Proses sajarah lan subyek

Sejarah iku jaman kepungkur. Dheweke ngandhani kabeh acara lan bukti sing didampingi leluhur kita. Iku èlmu sing gegayutan karo sinau saka acara kepungkur, alasan sing kedadeyan, lan klarifikasi saka bebener. Data dhasar lan asil dijupuk saka dokumen sing disimpen babagan insiden tartamtu.
Proses sejarah, miturut V.O. Klyuchevsky, iki minangka kesuksesan, kahanan lan dalan urip manungsa utawa nyawane manungsa sacara sakabehe ing perkembangan lan asile.

Tembung "proses" banget minangka suksesi negara sajrone perkembangan fenomena.

Ing basis saka proses sejarah, mesthi ana acara. Wonten ing wekdal samangke, sedaya aktivitas manungsa lan kemanusiaan minangka wujud. Hubungan politik, ekonomi, sosial, budaya lan hubungan antar individu uga dicathet ing kene.

Subyek saka proses sajarah yaiku individu utawa organisasi wong sing langsung melu ing acara tartamtu. Organisasi kasebut bisa dadi komunitas sosial sing manggon ing wilayah sing padha lan duwe mentalitas, budaya lan tradisi sing padha. Asil kegiatan bakal nggawe umum kanggo saben materi individu lan nilai spiritual.
Klompok sosial bisa beda-beda ing umur, jenis kelamin, profesional, lan ciri-ciri religius, nanging uga nduweni karakteristik sing nyawiji. Kelompok kasebut, contone, estates, negara lan macem-macem kelas populasi.

Individu sing langsung melu ing acara sajarah bisa diarani subjek. Sing luwih kerep dianggep tokoh politik, raja, raja, presiden. Sumbangan gedhe kanggo proses sajarah digawe dening wong-wong budaya, seni lan sains.

Saka sudut pandang K. Marx lan F. Engels, proses historis kudu dianggep minangka doktrin formasi sosial-ekonomi, sing dadi langkah proses iki. Faktor penting dalam pengembangan masyarakat yaiku cara produksi. Sing, rasio pangembangan daya produksi lan hubungan produksi. Déné struktur politik lan pembangunan rohani namung minangka struktur sing gumantung ing mode produksi. Fakta lan acara individu minangka asil saka revolusi sosial sing muncul ing ngadhepi minat sing benten antawis kelas. K.Marks lan F.Engels nganggep proses historis liwat prisma komunisme, sing minangka tujuan utama.

Penganut teori saka masyarakat pasca-industri uga ngomong babagan pembangunan bertahap manungsa wiwit saka agraris nganti masyarakat pasca-industri.

Adhedhasar téori modhèrnisasi, masyarakat wis dikembangaké minangka akibat transisi saka hubungan tradisional tartamtu kanggo rasional formal. Ciri-ciri masyarakat paling penting kalebu kabebasan individu, kamardikan ekonomi, hak-hak asasi manusia, aturan hukum lan pluralisme politik.

Ana uga sebutan kanggo pendekatan formasional , civilizational. Adhedhasar téori linear-staged, teges definisi kriteria langkah-langkah ing sistem nilai-nilai budaya.

Miturut téori peradaban lokal (salah sawijining cabang saka pendekatan peradaban), periodisasi proses sajarah ora bisa didhasarake anané anané tahapan-tahapan. Pendhiri arah kasebut yaiku A.Toynby. Ing karya-karya ilmiah, dheweke mbagekke sejarah donya menyang sajarah peradaban individu, sing saben-saben ngliwati kabeh tahapan sing dipisahake (saka kemunculan dadi pecah lan dekomposisi). Lan mung sakabehe - iki proses sejarah donya.