Samara Nicholas Monastery Samara keuskupan. Ing sajarah biara

Ing taun perestroika, akeh pasamuwan lan Komplek biara kabèh bali menyang gereja, lan kasunyatan gratifying iki nuduhake yen ana wis teka, pungkasanipun, a epiphany kasukman sawise taun peteng atheistic. Nanging ora kabeh kuil sepisan maneh menehi wong nimbulaké teka mudhun liwat wong-wong mau ing sih-rahmaté Allah. Akeh matèni, lan bukti kita temokake mung dokumen urip. Antarane wong-wong mau tilas lan Nicholas Monastery in Samara.

The need urgent kanggo biara

Saka sajarah saka wilayah iki misuwur sing tau bali ing dina lawas ing Samara ana biara, ical ing 1738. Kanggo liwat abad kutha Volga urip tanpa layanan monastik, nanging ing taun 1851, nalika piyambakipun dados pusat provinsi mentas digawe sing diadegaké lan Samara keuskupan, ing panyiapan saka biara sampun angsal urgency.

Alasan uskup lokal Eusebius (Orlinski) disturb panguwasa Sinode usulan kanggo netepake biara ing kutha, kajaba kanggo agama, padha sejatine sifate manungsa dictated kanthi mencet masalah saben dinten. Panjenenganipun nyerat kanggo ibukutha sing nyengsarakke manah kanggo randha lan imam ora nduweni daya sing ora Panggonan kanggo dumunung, lan kanggo anak-anake sangsoro saka kesempatan kanggo nyiapake kanggo posisi prichetnicheskim mangsa.

Kajaba iku, iku perlu kanggo ngawasi wastani pengadilan ecclesiastical, kang miturut laku diadegaké, dikirim dening greja. Kabeh masalah iki lan akeh liyane, miturut Gusti Samara, bisa ditanggulangi dening nggawe ing biara. mréntahaké marang Sinode Suci iki didhukung dening gubernur kutha KK Goa, kanggo sawijining bagean dianjurake kanggo mangsa biara iku wilayah cukup cocok ing bank-bank ing Volga.

masalah financial

pejabat Sinode ngangap usulan uskup Samara karo pangerten, lan ing taun 1857, piyambakipun pikantuk a "berkah of Merit," sing dibutuhake ing résolusi ngono. Kanggo bisnis Gubernur uga ambruk, lan, miturut prasetyané, ngewangi persediaan saka tanah perlu. Nanging banjur masalah miwiti.

Sing ngerti, kanggo construction saka struktur Komplek, apa ana dadi ing Nicholas Monastery Samara, liyane maksud apik, kita kudu luwih dhuwit, lan padha, ing kasus iki, lan wis ora muncul. Nalisir pangarepan, investor sugih lan pangayoman ngumumaké ing ora cepet-cepet. Samara keuskupan uga nyedhiyani pitulungan financial ora bisa, amarga arep liwat kaping hard.

Metu saka kahanan

Solusi ketemu ndadak. Mentas dados uskup Theophilus kanggo Samara (Nadezhdin) - mantan Eusebius lunga dening banjur pensiun, ana wong ora mung alim, nanging uga cukup praktis. Iki dibukak dening prasaja lan titik apik sing tanah jembar diparengake kanggo masyarakat kutha kanggo construction saka biara, iku bisa kanggo sawetara wektu kanggo nyewa plowing warga padha lan salajengipun nggunakake dhuwit kanggo construction.

Prasaja lan cukup, nanging ... kene wong duraka setan jantung masalah saka residents kutha. Panjenenganipun inspirasi wong kena ing ipat-, Gusti sing, lan karo Kepemimpinan keuskupan mung arep sugih, nggunakake kesempatan sarujuk, lan tanah diparengake kanggo urusan amal, digunakake kanggo gain pribadi. Apa kedaden! Banjur pitenah ditulis lan langsung Sinode, biaya nyedhaki lan banget sarta-intentioned gubernur keterlibatan ing penipuan, gosip lan gossip. Cukup ora kadhaptar.

Mulai saka construction saka biara

Carane padha iki tuduhan groundless, kang nuduhake urip dhewe. Sawise wektu cendhak banget ing bantala monastik wiwit ngadegake bangunan sel Langkat, kamar sarana, lan rauh teka pasamuwan pisanan, suci ing pakurmatan saka St. Nikolaya Chudotvortsa. Nalisir yakin akeh zloyazychnikov, dhuwit wis musna persis kanggo sing sing nyerah iki diwiwiti lan rent tanah.

Mbaka, Samara Nicholas Monastery wiwit dumunung. Akhire muncul, lan investor sugih. Pisanan ana ing Volga unggul Merchant FM SHCHEPKIN biara nyumbang satus sèket dessiatines saka tanah subur saka banget, kang langsung nyelehake metu, nanging wektu iki ora ana pedunung ora wani ngomong apa-apa kanggo ngukum.

tuladha iki dening landowner lokal PK Astrakhan, unbookmark_thread biara wiyar house kayu-kayuan, kang gréja dilengkapi rumah sakit sakwise. Wiwit, lan wiwit aliran biasa celengan. Provinsi Samara sugih ing wong loman lan alim, dhuwit kang ing 1861 dibangun gereja watu pisanan.

