Minangka keruwetan kuwalitas saka wong

Keruwetan kualitas pribadine - kemampuan kanggo nemokake negara keseimbangn antarane katresnan lan kasetyan.

keruwetan - punika kemampuan kanggo gabungke katresnan karo pendjalok tugas. pikiran Stereotyped ing sebutno saka keruwetan ndudohke petani Siberian masak ing sakepel saka baja utawa ngambang ing adus broom kanca karo pitulungan ditempelake. Associative Uploaded keruwetan nyengsemaken, arep saka siji nemen kanggo liyane - ora sopan, katresnan, kaku, tenderness, kakakuan lan lembut. Wong sing bingung, kok masalah atine kuwi ciri mbantah saka kualitas individu. Pranyata metu sawetara jenis misalliance - kaku dilantik karo katresnan, sopan dipun bibaraken ing tenderness lan kakakuan cenderung dadi alus.

Nanging iku perlu kanggo katon ing gambaran saka individu blissful gedhe kanggo mesthekake validitas taksiran embun keruwetan pinunjul. The pertapa gedhe saka abad XVI, santo pangreksa Spanyol, Teresa kualitas Avila keruwetan alus ana gawan. Natalia Roerich ngandika saka guru kang minangka wong atos nanging arang banget jenis lan simpatik. Atos, kanggo ndeleng ora mung minangka manifestasi saking wicaksana jantung. Ing kontras menyang sentimentality tearful kebecikan, keruwetan ora Panggenan cordiality sawijining.

keruwetan ing mawujud, pisanan kabeh, gegayutan kalentu abot, wesi poto-disiplin, ora ngaku pikirane egois pribadi lan kepinginan. Miwiti karo awakku dhewe, iku eradicates timer tega, poto-ora, bangga, bandha dheweke, egotism lan kumingsun. Crucifying piyambak, keruwetan indulgent lan loropaken marang wong. Kanggo iku ora biso ditompo lan asing kanggo bebendhu lan ngluputake wong. Condemnation piyambak, sing, samosudstvo - minangka akeh minangka perlu, nanging wong - topik biyasa. Crystallizing eling siji, keruwetan punika ing path wutah kasukman. Perkembangan saka kasukman, luwih abot putusan ing awake. Serafim Sarovsky disebut piyambakipun minangka "wretched Seraphim."

Keruwetan ing luh karo lamis manungsa topeng kebecikan, decency, kejujuran lan bener. Lan kang ora iku, ngowahi menyang pribadine, squeezing metu unggul ala dheweke. Keruwetan mungsuh ora looking ing wong liya, ing kahanan angel urip, nasib nasib. Dheweke kuwat pracaya mengsah lungguh nang, lan karo wong sing perang angel lan kasar. Mungsuh selfishness jangkar Rusty clings menyang atine, Intelligence lan raos identitas, nanging mboko sithik ing meksa saka austerity keruwetan, iku wis rusak lemah. Ing kasus iki, perang karo mungsuh digawa metu ora langsung. Apa clashes langsung, yen cacat bisa mindhahake kaluwihan? keruwetan cukup disiplin kang fokus ing pendidikan saka kaluwihan. Vices "ditulis metu" piyambak saka sipat pribadine manifested.

keruwetan ing - duwe kekarepan unwavering ngetutake liwat. Iku adoh saka kekejeman lan kejem. Yen iki ora tresna lan anget, dheweke mesthi cepet degenerated menyang cacat iki, nanging kasunyatan saka prakara iku keruwetan - iku ora tembung atos lan tumindak kejem. Harshness minangka ngubungake kaadilan - ana telusuran saka Golden tegese antarane katresnan lan tugas. kekejeman ora katresnan, siji misanthropy lan meanness. Keruwetan kuwatir bab saben tumindak kang, kang sapisan nandhang siji saka sawijining pinggiran - katresnan lan pangertèn saka tugas. ngatase kekejeman kawujudan saka gething.

Punika badhe koyone, lembut lan harshness - loro cagak beda oppositely daya sipat pribadine. Kapisan iku temtunipun kabecikan, lan liya - banget cetho lan secretive ing manifestation. Nanging, abstracting saka tinsel njaba, looking menyang rigors kasukman Pantry, teka menyang kesimpulan sing antarane sarèh lan keruwetan sing ora contradictions. Loro-lorone kualitas becik lan roh manungsa ndhuwur. keruwetan bakal tansah dadi dikarepake kono iku rikuh wangkal kanggo sok dong mirsani propensities ganas sing, ana, ngendi ana poto-sabdhoning lan poto-ngapusi.

Great Leader - I. V. Stalina angel ditingkat minangka bearers undisputed saka virtues kayata abot. Iku banget angel ing pangerten psychological saka pribadine, kang bebarengan karo keruwetan cetha rigidity dicethakaké lan kekejeman. Lan durung tragedi putra Yakub kabuka ing wong ndhelik ing keruwetan saka kekejeman pimpinan sing.

Kahanan ing panangkaran Yakub cetho. Koyone iki dijupuk tahanan ing perang, lan khusus dijupuk dening Intelligence Jerman. Sawisé perang, sing padha karo wong ing kamp konsentrasi, reporter Australia Case Hooper, ngandika request nransfer rama Yakub kang tetep setya kelairane. Kabeh sing concocted bab wong fascists - ngapusi blatant. Stalin langsung kacarita ngrebut kang putra. Sawisé Peperangan Stalingrad, Stalin liwat Cross Red nampa tawaran kanggo ijolan anake Field Marshal Paulus. Stalin wis cetha digawe iku cetha yen nasib kang putra, boten uwal saka nasib bangsa belligerent, lan yen hukum padha for everyone. Jawaban ngubengi donya kabeh: "Aku prajurit ing Field Marshal ora kula."