Kritik kacetak - apa iki? Dasar, prinsip lan cara saka kritik kacetak

Ora everyone mangerténi sing kacetak. сферы распространения этой дисциплины, между тем, имеет огромное практическое значение. Mesthi orane katrangan saka panyebaran disiplin iki, Kangge, iku kang pinunjul praktis gedhe. Ayo kita nimbang ing liyane rinci.

Apa kacetak ing?

, как в дисциплине, собраны многочисленные произведения. Ing sastra, minangka ing disiplin, diklumpukake akeh karya. Kanggo nggawe wong digunakake macem-macem subjek, folklore, prestasi manungsa. рукописи, посмертные и прижизненные издания разных авторов, их дневников, писем, записных книг. Kacetak kritik - punika sinau saka naskah lan edisi umur anumerta saka macem-macem penulis, sing buku catetan, aksara, notebook, buku. Ing disiplin sinau lan karya folklore (dongeng, wiracarita lan sanesipun.). специальная сфера филологии. Pangkasaysayan kacetak - iku bal khusus saka filologi. Iku nylidiki peculiarities nggawe lan Publishing karya.

cabang

Utamané kacetak - punika sinau folklore lan cathetan seni. Cabang dheweke ngadeg metu, gumantung marang masalah tartamtu. Ing basis mbedakake wilayah:

1. Antiquity.
2. Abad tengahan.
3. Folklore.
4. sastra Eastern.
5. Karya kaping modern.
6. sumber linguistik.
7. cathetan sajarah.

Punika bilih kuwi macem-macem industri ora ngganggu disiplin count siji.

Nilai

отрасль, которая занимает вполне конкретное и самостоятельное место. Kacetak kritik - minangka industri sing nglenggahi panggénan tartamtu lan sawijining. Disiplin magepokan caket kaliyan daerah sanes filologi. Ing tartamtu, sumber teori lan sejarah digunakake ing panaliten. Analisis produk digawa metu ora mung ing dimensi keruangan lan pungkasanipun dikembangaké wangun. pasinaon kacetak sumber lan temporally.

Tatanan saka disiplin ing Eropah

отрасль, существование которой прослеживается с самых древних времен. Kacetak kritik - minangka industri ingkang kawontenanipun bisa ditelusuri kaping kuna. Ing kasus iki, tatanan njupuk Panggonan ing orane tumrap sekolah lan kagayutaken karo perkembangan urip sosial lan budaya. использовались в античной филологии при корректировке, толковании и комментировании записей. cara teks digunakake ing sarjana klasik kanggo nyetel, interpreting lan ngomentari entri blog. Iku kawangun awal cukup disebut "kritik Alkitab". Menehi tampilan disambungake karo jeneng saka Origen, Porphyry, Celsus. Sing salajengipun, ing "kritik Alkitab" mboko sithik angsal karakter ilmiah. Miturut 17-19 abad bentuk dhasar kanggo pitepangan analisis swara saka buku agama. A gaya anyar ing eling sajarah metu ing Renaissance. Ing wektu iki, mesti di kuatake hubungan kacetak lan lingkungan kamanungsan ilmu. Ngedekke sapunika Eropah ing jaman New dianggep Jerman, Reyske, Bentley, etc. Porson.

sekolah Jerman

. Ing abad kaping 19 iku digawe kontribusi ingkang pangerten dhasar kacetak. manungsa waé tombol fokus ing sinau saka sumber, Ngenali "archetype" analisis podho motif. Professor Becker iki dikembangaké pendekatan kritis kanggo preparation saka publikasi saka Greco-Romawi penulis klasik. Salajengipun, piyambakipun makarya wonten Leopold von Ranke kolom sungguh riset sejarah. sekolah Jerman minangka basis kanggo analisis utamané dipigunakaké dienggo kuna.

Teori mekanisme

Kontemporer ilmu kacetak wiwit kawangun Karlom Lahmanom. Piyambakipun ngembangaken teori "kasalahan umum", keterangan kang dituduhake asal padha saka manuskrip. Ing basis kanggo teori mekanisme Lachmann padha technique ketat lan prinsip mantep kritik kacetak. Dheweke diantrekake munggah ing comparison jumlah saka unsur. Cedhak cathetan kuna ilmuwan Processing kritis Applied kanggo karya saka Jerman abad tengahan. prinsip kacetak ing sinau saka New Age manuskrip wis mlebu sekolah Scherer, Bernays. gagasan Lachmann kang dipunkembangaken ing karya sekolah Prague. Kangge teori mekanisme wis ngritik Bedier amarga non-universality sawijining.

