"Ing liya mbecikake waé": ujar penulis. Kang slogan?

Kita asring krungu tembung, lan kasunyatan sing tegese, sing utamané ditemokaké ing karya klasik lan kontemporer. Apa tujuan dhuwit? Pitakonan sing bisa nggawe atusan wong scratching kepala. Pragmatists temtu njawab "ya", nanging saka titik moral tampilan kita bisa ngomong sing?

Iku lunga saka matur

Yen pungkasan mbenerake wong liya, carane kowe ngerti apa goal punika korban apik tenan lan pantes? Conto apik bisa dianggep paukuman pati ing gesang modern. Ing tangan siji, Sejatine paukuman dianugerahi kanggo wong sing setya Kadurjanan serius, lan supaya nyegah ambalan, lan bebaya kanggo wong, lagi sangsoro gesang.

Nanging sing nduweni hak kanggo mutuske wong iku kaluputan? Apa worth iku kanggo nggawe tukang mateni profesional? Lan yen wong wis wrongly didakwo, sing bakal tanggung jawab kanggo ngukum wong resik?

Sing kapentingan ing topik iki uga diadegaké. Lan iku mlebu nalar sing karo teknologi modern lan kepinginan isih kanggo ngatasi pitakonan langgeng ana perlu kanggo mangerteni sing Originally panginten sing iki ditrima? Apa wong mutusaké kanggo ndhelikake konco Tujuan lofty, kanggo mbecikake tumindak kang? Malah nalika nggoleki informasi angel mangertos sing bener penulis slogan iki.

Ing panelusuran bebener

Salah siji saka sumber sing paling dipercaya saka informasi kanggo tanggal, dianggep buku. Iku saka ing kono wong njaluk informasi sing, sinau sajarah lan mbok menawa golek bukti unik. Nanging ing subyek saka tembung "liya mbenerake wong goal" kanggo nemokake jawaban tartamtu kanggo iku angel. Iki amarga ngomong kanggo akèh taun, iki digunakake, lan paraphrased akeh tokoh pemikir lan filsuf kondhang. Wong sarujuk, wong wis rek, nanging ora supaya gampang kanggo golek asil saka penulis. Calon utama kanggo authorship: Machiavelli, Ignatius Loyola Yesuit teolog Hermann Busenbaum lan filsuf Thomas Hobbes.

Wis Machiavelli?

Nalika wong miwiti pemikiran: "Ing pungkasan mbenerake wong liya ... kang Is slogan,?" Luwih kerep tinimbang ora menehi lontar kanggo tokoh sajarah Italia lan pamikir saka XV-XVI abad Niccolò Machiavelli.

Iku kang - sing digawe saka risalah misuwur "Kaisar", kang bisa disebut buku kanggo privasi apik, utamané sing kaping. Senadyan kasunyatan sing saka wektu kegiatan njupuk Panggonan abad, sawetara gagasan kang isih bisa dianggep cocog. Nanging ing karya kang ana expression kuwi. Kang views in ombone tartamtu bisa rangkuman dening tembung iki, nanging ing raos beda saka tembung. filsafat Machiavelli kang adhedhasar kasunyatan, kanggo nggawe mungsuh pracaya ngiyanati gegayuhanipun sing. Uncalan bledug ing mata lan kaget, nanging ora menehi wong munggah kanggo marga saka "gol luwih". views durung pati jelas tindakan marang gegayuhanipun, kang tegese mbecikake waé lan game politik.

Motto Yésuit

Mesthi, ing ngisor iki sawise penulis quotes Machiavelli mikir Ignatiya Loyolu. Nanging maneh iki rampung salah. Sampeyan ora bisa mung mindhah tangan juara. Saben pamikir views iki bisa dibayangke dening tembung iki, paraphrased, nanging karo pet padha.

Nanging iki mung nuduhake yen sumber asli iki cukup beda, amarga liwat wektu, kapentingan ing ukara mung mundak akeh. Wiwit liya mbenerake tujuan apa wis nyambung karo Yésuit? Ya. Yen sampeyan apa sawetara riset, iku dadi ketok sing statement pisanan dirumuske Escobar-lan-Mendoza. Minangka Loyola, iku uga Yesuit, lan cukup misuwur. Thanks kanggo wong, lan sawetara sing pracaya tembung ana motto Ordo. Nanging nyatane, sawise paukuman déning Paus Escobar katon saka iku rampung nilar, lan slogan Yesuit dhewe: ". Gusti Allah ing kamulyaning luwih"

Bingung ing saiki

kita bisa ketemu ing jaman kita toleransi lan humanisme (utawa rodok, diunggahake kanggo cita-cita kuwi) mratelakake panemume antarane rangking luwih sing mburi mbenerake wong liya? Conto sing akeh, nanging rodo, padha adhedhasar pendapat subyektif, amarga ora ana politikus ora wani ngomong phrases kuwi langsung. Ing tangan liyane, kita isih duwe soko sing wis tansah dadi alat-pendidikan poto. Buku lan penulis sing dening aksara nuduhake cacat masyarakat manungsa. Saiki, Nanging, sawetara buku saka wilayah saka pengaruh ora winates.

Ing karakter buku, film, game komputer lan karya modern liyane kakehan kanggo nggawe pilihan lan arep liya mbenerake goal utawa ora. pilihan iki digawe antarane jempol lan loyal dhateng Nazi marga saka apik umum. Contone, karakter bakal énggal kurban negara, duwe wektu kanggo nyiapake kanggo pengepungan saka kraton? Utawa iku luwih apik kanggo nyoba kanggo nyimpen desa lan pangarep-arep sing kekuatan saiki cukup tanpa bètèng-bètèng? Oalah, dadi misale jek sing pilihan katelu ora ana. Nanging yen ing kapti maha, lan pahlawan wiwit arep sing pantes kanggo manggon lan sing ora, iku bisa kanggo wong donya kang bakal disimpen? Mesthi, nalika maca crita, lan delve menyang pet, iku uga koyone sing ana cara liyane. Nanging ing pungkasan iku biasane penulis nuduhake rega "maksud apik" lan imigrasi sing kasempatan kanggo nggambarake ing kamungkinan kanggo supaya pungkasan pait. Kadang iku luwih gampang kanggo nutup mripat lan gawe uwong yakin dhewe dilakoni ing bab hak. Nanging iku ora tansah path paling gampang iku bener.