Hipotesis asli manungsa: évolusi saka views

Ing kabeh abad, miwiti saka kaping kuna kanggo dina saiki, manungsa padha kuwatir bab sing asli dhewe. Sak iki wektu ana nomer owahan saka teori, panemu sing beda, kadhangkala diametrically gantos, asal hipotesis manungsa. Mayoritas wong sing ora adhedhasar bukti cetha, nanging rodo pemanggih intuisi, dikiataken sok-sok dening macem-macem faktor sajarah utawa antropologi. Menapa malih, hipotesis iki ora bisa disebut teka saka ora ono - kedadeyan ing sawijining mangsa sajarah tartamtu, lan iku logis amarga kemajuan ilmu.

Hipotesis utama asal saka wong minangka ilustrasi saka pembangunan pamikiran ilmiah

Kaping pisanan, wong, ngadhepi karo Highly alam watara wong lan rumangsa, yen dheweke ana luwih saka campuran harmonis karo donya lingkungan, ngluwihi, Nanging, bentuk makhluk urip ing pembangunan mental, lantaran asal kabeh bab urip kakuwasan gaib. Meh kabeh agama minangka bener dina iki, lan musna saka kita, bebarengan karo peradaban jaman, asal saka urip ing bumi iki mung patut para dewa. Ing sawetara agama, wong iki digawe saka Piece saka lempung, ing wong katurunan langsung saka gods, nanging salah siji cara utawa liyane, urip ing planet kita iki amarga melu-melu gaib. hipotesis kuwi saka manungsa ditampa ing jeneng ilmu, creationism, IE teori tumitah.

hipotesis iki functioned minangka panjelasan mung cukup kanggo katon saka wong kanggo dangu - anggere pangembangan èlmu wis ora ngrambah ing tataran nalika dadi nyoto sambungan antarane manungsa lan bab urip ing bumi. Lan nerangake sesambetan maneh ketoke bisa campur njaba. Iki carane teori evolusi saka asal saka wong. Tanggal asal dianggep dadi 1739 - ing ilmuwan alam iki iku taun lan antropologi lan Karl Linney ngenalaken menyang klasifikasi primata lan wong kontemporer, designating minangka Homo sapiens.

Ing mangsa, teori iki wis dikembangaké lan nggabungake Charlz Darvin asmane digandhengake dina. Pendukung hipotesis asli manungsa nyariosaken bilih manungsa modern - kesimpulan logis évolusi primata kang mboko sithik, ngisor pengaruh bencana alam, uga dening proses alam pilihan wis ngrambah tingkat iki pembangunan. Ing konfirmasi teori iki pasinaon akeh data historis lan antropologi nyantosakaké kasunyatan sing kethek mesthi ngalami évolusi ing pembangunan, lan mboko sithik teka kanggo bab urip humanoid. Sayange, ora ana bukti langsung saka teori iki ora, sing, kanggo nglacak chain evolusi mokal, kaya iku mokal kanggo nerangake apa sawetara kethek lan tetep ing tingkat kéwan. Nanging téori iki kanggo dina iki tetep resmi lan paling modern sarjana klasik - ing penganut hipotesis tartamtu asli manungsa.

Nanging ing dekade anyar, saka kira-kira setengah kapindho abad pungkasan, ing kontras kanggo teori klasik pembangunan manungsa - agama lan ngelmu, wiwit katon, lan liya-liyane. Paling umum saka wong - panjelasan iki saka munculé wong ing planet ing pangaribawa (utawa partisipasi langsung) saka peradaban asing. Cepet pangembangan njaba ruangan, Panyangka ambalan saka anane peradaban liyane uga Ngartekno ngluwihi bumi ing pembangunan lan inexplicable saka titik tampilan saka bukti ilmu modern wis mimpin kanggo kasunyatan sing asli manungsa modern hipotesis lali pengalaman ngelmu sadurungé.

Panyengkuyung paleovisit teori argue sing kethek wis tetep mati pungkasan, ora mimpin menyang tumitah ing atine, lan bab urip majeng wis ngenalaken saka djalmo njaba luwih maju.