Kulawarga hukum, konsep lan karakteristik

Hukum minangka unsur utama sing pancen kabeh kakuwasan donya dibangun. Tesis iki diterbitake dening para filsuf jaman jaman modern. Padha percaya yen negara kasebut ora politik, nanging struktur legal. Mangkono, institusi hukum iku regulator hubungan sosial, tanpa sing mung mokal kanggo mbangun struktur negara. Pelaksanaan institusi kasebut wis rampung liwat pambentukan rezim tartamtu - aturan hukum, sing ngidini kita kanggo ngenali aspek-aspek homogen sing penting. Ciri khas hukum ana ing saben negara. Penampilan kasebut langsung gumantung marang akèh faktor: prosès sajarah, lokasi teritori, mentalitas wong, tradisi budaya, lan liya-liyane. Ing teori negara lan hukum, para ilmuwan sistematisasi moments umum lan ora beda saka hukum saben negara ing donya. Iku nyebabake manunggalaken sistem hukum sing paling padha karo kulawarga kabeh.

Sistem hukum minangka unsur utama saka kulawarga hukum

Perlu dicathet menawa kulawarga hukum adhedhasar pamisahan lan perbandingan sistem hukum negara-negara sing beda-beda. Ing saben sistem kasebut, para ilmuwan nemtokake titik-titik sing paling padha lan beda, sing mbantu kanggo nindakake diferensiasi umum. Sistem hukum diarani struktur telung elemen, yaiku sistem hukum, budaya hukum, lan legalisasi. Sabanjure, saben unsur kasebut dipérang manèh dadi sawetara komponen, kayata:

1. Sistem hukum kasusun saka industri, sub-sektor, lembaga lan norma.

2. Budaya hukum - gagasan hukum, aksi, institusi, lan sanes-sanesipun. Faktor hukum utami utama inggih punika kesadaran hukum pedunung, ingkang nyatakaken piyambak ing tingkat subordination kaliyan hukum lan pengakuan hukum lan ketertiban.

3. Realisasi hak - guna, observance, eksekusi.

Ing basis struktur internal lan karakteristik liyane, sarjana kalebu macem-macem sistem hukum ing kulawarga hukum. Perlu dicathet menawa doktrin kulawarga-kulawarga hukum muncul ing Renaissance, nanging puncak perkembangan paling gedhe wiwit ing abad kaping-20.

Konsep saka kulawarga hukum

Kulawarga sah yaiku koleksi sistem hukum negara-negara sing digabungake karo kriteria tartamtu. Teori iki pisanan diterusake taun 1667 dening ilmuwan Jerman Leibniz. Dheweke nyatakake yen hak-hak ing sawetara negara ngidini dheweke dikelompokake bebarengan. Saben wong bakal adhedhasar kamiripan lan beda ing proses pembangunan negara. Iku ing basis saka teori iki sing konsep modern saka kulawarga legal dikembangaké. Saiki, kritéria utama kanggo pamisahan kulawargané yaiku:

- sumber hukum;

- terminologi, basis metodologi saka sistem hukum;

- fitur sistem hukum;

- karakteristik sajarah negara;

- peran pengadilan;

- pembangunan lan asal sistem hukum.

Temtu, sistem hukum apa wae sing unik, nanging para ilmuwan sing adhedhasar kriteria ndhuwur wis sinau mbedakake aspek sing padha. Perkembangan doktrin hukum kulawarga akeh sing dipengaruhi perkembangan ilmu ilmiah ing studi negara. Kajaba iku, ana kesempatan nyata kanggo ngerti negara sing sesambungan karo siji liyane.

Klasifikasi kulawarga sing sah

Kabeh kulawarga hukum diadegake ing abad kaping 20, nanging ana akeh pendekatan kanggo klasifikasi sing saben-saben diterbitake dening ilmuwan tartamtu. "Pionir" ing hukum komparatif yaiku Dawud, sing ing taun 60-an mbentuk klasifikasi iki:

1) Romawi-Jerman, Anglo-Saxon lan kulawarga legal sosialis;

2) agama, Hindu lan Far Eastern.

Saiki, klasifikasi iki ketat banget. Sawise kabeh, David mung minangka faktor historis. A ilmuwan sing jenenge Ketz duwe sudut pandang sing beda babagan masalah klasifikasi kulawarga. Panjenengané mbédakaké kulawarga kasebut:

1) Roman;

2) Jermanik;

3) Skandinavia;

4) Anglo-Saxon;

5) Far Eastern, etc.

Kajaba iku, klasifikasi sing beda banget diterusake dening para ilmuwan Behrouz lan Osakwe. Ing téori modhèrn, negara lan hukum dibédakaké karo kulawarga hukum utama ing ngisor iki:

1. Romawi-Jerman.

2. Anglo-Saxon.

3. Agama.

4. Tradisional.

5. Jauh Wétan.

Saliyane faktor historis, klasifikasi iki adhedhasar tèknis- tèknik hukum, sing cukup penting ing donya modern.

Kulawarga Romawi-Jerman

Sampeyan kudu eling yen tansah ana basis legal kanggo kulawarga saka sembarang tipe, tanpa dipikirake wilayah wilayah. Bab iki digawé saka sumber-sumber sing nyebabake pangembangan kulawarga hukum sacara sakabèhané. Kulawarga legal Romawi-Jerman minangka sistem ing saindhenging Eropah. Sumber punika minangka panampa hukum pribumi Romawi. Tindakan normatif diakoni minangka sumber hukum utama ing negara-negara hukum kulawarga Romawi-Jerman. Kabeh cabang hukum kalebu ing rong kelompok: hukum umum lan pribadi. Iki ngidini kanggo regulasi public relation sing luwih akurat lan luwih efektif. Jumlah negara ing sistem iki duwe wangun konstitusi. Ing kulawarga hukum Romawi-Jerman, ana pirang-pirang "cabang" sing wis digawé kanthi njupuk beda-beda ing proses sajarah ing macem-macem Eropah. Mangkono, para ilmuwan ngenali subsistem, kelompok ing kulawarga hukum Romawi-Jerman.

