Irunge "Crane lan Heron": plot, moral, interpretasi

Irunge "Crane lan Heron" cukup nglipur, senadyan kasunyatan sing cilik ing ukuran lan isi khayal. Nanging kita njelasno iku. Ayo kita nimbang penulis plot, tinimbang ing kang marang dheweke, lan nimbang moral saka crita. Nanging crita pisanan.

Apa iku?

Pisanan katon ing manuk dongeng, kang ora ana hubungan kanggo acara sakteruse ora ketompo. Dheweke mabur, banjur ndadekake mandeg, dadi sirah lan buntut, banjur maneh terus path, lan tumindak iki ditutup moho. Mungkin iku sawetara jenis kiasan? Contone, ing circularity saka tumindak mangsa dongeng? Durung dipun tilar. Nanging, ninggalake piyambak ngempet. Dongeng isih liyane filosofis lan psikologis.

We ngelingake sampeyan sing kita njelasno fable "The Crane lan kuntul." Krylov I. A. iku wis boten apa, dheweke teka kanggo kita thanks kanggo VI Dahl, iku kang marang dheweke.

Ing rawa, ing ends bedane, dibangun crane lan kuntul Gubug. Crane lungguh ana lan temen maujud sing kasepen saka beban kang, supaya mutusaké kanggo nikah. Wiwit District ora kaya sing dipilih gedhe saka putri, kang tindak menyang mburi liyane rawa kanggo woo kuntul. Aku teka Crane lan tanpa preamble nyuwun garwanipun potensial, yen dheweke nyawang Panjenengane minangka bojone. Heron bilih piyambakipun dheweke ora pas, lan iku ora pahlawan novel, sanadyan dikirim menyang sampeyan nganti angin tanpa watu. Aja mikir iku mburi fable "Crane lan Heron" (Krylov iku salaras)? Wrong.

Nalika crane isih ing cara, kuntul diganti dheweke atine lan dianggep saka siji urip luwih apik karo Crane, lan apa? Dheweke iku sawijining wong (utawa manuk) penting. Saiki dheweke wis musna kanggo wong, lan ngandhani dheweke mulih. Salajengipun piyambakipun getun marang kaputusan lan banjur kanggo woo dheweke, nanging dheweke ndadekake langit kanggo wong sing pungkasan maneh. Paling menarik iku dongeng wis ana mburi, amarga, miturut carita (wong), manuk ing rawa lan pindhah menyang saben liyane, muter khayal play inconsistencies tragis karo saben liyane.

Jean-Pol Sartr lan seni rakyat

The fable babagan Crane lan kuntul Ceritane sedih, sedih iku utamané frustasi. The existentialist filsuf Perancis, wis muter "Konco lawang", lan saiki ana nyuworo tembung landmark :. "neraka - iku wong liyane" dongeng rakyat kita padha. The Heron lan Crane alon panggang ing geni disunity dhewe. Lan apa maning wis memulang fable ing "The Crane lan kuntul '? Ing moral saka iku sugih. Contone, penyayang bisa sinau pawulangan sajarah. Ayo padha nliti iki ing liyane rinci.

Kasepen - iki ora nyurung paling sesambetan

Mbayangno yen ing crane ana pilihan luwih akeh, lan manuk, bocah-bocah wadon sing ayu lan apik, bakal mbutuhake wong kanggo wong wadon-Heron iki aneh, sing dipindhah supaya adoh saka iku (7 miles padha menang nganti banjur kanggo saben liyane)? Mesthi ora! Irunge cetha kersané nonton ora sijine kasepen. Nanging sapa ngrungokake? Maneh, ora. Isih ana kategori tartamtu wanita sing mikir sing bojomu kudu, karo sapa, malah ora kualitas paling apik.

Pilih wong paling apik ing basis saka kapentingan umum

Sing maca bakal ngomong sing kabeh banality iki sawetara. Sapa sing ora ngerti iki? Padha ngerti soko, Mungkin kabeh, nanging sawetara sing milu. Family - ora mung urip umum, nanging uga obrolan. Lan para pahlawan fable ora kapentingan umum, loro saka kasepen sing. Nanging iki pitakonan dubious ing sih hubungan karo wong liya.

Pamilihan partner urip ora dening naluri (ora bakal bingung karo katresnan). passion Wuta bisa nemen complicate gesang manungsa. Iku worth considering apa iku bisa karo partner bab soko kanggo pirembagan bab, apa iku sumber apik yen lanang lan tema wadon umum. Kabeh matèni, awak bakal ilang daya, mung langgeng roh, kang kudu nemtokake pilihan saka partner, "sawise kabeh, urip ora mungkasi sesuk."

skenario cukup umum nalika wong tangi ing siji ora esuk supaya nggoleki lan éling sing lagi 40 utawa 50, lan lagi manggon karo wong liyo, lan kang ngomong ana apa-apa. Lan kene wiwit misteri, iso dibandhingke menyang herons ordeals lan crane in fable ing. Aja aku kudu dadi? "Mikir dhewe, netepake dhewe."

Katresnan iku ora alternatif!

Lan paling Jahwéh, fable mulang katresnan sing ora bisa diganti dening apa-apa. We kudu kapercayan utama, kepinginan kanggo dadi karo sing tresna. Lan yen ora, banjur mlaku-mlaku liwat nyiksa lan panelusuran mungkin moho. crita Tèks, mesthi, iki ora nyampekano informasi, nanging ing kasunyatan sing bisa lan liyane ruwet aransemen dhewe, poto-ngapusi ora kurang insidious saka ngapusi teka saka wong liyane. fable didelikaké kabèh model gesang saperangan utawa wong, nanging ing kasunyatan wong bisa ngganti, muter peran saka kuntul utawa Crane, lan karakter utama (gumantung gender) saya ngrayu piyambak, rembagan, nyuwun nimbang iki utawa liyane alasan.

Ora, ora lan ora maneh! Mung katresnan! Sampeyan ora bisa nyerah kanggo rahmate kasepen, ora bisa succumb kanggo poto-ngapusi lan provokasi, sanajan padha teka saka nyawa saka wong.

Love bakal ngluwari kabeh kasangsaran lan kasangsaran wong. A fable bab neraka kasepen. Minangka maca bakal ngerti, iku luwih apik ora kanggo njaluk menyang iku. Lan pain saka hubungan, kuwat luwih pangarepan. Saben manuk wis pangarepan sing mung ing kadohan saka pitung mil metu, nanging saben trip menyang pinggir rawa maneh lan maneh nyuwil pangarepan Teknologi. Paling tuwa fable iku padha mitos Yunani kuna Tantalus. Pahlawan loro bakal nandhang sangsara salawas-lawase.