Gaya komunikasi pedagogical

Individualization karya pedagogical wis tansah dadi diskusi cantik aktif ing masyarakat pedagogical, ngendi, ing kaping, panemu bedho diametrically. Wakil siji titik tampilan dianakaké sing ditrima kanggo duwe malah angger diresmikaké governing gaya komunikasi pedagogical, nalika wong ndhukung kanggo pengawetan saka ingatase hak bebas Absolute ing gati, nyadari ing guru bener predetermined. Tanpa arep menyang rincian riset iki, lan kadhangkala cukup adoh saka èlmu regejegan, iku kudu dikenali sing komunikasi pedagogical, Nanging, kaya liyane, meh ora tau bisa "format" dening sawetara aturan umum, standar lan angger. Ngarahake salah siji kawujudan saka loro budaya profesional lan umum saka guru, iku, Nanging, tansah ngandhut unsur subjectivity, nuduhaké pangerten utama saka masalah tartamtu dening wong sing wis melu ing wulangan.

Mulane, ing pendekatan sing paling nyoto ing sinau saka gaya komunikasi penasehat ukum nyoba kanggo golongan mau miturut sawetara fitur sing, kita mratelakake panemume, sing paling penting ing ngumumke ing alam lan ciri gaya komunikasi pedagogical.

Sadurunge ngowahi kanggo pambocoran saka Jeksa Agung bisa ngetokake beda ing gaya, iku penting kanggo nandheske saking. Kutha iki dumunung ing kasunyatan sing kabeh gaya komunikasi sing tundhuk ing masalah padha - panentu saka kontak pedagogical kuwi, kang bisa ngrambah ing efficiency paling saka proses latihan lan pendidikan. Makane gaya komunikasi dituduhake minangka integritas educationally purposeful saka cara lan Techniques saka interaksi sosial lan psikologis, sajrone ijol-ijolan informasi, impact pendidikan lan proses tatanan lan pembangunan skills komunikasi. Yen kita nimbang gaya ajaran komunikasi minangka asil saka kawujudan sifate individu kuwalitas profesional lan pribadi saka guru, iku bisa dimangertèni wong sing ciri typological komunikasi saka guru lan siswa, kang dibentuk ing proses interaksi sosial-pedagogical.

Kanggo pisanan masalah iki, minangka ngelmu, sijine ahli ilmu jiwa Jerman Kurt Lewin. Dina iki, wilayah iki kawruh punika lapangan dianakaké rodo ekstensif aksioma dikembangaké téori saka perspektif lan hipotesis dubious, properti umum kang kudu dikenali sing samubarang nilai saka tampilan sing ana ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki, ora bisa indiscriminately rek.

Modern psycho-pedagogical ilmu minangka Ringkesan dhasar saka gaya komunikasi guru ngisor.

gaya Demokratik wis fokus ora penilaian individu melu ing proses komunikasi, nanging bukti perilaku sosial. Fitur penting gaya iki sing collectivism ing diskusi masalah lan kaputusan-nggawe, ing predominance formulir horisontal saka interaksi saka vertikal, sing cenderung kanggo pangembangan lan penyebaran macem-macem formulir pengaturan saka timer siswa. gaya Demokratik promosiaken inisiatif lan kamardikan, pendidikan siswa poto-kapercayan. Guru ing kasus iki, kudu gumantung ing siswa ing bangunan posisi paradigma pedagogical dhewe dhewe minangka guru. Ing kuwi "format" komunikasi, guru - sing gedé perangan kang adil, kang dening kabecikan saka panguwasa bakal anduweni hak tembung nemtokake.

A jenis gaya demokratis komunikasi, performs komunikasi, kang wis dibentuk ing basis saka semangat Creative peserta saka guru lan siswa. Iku adhedhasar ora dadi luwih profesionalisme sing gaya komunikasi guru sing muncul minangka tanggapan kadewasan pedagogical anjog, lan ndhuwur kabeh, instalasi guru sopan. Miturut contemporaries, iki gaya komunikasi iki khas VA Sukhomlinsky, V.F.Shatalovu, Makarenko.

Dina iki, iku ora rahasia, cukup umum lan populer gaya otoriter, kang ditondoi dening bimbingan guru, prasetya cara printah-administratif organisasi saka aktivitas pendidikan. Asring, cenderung kuwi involuntarily "mimpin" saka guru kanggo titik mbebayani ing kang wiwit Resor kanggo lapangan komunikasi, tactlessness malah ngeyek mahasiswa lan memuji ora cocog liyane. Iki ora ateges, kanggo Kayata, yen guru Math ora nerangake ora mung isi masalah, nanging carane kanggo mutusake masalah iku. Iku, ndhuwur kabeh, ing atmosfer psychological saka interaksi saka sistem "guru - murid". Ing pangertèn sing paling umum, ing implementasine saka gaya otoriter nuduhake mundhut saka kapercayan ing guru siswa lan kemampuan kanggo luwih irit ngatasi dislametaké pembangunan sosial.

Saiki ing laku memulang lan memulang gaya komunikasi, kang guru, ing guise jurusan dhuwure kapercayan ing para sakabaté, ing kasunyatan, mbusak dhéwé saka mecahaken tantangan pendidikan paling menet. gaya iki asring diarani minangka permissive, malah bab mangsa lan banjur sampeyan bisa argue. Iki "psevdodemokratizm" ing karya, minangka aturan, ndadékaké menyang nyuda ing peran pedagogical saka guru lan tiba ing sawijining karya minangka kuwi. Asring, gaya permissive diiringi boten seimbang kalebet, owah-owahan Kerep saka swasana ati saka guru, kang kacetha ing alam komunikasi lan interaksi karo anak.

Mbagekke gaya disebut "ngobrol-kadohan", kang kathah nggaris bab guru jarak tinamtu ing organisasi komunikasi karo anak. Iku ora ala, yen tumindak diamati, nanging sanalika guru wiwit nambah jarak iki, iku pesti entails transisi kanggo formalization saka interaksi pedagogical. kadohan kudu adhedhasar mung ing panguwasa saka guru, tinimbang artificially digawe status dhasar. Beda uga ngrugekake mengaruhi alam komunikasi, ing kasus iki, Gagal kanggo tundhuk karo kadohan, transisi kanggo gaya mentel nalika guru nggoleki samubarang excesses minangka yen kanggo nggawe amends, anak saka mock "tenderness" lan connivance.

Inggih, lan, pungkasanipun, gaya paling odious komunikasi - Komunikasi, intimidation, tumindak minangka bukti langsung saka ing kasekengan ing guru kanggo netepake kontak psikologis karo klompok mahasiswa, lan banjur iku cocok kanggo mundhakaken pitakonan kepinteran pedagogical ing umum. Sembarang intimidation tansah tanpa guna, ora prakara apa efek uga njedhul saka iku, iku kudu dipun mangertosi bilih efek kuwi - cendhak.

Mesthi, iku hard kanggo nggoleki guru sing bisa "diklasifikasikaké" gaya komunikasi diarani "murni". Ing kabeh, ana fitur saka autoritarianisme, lan kadang sampeyan kudu nerusake kanggo intimidation ing. Apa luwih penting, kang operator sing fitur sing macem-macem gaya, iku penting kanggo ngelingi sing gaya - iku pawujudan saka identitas pribadi, kang misale jek, ora bisa ngupadosi wong, preduli saka jinis kegiatan profesional.