Hukum dialectics Hegelian: pikiran nemtokake kang

Dialectics - banget rego tembung sing ana ing filsafat wiwit jaman biyen,. Ing wektu, Hegel tembung capacious diterangake asal lan pinunjul saka cara filosofis iki: "Yen Thales ana nitahake filosofi alam, Socrates - filsafat moral, Plato digawe filsafat katelu - dialectic." Ing filosofi hukum dialectics mangertos minangka piwulangé hubungan paling umum, lan panyiapan saka prinsip-prinsip dhasar saka urip, uga bab pembangunan kawruh. Mangkono, dialectic punika loro téori filosofis, cara lan doyo nalar.

Hukum dialectics utawa unsur ing wangun simplified katon ing akeh filsuf kuna, njlentrehke donya utawa cosmos minangka proses mbantah njero. Kanggo epistemologi Yunani ditondoi dening istilah kayata "Sophia" - a pangerten dialektika. Unsur dialectics kita wis katon ing Wétan, utamané ing sistem filsafat saka Taoism lan Buddha (contone, ing piwulang sing ora saben pemanggih saka identitas dhewe, utawa ing pertimbangan paradoks sing "kekirangan gedhe, lan pasukan punika dijarno"). Dialectic punika piwulangé Heraclitus, ing Logos - sing perang lan tentrem, keluwen lan satiety, banyu lan geni, lan saben lair - pati saka siji sadurunge. kemampuan dialektika Socrates kanggo tumindak dialog, kang nyebut maevtikoy - ". seni bidan ing" Dialectic bisa disebut tuntutan Plato sing idea ing wektu sing padha ana ora apa-apa. conto kasebut bisa ketemu akèh filsafat abad tengah lan kaping modern.

Nanging, dialectics hukum Hegel akiré dirumuske minangka postulat hubungan kang lan mikir, utawa rodok dominasi pamikiran liwat kang. Ing karya paling dhasar - "Èlmu Logic", "Filsafat Nature" lan "Phenomenology saka Roh", kang refuting tesis saka Kant yen prakara ora katon metu saka eling, lan eling saka prakara, ing kasunyatan, bilih loro prakara lan eling develops miturut angger-anggere padha - logika dialektika. Kaping pisanan, ana identitas kang lan mikir (dadi), nanging ing identitas iki ndhelikke kosokwangsul antarane subyek lan obyek. Ngerteni dhewe kamanunggalan alienating kuwalitas adil lan nggawe otherness (prakara, alam). Nanging wiwit pet otherness iki mikir, mlebu nalar lan donya materi, lan makna sawijining pembangunan ing idea Absolute, ing tingkat paling dhuwur kang Roh Absolute.

Hukum saka dialectics Hegelian bener angger-angger pamikiran minangka paling wangun kawruh. Pikiran bisa ditemokaké ing topik isi dhewe, kang konsep - pet subyek. Mung mikir dialektika bisa nangkep kasunyatan sing cukup, gaib, bener lan kudu pas ing kasunyatan, ora penampilan. logika formal iku biso kanggo, amarga iku winates dening hukum pamikiran, hukum dialektika pembangunan kekiyatan.

Hukum dialectics, Hegel dirumuske utamané hubungané konsep. Hukum pisanan ngandika sing konsep berkembang saka prasaja kanggo Komplek, saka beton menyang abstrak lan, ing nalisir, padha mili menyang salah siji liyane. Nggawe konsep anyar njupuk Panggonan liwat owah-owahan kwalitase, mlumpat, "gangguan lampahing." The ukum kaloro negara sing saben konsep kamanunggalan identitas lan prabédan - ing kasunyatan basis saka apa wae mau sing opposites sing mimpin kanggo gerakan lan pembangunan. Lan pungkasanipun, ing hukum katelu - ing negation saka negation ing - nggambaraké rencana pembangunan konsep. Saben konsèp anyar nolak siji sadurunge, ing wektu sing padha soko saka iku njupuk, lan bali sakteruse kanggo pisanan, nanging ing tingkat beda.

Hegel uga dikembangaké kategori, prinsip lan hukum dialectics. A kategori siji, umum lan khusus sing konsep pembangunan utama lan makili triad. Ing rencana banget Hegelian pembangunan kang lan mikir, alam donya, spiritual, lan sajarah, banget, iku triad a. Yen asli, siji kang-pikiran kang nggambaraké minangka "kang abstrak," nitahaken alam Telpon filsuf "orane migunani" lan katon saka ing wong, proses sajarah lan muncule kawruh - ". Kang sadar" Mangkono, dialectic kang - sing "ilmu saka idea lan saka dhewe gedhine."