Njupuk status resmi biara

Nanging, sing rinci curious - dibangun lan ana Samara Nicholas Monastery, sanajan sawise construction saka pasamuan watu ana durung status resmi. Diwenehi maneh iki dikirim kanggo mréntahaké cocok kanggo Sinode Suci, lan sawise review telung taun iki dianakaké, pungkasanipun, bukaan resmi iki kanggo sawetara taun wonten ing biara.

Sampeyan iki digabung minangka biara cenobitic kelas katelu. Coenobite disebut iki wangun organisasi saka urip utama, kang ora ana pedunung ora duwe pribadi. Kabeh iku property umum, Nanging rektor, bendahara, lan ieromonahi Inoki dijupuk gaji liyane. Iki wadi rekaman ing dokumen arsip.

kawulo monastik

Ing pungkasan abad XIX Samara Nicholas biara iku wis dikembangaké dadi kuwat lan uga diadegaké lan ekonomi. Sing cathetan arsip nderek yen desa klairane wong Shiryaev Buerak atus wolulikur hektar saka tanah karo Meadows, lapangan lan quarries, lagi pasrahaken for rent, uga meh pitung atus sèket prasepuluhan Meadows kothak ing wilayah liyane. Kajaba iku, ing provinsi Samara kanggo njaga sawijining tingkat saka materi diparengake biara tambahan satus patang puluh hektar.

Nicholas Monastery (Samara) ditampa, antarane liyane, lan isi kauskupan kang. Miturut disetujoni ing 1867 dening negara, iku enumerates saben taun nem atus sewidak rubles. Bathi saka sewa tanah ing rong lan setengah ewu rubles taun, lan luwih ewu nggawa pabrik lilin dhewe. jumlah sing ditampa ing wektu nyengsemaken. Given sing ing pungkasan abad XIX cacahing pedunung ora ngluwihi sèket wong, iku bisa rampung yen kabutuhan padha ora ngalami.

Ing awal abad anyar

Kanthi serangn saka abad XX nomer sedulur miwiti kanggo alasan macem-macem kanggo nolak, lan 1912, wis ditanggepi ing wektu sing padha ing Encyclopaedia Ortodoks, mung telung puluh lima. Sajrone perang Rusia-Jepang, sawetara wiku padha dilakoake, kalebu biksu Laurentius (Pavlov), dikirim menyang Far East kanggo tentara.

Miturut 1916, ing biara iku wis namung kalih wong, kalebu abbot lan papat novices. Ngartekno melorot lan wilayah dharatan sing kagolong wong, nanging Tambah tipis ing aliran dana saka Keuangan Keuskupan, minangka wektu iki biara iki ditempelake ing kelas liya.

gréja biara

Kanthi dhuwit iki ing taun sing padha dibangun pribadi awak wis wadi kanggo dina kita. foto diseleh ing artikel. Kutha iki uga dikenal ing taun wis revolusioner pungkasan ing pertapan, antarane struktur liya, candhi manggon ing Basa Allah "Joy wong sing Sorrow" , lan liyane - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Kang pertama iki diadegaké bali ing 1860. Miturut kekurangan dana iki nyumbang menyang biara dilengkapi lan mlaku dibuka house. Gereja kapindho iki dibangun lan suci ing taun 1909 ing situs tilas, sing teka menyang negara bobrok lan, Mulane, kanggo ngerti, kang wis mesthi wis dianggep utama, lan kang Saint Nicholas marang asmane biara. On foto isih kena sing ndeleng kemegahan saka garis.

construction liyane

Samara Nicholas Monastery iki dumunung ing wilayah banget gedhe kajiret dharat saka Volga lan lurung-lurung saiki Chelyuskintsev Asipenka lan Radonezh. Kabeh iki diubengi dening tembok watu dhuwur, saka kang kanggo tanggal mung wadi gapura, kang dituduhake ing kertas foto.

Ing pembuangan biara ana bangunan papat watu lan barang-barang, uga bangunan gereja ingkang dipunsebutaken ing inggil, kang lambang candhi saka Basa Allah "Joy wong sing Sorrow" dipapanaké ing mburi, lan Nicholas ana ing ngarepe gapura suci. Kajaba iku, ing wilayah fenced saka biara ana kuburan, ngendi kanggo ragad digawe kakubur lan laity.

kuil rusak

Sawisé masa Bolshevik teka daya biara nandhang nasib padha akeh panggonan suci Samara. Wonten ing taun 1918 piyambakipun kapilih lan diwenehi kanggo kabutuhan Papan lokal refectory Education, kang omahé kelas, lan sawise limang taun ing pembuangan ing pamaréntahan anyar lunga lan pager monastik liyane.

Ing awal thirties, wektu wis teka lan Temple, layanan kang akeh kanggo taun padha ora digawe. Ing kawitan, padha ditransfer kanggo pabrik ing Samara kanggo organisasi ing klub, nanging banjur rampung dismantled bricks iki tindak menyang construction saka omah-omahé lan pawon toko.

Sajrone taun perestroika biara wis ora kalaksanan wiwit mèh kabèh dirusak,. Ana mung gates kaya kasebut ing ndhuwur, loro-storey pribadi awak langgeng di toto maneh wujud lan internal re-planning, uga bangunan refectory, rampung diganti katon amarga akeh ndandani.

Ing 2013, ing pejuang Ortodoks ing niche ndhuwur lawanging loro gambar wis disetel. Digambarke ing wong saka Virgin lan St Nikolay Chudotvorets ngelingake wong saka kutha sutji, kang sapisan manggon kene lan sing trampled lan desecrated dening leluhure kanggo swara Maret kamenangan.