Hukum Hammurabi, utawa sumber lan katulis pisanan hukum

Sing mbarep sumber hukum dianggep dadi hukum Hammurabi, utawa rodok pesawat mau, kang diatur ing urip saka Babil kuna masyarakat. We katutup sak siji saka ekspedisi arkeologi ing tlatah Mesopotamia, antarane legendaris Tigris lan Efrat. arkeolog Prancis sampun makarya ing Susa, salah siji kutha kang paling tuwa, dumunung ing saiki dina Irak. temonan padha nyengsemaken: obyek budaya material, akeh lempung tablet karo teks cuneiform aneh, utensils. Antarane wong-wong mau ana subyek khusus - basalt ireng dhuwur tugu 2.25 meter. Sisih ngisor iki rampung dijamin karo karakter cuneiform. Upstairs dihiasi gambar saka Allah Shamash srengenge. Marang sawetara muter wong keprabon.

golek iki diangkut menyang Paris, Prancis, ing Museum Nasional ing Louvre. Peneliti langsung lunga menyang raptures, decipher prasasti aneh. Iku sing karya sange seni lan ing wektu sing padha pangeling saka hukum kuna, diarani "hukum saka Babil king Hammurabi."

Carane nindakake pengacara iki? Supaya kanggo njawab pitakonan iki, kita kudu katon ing peta politik saka wilayah. Ing setengah pisanan saka abad XVIII. BC Mesopotamia punika piyambak sawetara kutha, kang asring saingan karo saben liyane. Hammurabi jumbuh negara kasebut dadi unit siji, mungkasi infighting lan milih Babil minangka ibukutha. Supaya kanggo menyang sawijining daya, iku njupuk pesawat dhewe saka aturan lan aturan. Iki crita Hammurabi, lan apa titik sing?

Pengacara, sing dipasrahké marang raja dening Shamash, dumadi saka wiwitan, artikel (total nomer kang padha kanggo 282) lan kesimpulan. Nglanggar wong iki dianggep angkara marang allah, supaya iki kaukum banget nemen. Hammurabi Babil ana nggawa katentreman, kaadilan lan kamakmuran. Artikel nyawiji ing wangun casuistic, yaiku wong sing ora njlèntrèhaké aturan umum lan kasus tartamtu gesang.

Hammurabi nyariosaken divisi saka masyarakat menyang lengkap lan unequal. Kanggo angkara padha nanggapi beda. Negara digunakake pegawe budhak, lan wong ing sasampurnané gumantung ana tundhuk karsané bendarané. Nanging, abdi bisa duwe farm dhewe, kulawarga lan malah kanggo mlebu transaksi sipil. Hammurabi difasilitasi tatanan saka pribadi, nanging uga aturan sesambetan sipil lan kulawarga, heredity.

Iku menarik lan kawicaksanan pidana saka negara Babil. Hammurabi wanted kanggo mbrastha ala, perang karo kriminal, duraka lan duraka. hukum kang disebut kanggo retribusi, paukuman, kang ana witjaksono gawe piala nyebabake. Saka prinsip "mripat kanggo mripat, untu winales untu", kang banjur katon ing Kitab Suci wonten kene. Kajaba iku, padha digunakake intimidation, sistem dendo lan nyoba umum minangka peninggalan saka sistem suku, dijupuk menyang kahanan extenuating akun.

Senajan pengacara Hammurabi digunakake cukup wektu cendhak, pengaruhe ing pangembangan budaya legal donya sangat berharga.