Ing tatanan disiplin ing Prancis

Ing negara iki, manungsa waé kanggo kritik kacetak wis kedadean ing tengah abad ka-19. Ing abad kaping-20 iki ditandhani déning munculé sekolah Lanzon lan karya aktif saka Paris Institute. Ing taun 1970-ies. Prancis metu lan aktif ngembangaken arah anyar - kritik genetik. Iku dadi pusat tombol Paris Institut naskah teks modern. Ing basis filosofis saka sekolah iki teori relativitas. Iku umumé nerangake posisi kritik genetik. Ing tataran iki, kita dirumuske pitakonan tombol sing nelik kacetak anyar. Iki utamané asal, cathetan gerakan, muter kabeh orane tumrap sekolah tumitah saka karya ing proses nulis. Peneliti durung menehi luwing seneng kanggo edition siji. Penganut ora pracaya naskah penulis anyar kang nduweni kaluwihan liwat konsep asli. Padha dianggep minangka beda orane tumrap sekolah tumitah.

nuansa

Sampeyan kudu nyatet utomo kang proses penciptaan karya, sejarah. в рамках генетической критики существенно расширяет сферу исследования. kritik kacetak ing framework saka genetis Ngartekno ngembang orane katrangan saka sinau. Iku nuduhake hakekat nyerat. Iki, ing siji, mbantu kanggo nambah ukuran kritik genetik saka obyek. Wis katuntun ing kasus iki teks ora mung ing aspek sastra panah, nanging uga ing nyebut. Iki gawe katut kombinasi kudu ono disiplin beda. Antarane wong-wong mau Sajarah, lan linguistik, lan obat-obatan, lan psikologi, lan matématika. Minangka kanggo sinau formulir klasik kaping seni modern, kritik genetik penting, nanging boten cecek.

kritik kacetak ing Rusia

Works digawe ing 11-17 abad, utamané dituduhake ing wangun manuskrip. Iki kasunyatan predetermined fitur tombol nitahaken, orane lan nyebar akeh monumen ing sastra Rusia. Ana uga sawetara masalah kritik kacetak. Rewriting buku pesti bakal mimpin kanggo mundhut saka stabilitas saka presentation, saiki kabeh versi anyar. Saya suwe ana orane prodhuk, sing liyane iku iki diproses. Ing versi anyar dibayangke skills scribal (utawa lack kuwi), raos seni, panjaluk gesang. A wektu kang wiwit berkembang kacetak - iku 16-17 abad. koreksi aktif njupuk Panggonan ing iki abad, systematization lan gambaran saka naskah.

wektu Peter

Sak iki wektu, manungsa waé khusus iki mbayar kanggo ing sastra Rusia Old. Punika dikenal sing wonten ing Keputusan 1722, king ing dhawuh kanggo ngumpulake lan nggawa menyang Petersburg BABAD, chronographs, buku daya. Ing 1724 iku iki diadegaké déning Academy of Sciences. Saka wektu iku wiwit aktif sinau saka monumen kuna. Great kontribusi kanggo nyinaoni manuskrip digawe Schletzer lan Miller.

tataran anyar

Ing setengah kapindho abad kaping-18 wiwit karya editsionno-kacetak rapi. Langkah pisanan ing arah iki publikasi "Bebener Russian" BABAD Nestor. Novikov digawé koleksi, kang klebu informasi bab 300 penulis saka jaman kuna. A tataran anyar nimbulaké pangembangan awal hak cipta. Editsionnye prestasi ing budaya buku Eropah, menehi pendekatan, lan pengalaman wis digunakake ing publikasi saka karya Feofana Prokopovicha, Lomonosov, Sumarokov, Cantemir.

abad kaping-19

Ing dekade awal abad XIX ditandhani dening asil dandan saka pendekatan kacetak. Metode ngajokna nemen kandungan sinau bibliographic lan bibliographical sumber kuna. Ing siji, proses iki umumé dipengaruhi dening muncule folklore - Processing saka cathetan-cathetan saka kreatifitas lisan saka wong. Pitakonan saka identitas budaya ing macem-macem ungkapan sawijining, mlebu ing sawetara subjek saka ilmuwan riset saka Wétan, Makarov, Grantham. , возникали новые определения. Nambah konsep dhasar saka kritik kacetak, ana definisi anyar.

