Apa kabecikan? Kabecikan lan kosok

Minangka pahlawan kartun misuwur: "Yen apik - iku apik, lan nalika ing nalisir - iku ala," Kanthi lair saka saben wong sing manggon ing masyarakat sarujuk tumindak tartamtu, lan nemu menyang prakiraan cocog. Fokus saka artikel iki bakal tumindak biasane apik lan bener saka wong, sing ora apik utawa niat kanggo iku. Apa kabecikan, apa lagi lan carane wong bisa bantuan piyambak ing disualekno saka kualitas kuwi? Ayo dadi neliti.

konsep dhasar

Kabecikan lan kosok - kanggo akeh dhéfinisi iki ora tanggung cetha, amarga ing saben dina nganggo biasa saka tembung kuwi wis langka. Mesthi, saben anak mangerténi apa apik lan apa ala. Nanging, ing kontras kanggo angka, ditampa ing masyarakat, Etika lan moralitas, kabecikan - iku perlu utama apa apik, ora amarga "minangka perlu", nanging mung amarga digunakake, sampeyan ora bisa. Sampeyan uga bisa kanggo ngenali kabecikan lan sawetara kuwalitas pribadi sing wong golek panggonan ing masyarakat. Kaya, contone, bisa dadi:

• duweni;
• friendliness;
• kemampuan kanggo sympathize lan empathize;
• tanggung jawab;
• kejujuran;
• efficiency lan ing.

Promises Eastern - ing sisih loncat karo muter awak saka kabecikan, utawa rodok sawijining ngelawan. Tumindak anjog kanggo cilaka dhewe utawa donya watara wong, bisa dianggep ganas. Patut, kekurangan bisa dikenali lan sipat reprehensible:

• kesed;
• kien;
• bandha;
• mendacity;
• meri lan liyane.

Analysis lan riset vices manungsa lan virtues tansah kasengsem ing pikiran pendhidhikan wong, loro kuna lan luwih modern. virtues Klasifikasi dhewe padha ajaran filsafat lan agama beda.

Ing jaman kuna

Yunani kuna ngeweruhi sing path kabeneran iku cukup abot. Daya kang ora diwenehi ing lair, dalan kanggo iku angel lan mbutuhake gaweyan owahan. Adhedhasar filsafat Yunani kuna mbedakake sing sawijining spesies:

• moderat;
• kawicaksanan,
• wani;
• kaadilan.

Anjog peran ing Velikiy Sokrat iki kawicaksanan, lan sumber saka saben panginten atine. Nanging muridé, paling filsuf gedhe Plato pitados bilih saben virtues adhedhasar pribadi saka nyawa: kawicaksanan asalé saka pikiran, lan wani dumateng ing kersané. Nanging, uga nuding metu sing saben Estate liyane karakteristik saka sawetara kabecikan tartamtu - supaya ora nyana wani utawa kawicaksanan craftsman, lan moderat - saka warriors utawa para panggedhe.

Alesan sing virtues kuwi ora bisa Aristotle dipérang pet manungsa kanggo kabecikan saka karepe (sopan) lan pikiran (dianoeticheskuyu). Panjenenganipun pitados bilih ing sensual, ora klebu nalar bagian wong nggugu mental (nyoto) bagean. Daya kang mangkono ditetepake minangka kemampuan kanggo golek sak "lemah tengah", ing soko ing siji arah utawa kekurangan liyane dikenali. Sing ngukur jenis iki antarane lack utawa keluwihan apa-apa.

Oh Renaissance gedhe

Ing abad tengahan, sak Renaissance humanisme, kabecikan - Virtus - iki dianggep minangka kategori utama sing nemtokake pribadine becik. Uomo virtuoso - ana jeneng wong ndhuweni iku. Konsep iki nyakup sawetara kabèh aturan moral, éntuk macem-macem luwih saka werna liwat wektu.

