Hukum Romawi ing abad pertengahan. Tambahan saka ing framework legal saka Rusia anyar

Apa nyambung Rusia ing transformasi dheweke sing wis dumadi ing taun anyar, karo karya glossators commentators abad XI, melu ing framework saka sinau Universitas Bologna saka hukum Romawi? Ing apa tataran saka Syi'ah ing ing pribadi, dipakani bali kanggo prestasi pamikir saka abdi saka Kakaisaran Romawi, dadi basis kanggo perkawis hubungan masyarakat kapitalis ing Eropah Kulon berkembang? Lan apa hukum Romawi ditampa sawijining pembangunan mung ing siji arah, lan (hak cipta) kapindho irrevocably musna mudhun ing sajarah?

Logika jawaban kanggo iki lan akeh pitakonan liyane, kanggo kang ana reception saka hukum Romawi, cukup prasaja lan cetha. Nanging proses seng nembus saka hukum, kang digunakake ing mangsa Romawi, wilayah saka Eropah Kulon, lan utamané ing patriarchal Rusia cukup menarik lan sesuai.

Hukum Romawi Medieval melu sawetara saka sudhut tumindak remedial, kang kalebu penyilih lan pilihan, Processing lan assimilation aturan lan gagasan, dhasar teori hukum Romawi, kang tontonan mathuk ing ngatur hubungan masyarakat, tumapak ing tataran sing luwih dhuwur saka pembangunan. Jiplakan wis digawa metu reception saka hukum Romawi ing Eropa Barat, sampeyan bisa milih frekuensi saka proses iki.

Ing tataran kapisan, nyinaoni bidang hukum Romawi, lan pengaruh saka Renaissance mung stimulus wong. Nalika metu saka Eropah abad tengahan, kapentingan Taufik ora mung prestasi seni lan budaya, hubungane kuna Yunani lan Roma, nanging uga ing Warisan saka pamikir lan ilmuwan saka kerajaan kuna.

Ing tahap kapindho iku nguwaosi prinsip hubungan pribadi opini publik, uga minangka sawijining nggunakake ing kegiatan saka esthi hakim.

Ing tataran katelu ana proses nalika gagasan ana ing udhara wiwit dipun ginakaken sawise analisis lan Processing ing aturan hukum.

Dhiskusi bab acceptance unconditional saka prinsip hak kuna ora perlu. Ing kasunyatan, ana reception saka hukum pribadi Romawi. Nanging hukum umum, senadyan aura agung metu sak kabèh manungsa, rampung ora bisa ing ekonomi anyar. Assignment saka Kakaisaran Jerman judhul "Kekaisaran Suci", ing panyiapan saka akeh senates negara, nyebarake pinunjul saka judhul Kaisar Napoleon lan malah kawentar saka jabatan pisanan "konsul" ana karnaval tinsel, Tukang revive agensi pamaréntah Romawi. sesambetan anyar ing masyarakat, ora mung sijine pungkasan menyang hukum umum Romawi, nanging uga nuntut vèrsi pepek lan radikal dasar hukum pribadi. Lan mung thanks kanggo keluwesan asli pledged kemampuan kanggo berkembang reception wonten ing hukum Romawi ing wangun kang lagi wikan dening Syi'ah modern.

Ana reception banget mbantah saka hukum Romawi ing Rusia. Malah anane proses iki prakara kontrovèrsi antarane ahli sinau hukum. Ana proses atraksi Rusian hukum ing tradisi Romano-Jerman, kang adhedhasar hukum Romawi glethakaken. Nanging Rusia wis dawa dhaftar kahanan sing mengaruhi perkembangan tartamtu saka hukum ing umum lan sipil, ing tartamtu. Iki daya saka tradhisi bosok ing jaman Rusia wis revolusioner. hukum Romawi malah sak XIX ing - awal abad XX sought lampahing genetik karo rem, pusaka lan hukum hukuman ing Rusia. Kajaba iku, ana terus saka hubungan administratif-printah ing masyarakat iki duwé peran wigati ing pangembangan kabèh saka sektor ilmu Russian, kalebu teori negara lan hukum. Fitur iki lan beda ing pangerten proses resesi nyebabake kontrovèrsi antarane Analysts legal.

Nanging yen ora ana, perkembangan kanthi cepet saka kegiatan saka hubungan anyar ing masyarakat sing meksa nindakake perkara hukum-ilmu kanggo nggawe framework legal kuwat, adhedhasar temonan ngelmu lan ora ing gagasan politik. Lan ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki hukum pribadi Romawi mbantu kanggo ngatur hubungan legal ing masyarakat mentas berkembang.