Munculé "arah skepticism"

Ing awal 30-ies. abad kaping-19 sekolah anyar. gagasan dheweke padha umumé digandhengake karo pikirane Schlozer. Minangka kepala "sekolah mamang" digawe Kachenovsky. pendekatan iki adhedhasar idea sing bisa pracaya ora saben mirengake opo kang sumber kuna. skepticism punika unconditional lan kamulyan, lan cacat ketok. pamikiran kritis Kachenovsky mimpin Techniques dandan digunakake ing studi sumber narasi. Dheweke rakulino kanggo ngira-ngira bukti ing syarat-syarat sah internal lan konsistensi karo hukum umum pembangunan sajarah. Nanging, panyengkuyung saka sekolah niat kanggo ora ngaku saka periode Kiev mung amarga nuduhake materi wadi ing sumber mengko.

pendekatan Pogodin

peneliti iki dikembangaké ing gagasan Schlozer Applied kanggo sumber seni. Pogodin mekso sinau kabeh edisi teks, nggunakake teknik analogi. Piyambakipun saged mbuktekaken fallacy saka nomer akeh temonan tartamtu saka "skeptics". Ing panaliten Pogodin digunakake analisis kahanan sajarah nasional lan umum saka kedadeyan, orane lan distribusi saka prodhuk. pendekatan, ing siji, wis dikembangaké Buslaev.

sekolah mitologi

Iku wakil paling gedhé Buslaev kasebut ing ndhuwur. Dhèwèké ngembangaké gagasan lampahing saka basa lan rakyat Legenda, mitos. tesis iki dianggep minangka pengalaman pisanan linguistik komparatif lan sajarah Purbakala wicara Slavic. Salajengipun Buslaev kabeh views kang nerangaké samubarang ing karya loro-volume dhasar.

19-20 abad.

Kanthi tambah kapentingan kanggo riset sumber mengko liwat wektu. Wiwit diprodhuksi pendekatan sajarah kanggo warisan sastra 18 lan 19 abad. Pisanan sing kanggo ing asil dandan saka budaya nasional ing kahanan modern iku perlu kanggo nindakake "analisis kritis buku, offline taunan lan individu dianggo ing kabeh," ana Dhiskusi saka lapangan. Paling gagasan kang padha terus ing karya Belinsky. Ngrancang ing taun 1841 lan sebagian dipun ginakaken ing karya pungkasanipun wis fokus ing musuh pendekatan conditionally estetis kanggo karya individu saka tampilan anyar kabèh Warisan saka writer ing urutan kronologis lan kasampurnane Creative.

budaya Editsionnaya

Wis ngalami évolusi Ngartekno lan abad kaping-19, tekan tingkat dhuwur. Kanthi nganggo cara akeh, iki nyumbang kanggo mbentuk organisasi saka karya akademis ing publikasi karya. Kegiatan ing publikasi saka monumen barang antik lan mitos kontribusi invaluable lan punika kagunganipun Tikhonravov Buslaev. Padha digawe model kanggo jenis wektu publikasi ilmiah sing. Veselovsky wis dikembangaké pendekatan anyar kanggo pasinaon philological. Iku kang ageng wigati kanggo pangembangan metode analisis teks.

Activities Annenkov

Ing tahap awal saka perkembangan referensi kacetak ilmu domestik kanggo sumber diterbitake saka kaping modern iku nyatet gagasan tartamtu Imitasi sarjana klasik. Rauh, Nanging, peneliti wis dipunwiwiti kanggo golek cara dhewe. Iki amarga ing release saka seri saka Panalitèn lan kritis. Ing taun 1851 Annenkov miwiti latihan siji saka wong-wong mau. peneliti conducted sinau kacetak manuskrip Pushkin iku. Ing podo karo, kang wis digawe karya kang diklumpukake bahan kanggo biografi puisi. Loro-lorone saka karya iki dadi bagéan saka sinau lengkap. Inovasi Annenkov ngormati Nekrasov, Turgenev, manuk dara, Chernyshevsky lan liyane.