Ing tangan siji, pemanggih sing virtues kuwi adhedhasar pranata Etika kuna lan dianggep minangka cukup poto-pengendalian ing kasukman kabutuhan lan fisik. Ing liyane, gambar saka wong sampurna - uomo virtuoso - a sethitik softened dening gagasan anyar bab inseparability saka badan lan nyawa, kadonyan lan kabutuhan rohani. Mulane, becik iki dianggep wong ora mung cukup, nanging uga aktif, amarga tugas pisanan saka wong - pancet poto-pembangunan, nguber saka kawruh lan kegiatan migunani.

"Anyar" kaping

Swara wektu, pemanggih sing virtues kuwi angsal anyar formulir. Salah satunggaling anjog saka filosofi "anyar" wektu - Spinoza - dianggep keuntungan kabecikan sing wong iku bisa kanggo nggawa donya njaba. Nanging miturut Kant, kabecikan - duwe mental kateguhan kuwat kanggo tindakake tugas, ora, Nanging, ora dadi pakulinan, nanging saben-saben mbutuhake pilihan sadar.

Kondhang aktivis politik, panulis, lan diplomat Benjamin Franklin ing otobiografinipun mbatesi prinsip "Kawen Virtues" sing arep gawan ing wong sukses:

• Padhang;
• Gur;
• kaadilan;
• moderat;
• thrift;
• hard karya;
• urutan;
• kasepen;
• netepake;
• ikhlas;
• abstinence;
• kebersihan;
• murni.

Miturut lan gedhe, dhaptar iki bisa lengkap luwih, contone, Jerman pedantic netepake sawijining nomer luwih gedhe saka nilai.

virtues Prussian

Dhaptar sing paling kuwalitas manungsa asal saka wektu gamblang Lutheranisme. Pemanggih saka virtues Jerman nalika mangsa pamaréntahan Raja Fridriha Vilgelma aku, Prusia nyantosani kahanan internal ing abad XVIII. Iku isih misterius kok wis diparengake pesawat, Nanging, massa ing ngisor iki wis nggawa keuntungan nyoto lan kiwa cukup tilas pinunjul ing sajarah Prusia. Kene virtues manungsa bener, miturut Fridriha Vilgelma aku:

• thrift;
• katresnan saka dhaftar;
• ikhlas;
• integritas;
• mituhu;
• sadulur;
• pengendalian;
• rajin;
• Gur;
• kejujuran;
• kasetyan;
• kateguhan;
• straightforwardness;
• arcapada;
• disiplin;
• Sesambetanipun;
• linuwih;
• pengabdian;
• wani;
• wani;
• punctuality;
• raos tugas.

tampilan Kristen

Ngrembakaken views beda ing sipat positif saka alam manungsa ora bisa gagal kanggo tutul bab kuwi minangka virtues Kristen. Iki luwih utawa kurang pangertosan umum bisa dipérang dadi rong bagéan utama:

• cardinal - kang kalebu 4 konsep sing teka kanggo kita saka filsafat kuna;
• teologi - doctrine kang wis digawa menyang gesang kita, Kristen;

Akibaté, kita duwe dhaftar kuwi:

• wani;
• moderat;
• prudence;
• kaadilan;
• Mugi;
• tresna;
• iman.

A little mengko, dhaptar iki wis ngalami akèh owah-owahan wujud lan diadegaké anyar, makili pitung virtues gantos kanggo Western Kristen pitu dosa agawe :

• sabar;
• andhap;
• sarèh;
• murni;
• rajin;
• moderat;
• tresna.

musuh internal

Mesthi, wong mangerténi apa jenis tumindak bakal kanggo apik lan sing ala wis, Nanging kabecikan lan kosok sing konflik internal kanggo paling kita. Kangelan saka pilihan moral tansah gawan ing wong. "Aku ngerti wong mursid, nanging milih penake" - asas saka urip isih relevan dina. Sawise kabeh, sampeyan ndeleng, pangerten saka kabecikan tembung, tegesé ora ateges prilaku sing cocog.

