lan saiki ", lan" Aku pribadi ", kang ditondoi dening resistance lan inti kabeh liyane" Aku saiki ". Pranyata metu sing tumindak eling-poto ditondoi minangka atur kawruh lan poto-pengalaman.

struktur liyane

Wiwit masalah iki wis dikuwasani akeh sarjana, paling mau diisolasi lan disebut komponen identitas sing. Punika conto liyane:

• Kita bisa mujudaken cedhak lan long-term gol, motif aktivitas, sanajan padha bisa asring didhelikake lan veiled ( "Aku tumindak").
• Kita bisa kanggo ngerti apa kuwalitas sing gawan ing kita tenan, lan apa mung pengin duwe ( "Aku sampurna" "Aku nyata").
• Proses pangerten Donyane kognitif lan persepsi babagan piyambak arep.
• sikap emosi nyedhaki dhewe, kang bakal bantuan kanggo ngukur test poto-Assessment.

Miturut identitas informasi kasebut kalebu poto (rasio cerdas) lan poto (emosi).

Ing piwulangé CG Jung

gedhe popularitas ing ilmu psikologis, doktrin "eling lan mentality," nampa teori CG Jung, lan psikiater Austria. Panjenenganipun ndhukung yen basis saka timer kesadaran iku musuh saka kegiatan sadar lan semaput. Miturut K. Jung, psyche wis rong tingkat poto-bayangan. Pisanan mau iku dhewe, kang njupuk bagéyan ing pangolahan sadar lan semaput, babar blas permeating kabeh. Ing tingkat kaping kalih inggih punika cara kita mikir bab dhéwé, contone, "Aku aran kaya aku kangen", "Aku dhewe", lan kabeh iki - extension timer. Subjectivity lan objectivity ing siji botol.

Sing saka humanists, psikolog

Ilmuwan psikologi salebeting ndelok poto minangka fokus ing alam manungsa, kang bakal bantuan kanggo mujudaken kapasitas maksimum potensial.

Ukuran saka carane individu bakal hubungané piyambak, dadi luwih individu. Ing kasus iki, lagi ngembangaken identitas suku lan kontak sosial, prewangan pengalaman anyar, ngganti idea saka apa kita, lan wis luwih Versatile. Prilaku sadar piyambak mujudaken ora dadi luwih apa wong pancene minangka asil dobel introjects dhewe, kawangun minangka asil saka komunikasi karo wong liya.

Kanggo individu iku penting kanggo dadi dhéwé, lan tetep dadi duwe kemampuan kanggo ndhukung piyambak ing wektu angel, kanggo atur poto wis ora diganti, lan test nuduhake asil stabil ing ajining dhiri.

tingkat saka eling

Psikologi wis dikenali papat tingkat saka eling. Pisanan - langsung sensitif, kang nduweni informasi bab kabeh pangolahan psikologi saka kepinginan awak, Pikirane. Tingkat iki saka timer kesadaran lan poto-pengalaman kanggo nyedhiyani paling dhasar saka identifikasi manungsa.

Kapindho tingkat - pribadi, utawa integrally shaped. individu weruh awake aktif, lan katon proses poto-actualizing.

Katelu, sampeyan bisa nelpon tingkat mental, amarga ana wong sing siswa isi formulir intelektuale, Padha nggambarake, njelasno, nonton.

Inggih, tingkat papat - kegiatan purposeful, sing kombinasi saka sadurungé telung, saéngga wong nyekapi dienggo ing donya. Self-control,-pendidikan poto, organisasi, poto-kritik, ajining dhiri, poto-kawruh, poto-asil dandan lan akeh poto liyane - kabeh iki karakteristik saka tingkat disintesis papat.

komponen struktural eling isi beda lan duwe pranala karo mekanisme kayata assimilation, sing, identifikasi saka individu karo obyek utawa subyek, lan analisis pinter (iku bayangan).

sesambetan kategori

Self-eling ing psikologi - kombinasi sikap menyang poto lan liyane, lan pangarepan saka carane wong bakal nambani wong (mekanisme projective).

Ing sambungan karo hubungan iki dipérang dadi jinis:

1. Egocentric - individu piyambak nempatno ing tengah lan pracaya iku aji ing dhewe. Yen wong ora kaya kang kepengin, banjur padha apik.
2. Gruppotsentricheskie - hubungan ing grup referensi. Nalika sampeyan lagi ing tim kita, sampeyan - apik.
3. Prosocial - ing sesambetan kuwi kemenangan bab lan pamukiman saben liyane, wiwit saben wong dianggep poto-worth. Apa arep kanggo njaluk ing bali.
4. Estoholicheskie - iku tingkat sesambetan spiritual, ing endi welcome iki sipat Noble minangka karep, kejujuran, keadilan, katresnan saka Gusti Allah, pepadhamu.

Wangun patologi kedadean

Ing kawujudan patologi eling iku tundhuk ing asor ing Panggonan pisanan, awit iku wis eling biasa.

Coba apa sing kelainan ing:

• Proses depersonalization - ditondoi dening mundhut dhewe "Aku". Ing kasus iki, wong slamet acara external lan kedadean ing minangka pengamat ing njaba lan ora subyek aktif.
• Proses pisah ing basis saka pribadine. Iku disotsiatsiya. inti iki dipérang dadi loro, kadang telu utawa luwih wiwit gadhah sifat asing sing bisa ngganggu saben liyane. cilik ilmu kesuwur nalika wong coexisted 24 (!) Person sing wis sing kenangan, kapentingan, motivasi, yoiku, angka, lan malah swara. Saben iki wiwit pratelan iku bener, lan wong mung ora ana.
• Ana Pelanggaran Ngenali awak dhewe. Part wong bisa katon minangka asing, kapisah.
• Ing wangun sing paling patologi - derealization. A wong kélangan tutul karo kasunyatan, wiwit mangu orane ora mung awake dhewe nanging uga kabèh lingkungan. kelainan pribadine banget abot.

kesimpulan

Konsep diterangake iku penting kanggo ngerti pangolahan beda manungsa. Self-kesadaran cocog kanggo akèh aspèk pribadine, macem-macem beda kawujudan, iku bisa ditemokake ing normal lan ing kahanan patologi. sarjana béda wis dikenali sawijining komponen, struktur, tingkat lan orane tumrap sekolah. fenomena iki dibangun ing psyche, manungsa eling lan gumantung ing wong lingkungan individu, nggowo pengaruh iku. Self-eling wis dhewe peculiarities pembangunan lan tatanan ing ontogenesis. Senajan wilayah iki wis sak tenane sinau, nanging luwih didhelikake lan awaits sinau.