Subkumpulan saka kulawarga novel-Jerman

Para ilmuwan nganti saiki, mung ana telung bagean utama:

Kelompok Romawi-hukum, sing kalebu sistem hukum negara-negara kasebut: Belgia, Prancis, Spanyol lan Rumania, bekas koloni Prancis.

2. Kelompok hukum Jerman nyakup sistem hukum Jerman, Yunani, Monako, Ukraina, Republik Ceko lan Swiss.

3. Kelompok Skandinavia-legal diwakili dening negara kaya Denmark, Norwegia, Swedia lan Islandia.

Minangka kita sumurup, karakterisasi kulawarga-kulawarga hukum jenis novel Jerman-Jerman ditindakake kanthi basis wilayah teritorial, fitur perkembangan sajarah lan budaya, uga aspek-aspek khusu unsur-unsur sistem hukum. Senadyan mangkono, kabeh subkumpulan sing diwakili kalebu kulawarga hukum Romawi-Jerman, lan alokasi kasebut murni nominal.

Hukum umum yaiku kulawarga hukum Anglo-Amerika

Keluarga hukum Anglo-Amerika, utawa hukum umum, dominan ing Inggris lan bekas koloni, Amerika Serikat, Kanada, Selandia Anyar, lan liya-liyane. Leluhur sistem iki bisa diarani Inggris, amarga adat istiadat bangsa iki ndominasi ing Anglo- Kulawarga hukum Amerika. Preseden hukum yaiku basis hukum saka kulawarga Anglo-Amerika. Sacara kontras karo pitung negara Romawi, perintis ing Inggris lan negara-negara sing gegandhengan diwenehi peran penting. Sampeyan kudu dicathet yen precedent dianggep minangka adat, kontrak. Dheweke nduweni peran penting ing proses ngembangake lan mbentuk negara-negara saka kulawarga Anglo-Amerika. Mangkono, pengadilan, nyatane, mbentuk hak. Minangka kita ngerti, ing negara-negara kulawarga Romawi-Jerman, pengadilan duweni peran minangka hak-realisasi. Nanging, ing taun-taun pungkasan, peran tumindak normatif ing UK lan ing negara liya wis tambah akeh. Sapérangan ilmuwan nyatakaké yèn dhéwéké precedent yudisial, dhèwèké pengin masalah iki lan tetep kontroversial.

Hukum Agama

Suku agama minangka sistem hukum, ing ngendi sumber utama pambentukan lan pangembangan hukum yaiku agama ing wangun tulisan suci. Katrangan kasebut minangka status sah saka kulawarga jenis religius kanthi langsung karo norma-norma agama. Kulawarga hukum agama saiki dikembangake ing negara-negara Islam lan Yahudi, senadyan gaya ngenali agama lan hukum wis bubar. Ing negara-negara Eropah, hukum agama ora ana sing ditrapake sanajan ing abad pertengahan, amarga gereja duweni daya istimewa ing lingkungan spiritual.

Kulawarga hukum tradisional

Kulawarga legal tradisional sing paling tuwa lan meh punah. Saiki ditemokake ing sawetara negara bagéan tengah, Afrika Kidul, Asia lan Oseania. Sawetara suku Australia urip miturut norma-norma hukum tradisional.

Esensi saka kulawarga hukum iki yaiku hubungan sosial sing paling penting sing diatur dening adat-istiadat sing dibentuk ing masyarakat suku.
Nanging, tindakan normatif, precedent kehakiman lan sumber hukum liyane ora duwe peran penting. Kanggo paling akeh iki hak subyektif. Minangka kasebut sadurunge, kulawarga hukum tradisional minangka sing paling tuwa lan minangka wujud pangaturan perilaku masyarakat sing wis punah ing jaman saiki.

Kulawarga hukum Far Eastern

Dina iki, akeh ilmuwan nerangake menawa kulawarga kasebut ora ana, amarga sistem hukum akeh negara Far Eastern wis diadopsi akeh lembaga saka Eropa. Nanging, akeh aspek budaya hukum Tiongkok, Jepang lan negara liya ing wilayah iki nggawe kita mikir babagan anané kulawarga hukum Far Far. Sistem hukum nasional negara sing dituduhake adhedhasar peran gedhe saka kulawarga lan kepala, ngurmati tradhisi, norma-norma moral , lan liya-liyane. Ing wektu sing padha, tradhisi kanggo mutusake masalah ing kulawarga utawa komunitas, lan kanggo pitulungan saka badan negara ing kasus paling ekstrim. Perlu uga dicathet yèn tujuan nglamar kanggo panguwasa yaiku pangayoman hukum kulawarga, lan ora saka siji wong. Aturan hukum ing negara kasebut katon minangka cara kanggo njamin keharmonisan ing masyarakat.

Kesimpulan

Dadi, ing artikel kasebut disajekake minangka kulawarga hukum utama sing ditemtokake ing teori negara lan hukum kanggo dina iki. Mesthi, sawetara sarjana uga nyedhiyani eksistensi jinis liyane, kayata kulawarga legal sosial arah sosialis. Nanging, masalah eksistensine nyebabake akeh kontroversi ing masyarakat ilmiah.