Kanggo dangu, situasi iki dipunsawang minangka paradoks a. Lan tenan - logis ngerti carane mimpin gesang ala, ngerti sing lagi dicacat, iku angel. Sing kok kawruh jaman, ora Applied ing laku, ora dianggep. Miturut Aristoteles lan Socrates, yen wong mangerténi carane, lan tumindak marang, iku ateges sing tumindak sing ora adhedhasar kawruh sing bener, nanging ing mratelakake panemume pribadi. Ing kasus iki, wong anduweni hak tekan kawruh iki, dikonfirmasi ing laku.

Ing basis saka doktrin Kristen, ala pikirane lan tumindak wong pirembagan bab sinfulness awak kang, lan sampeyan kudu rampung nglirwaaken kepraktisan bumi lan rationality, nolak dosa daging, kang ngalangi kanggo entuk harmoni kasukman bener.

Punapa mawon iku, nanging preduli saka apa kaluhuran utawa bener kaya cukup mangertos, iku wis angsal dening wong ing proses pangertosan duality alam lan kemampuan kanggo mutusake masalah konflik internal.

Apa bakal nggawe sampeyan nuntun panggawe becik

Saka lair nganti mati, wong urip ing masyarakat sing apik dhewe. Ngisi prilaku wong liya, learning hukum liwati ing masyarakat, kang develops model saka prilaku. Nampa pasetujon utawa setuju saka tumindak ing sisih wong liya, wong sing di bangun kanggo awake jenis ukuran saka angka, ketaatan kanggo kang dianggep paling cocok.

pangenalan saka wigati lan nilai saka wong liya bisa dianggep langkah utama ing dalan kanggo kawruh kabecikan. Urip ing masyarakat sing, iku mokal kanggo gumantung namung ing kapentingan lan kapercayan pribadi. Mung pengakuan ing Nilai saka wong urip toko, Assessment sober saka karakter moral dhewe, learning dadi bisa nggawe wong pantes tiron.

Minangka tradisional katon pitu virtues

Wiwit jaman kuna, pematung lan tukang anyumanggakakên sesanti vices lan virtues ing macem-macem gambar. Paling asring, iku gambar saka wanita ayu ing jubah dawa, gadhah karo wong-wong mau macem-macem kawicaksanan.
virtues Kristen, contone, bisa katon kaya iki:

• Vera - cah ing sugih pethak salib, kang tandha pati Sang Kristus, utawa Bowl Crystal. Sampeyan bisa uga dituduhake karo tameng utawa lampu ing tangané.
• kabecikan liyane - Love - pisanan nyawang kaya cempé kurban utawa pelican, ing lukisan resmi katon kaya wong wadon karo akeh anak utawa caress karo jantung kobong ing tangan. Uga cukup populer gambar liyane - a girl karo tangan siji sowing wiji, lan ngrangkul liyane.
• Mugi - girl salin ijo, sujud ing pandonga, kadang karo wings utawa anchor ing. Ing versi liyane, tekan metu kanggo srengenge ing pandonga, lan lungguh ing jejere kobong Phoenix dheweke.
• Wani, prudence, dhiri, lan kaadilan ugi dipungambaraken katon wong wadon kang.

Kang luwih, ngendi kanggo wanita kang kesengsem?

Kaget, penjelasan pemanggih saka kabecikan lan aturan path kanggo antuk sawijining, utawa salah sijining filsuf paling jaman lan mitos lan ora bisa andal nemtokake apa kabecikan paling. Socrates lan Plato, kanggo Kayata, pracaya iku kawicaksanan (kawruh), Aristoteles - moderat, Confucius - kasetyan lan bab para pinituwa. Ing ajaran Kristen saka kabecikan paling disebut katresnan (biasane dewa). Mbokmenawa, kabeh wong bisa nemtokake kanggo piyambak jenis apa kanggo mriksa metu luwih saka wong, amarga iku mokal kanggo entuk sempurno ing kabeh pituduh.