Ngapikake cedhak

Adhedhasar bukti, peneliti sinau sawetara saka sudhut kreatifitas sastra. kegiatan iki diamati wiwit pertengahan abad kaping-19, diprodhuksi asil nyoto. Sing perlu kanggo faktual, bibliographic, pangembangan sumber nimbulaké munculé lan pengembangan arah anyar ing disiplin. Peneliti ing cara anyar wiwit ndelok nilai saka bibliography ing. Mintslov, ing tartamtu, wrote sing tanpa karya pambuka punika mokal kanggo njlèntrèhaké sajarah sastra. Lan tanpa iku, ing siji, ora riset dhasar bisa ora dadi sukses.

fitur systematization

Deteksi diverifikasi bukti, skor sajarah sekolah kawangun pendekatan utama sing mimpin Maikov lan Saytovym. Ing pisanan kang nganggep piyambakipun murid Sreznevsky. Liwat efforts ilmuwan iki wis diterbitake koleksi karangan Batiushkov. Ing mangsa, ing idea saka sekolah ing arah saka searches arsip, kompilasi biografi, karya karo sumber dipunkembangaken Modzalevsky. Kang digawe ing kertu-indeks misuwur, kang kalebu 165 ewu. Cards. Punika katahan ing Pushkin House, ing Departemen Manuscripts. Utamané nyatet kanggo kontribusi kanggo nyinaoni Decembrists. Prestasi paling dhuwur ing pasinaon Pushkin akademisi dianggep dening wong-wong mau duwe cathetan edition of "Pushkin. Diary", "Pushkin. Huruf". Systematization saka materi sing wis nambah ing riset philological ing sajarah sastra Rusia 19-20 abad., Marang jumlah ageng informasi referensi. Ing wong, ing antarane bab liyane, ana karya Vengerov, Mezieres pekerjaan. prinsip tombol kacetak klasik nasional mangkono kawangun dening awal abad 20. Padha adhedhasar wis ana ing wektu editsionnom pengalaman sanget lan review kritis saka gagasan piwulang formalist Western.

wektu anyar

Miturut awal abad kaping 20, St. Petersburg Academy of Science iki katon minangka pusat studi kacetak. Iku kawangun loro sekolah anjog. Salah tumuju Shakhmatov liyane - Peres. iki sekolah, nyatane, dipun gagasan mèh padha. Padha melu nyinaoni teks ing sajarah sawijining titah lan kabeh owah-owahan sawijining. Shakhmatov migunaaké bahan dijupuk ing Course pengamatan linguistik. Peres digunakake ing cedhak liyane sastra. Shakhmatov dikembangaké technique analisis statement babad. Ing wektu kang padha digunakake prinsip historicism lan disaranake cara sinau sumber Komplek ing kabeh formulir lan versi. Cukup akèh wektu kang pengabdian kanggo naskah kuno, masalah ethnogenesis. Shakhmatov glethakaken basis kanggo kajian sejarah basa nasional sastra, sarta ilmu kritik kacetak. Minangka kanggo Peres, pisanan kang mimpin seminar ing Kiev. Sawise kang kapilih dados anggota Akademi saka ilmuwan, piyambakipun pindhah dhateng Petrograd. Kang digawe mung ing Guide doctrine wis revolusioner kacetak kritik. Karya iki presents gagasan kanggo pangerten saka pendekatan anyar. Diakoni adhedhasar manungsa waé kanggo nyinaoni sumber sajarah sastra.

kesimpulan

A langkah kritis ing tatanan saka pangertosan umum kacetak sabdhoning kanggo prinsip lan cedhak digawe ing karya saka Academician Likhachev. Penulis wis sijine nerusake ing idea saka qualitatively anyar, authorizing perlu kanggo njelajah makna lan isi saka gerakan ing sumber wektu. Punika pungkasanipun dipun tampik teori mekanisme, adhedhasar pilihan saka teks urutan sadurungé. Kanthi wacana wektu saka wilayah aplikasi, adhedhasar utamané ing solusi saka masalah karakter Publishing, disiplin wis dipindhah menyang kategori dasar. Pembangunan kacetak mili ing salah siji baris karo owah-owahan sajarah lan budaya umum ing negara. Saiki ditetepake wilayah tombol Rusia kritik kacetak: sastra kuna, jaman modern lan teks modern, lan crita rakyat.