Analisis "Ing ngisor". Masalah humanisme, sing dikarepake dening M. Gorky

Ing kabeh drama saka Maxim Gorky, salah sawijining cara utawa liya, ana motif penting sing umum. Umume - humanisme pasif, sing nuduhake raos kaya welas asih lan karep, uga humanisme aktif sing nentang iku, sing ngasilake wong sing kepengin kanggo perlawanan, protes, perjuangan. Lan dolanan, digawe dening penulis ing taun 1902, ora ana sing kajaba.

Pola umum

Analisis "Ing ngisor" minangka analisis drama sosial, karya filosofis sing akrab, lan karakter-karakter sing ora biasa nyedhaki masalah umum. Pemisahan karakter utama lan suntingan ing dolanan, kaya sing gampang katon, ora. Plot kasebut didominasi ora mung karo benturan wong ing kahanan tartamtu, nanging benturan pandangan lan posisi urip. Kabeh ing karya kasebut subordinated menyang konflik filosofis, lan mulane basis muter iku dialog tegang, asring nambah esuk. Nomer monolog saka dramawan bisa diminimalake, minangka aturan, sing paling larang kanggo ngrampungake panggung-panggung sengketa karakter utawa malah deklarasi penulis (monolog Satin bisa dianggep minangka conto iki). Partai-partai ingkang benten ngupados saling ngertosan, lan sabdatama saben pahlawan punika padhang, sugih, sugih aphorisme.

Keanehan saka pagelaran "Ing ngisor" yaiku pangembangan paralel ing pirang-pirang plot

Analisis "Ing ngisor" kudu ditindakake kanthi cepet ing sawetara saluran paralel, meh bebas saka siji liyane - supaya karya kasebut dibangun. Contone, hubungan antarane Kostylev (pemilik omah doss), bojoné Vasilisa lan kakangné Natasha, uga Ashes pencuri, bisa dadi basis kanggo drama sosial lan domestik sing kapisah. Arah liyane yaiku hubungan antarane pengangguran lan tukang kunci "muck" sing tetep nganggur lan ninggalake karo garwane Anna, sing mlarat. Ing karya ana situs subjek: Nastya lan Baron, Kvashnia lan Medvedev, crita Bubnov, Aktor, Alyoshka lan pahlawan liyane. Sepisan maneh, malah menehi kesan yen Gorky mung nggambarake sawetara conto saka urip wong-wong sing manggon "ing ngisor," lan yen jumlah conto kaya mengkono wis mudhun utawa mundhak, ora bakal ana akeh sing diganti.

Saliyane, nalika nganalisis "Ing ngisor", siji nemu kesan yen dramawan ngrambah efek "perpecahan" kanthi sadar. Penulis kaya-kaya ngilangi adegan kasebut dadi pirang-pirang bagian, sing sabenere urip dhewe khusus lan diisi dening karakter anyar. A dialog multi-voiced nggoleki digawe, sajrone réplika sing nyorot ing salah sawijining bagéyan saka adegan iku sengaja nemokake jawaban kanggo tembung sing diarani liyane. Efek pungkasan cukup ora kaduga. Ing awu ing salah sawijining pojok pemandangan ngyakinake Natasha yen ora ana sing wedi marang sapa wae, banjur ing Bubnov liyane, ngetokake tutup, menehi tembung: "Lan senar sing rotten ...", kaya irony ing arah Ashes. Spivshiysya Aktor ing salah siji pojok nyoba, nanging ora bisa maca puisi, lan Bubnov ing pojok liyane sak game ing checkers karo kutha Medvedev, maliciously ngandika: "Lady wis sirna". Lan maneh ana perasaan sing ditangani ora mung kanggo Medvedev, nanging sebagéyan saka aktor, sing kasebut tembung iki ora mung babagan dolanan, nanging bab nasibe manungsa ing umum.

Gambar Lukas - pranala ing karya M. Gorky

Kaya sing dilakoni ing lakon iku cukup rumit. Kanggo mangerteni, perlu kanggo ngerti apa peran Luka ing kabeh iki. Analisis "Ing ngisor" ora bisa dilakoni tanpa nuduhake gambar pengkhotbah sing nyoba nyenengake wong, kabeh wong njamin relief cepet saka panandhang lan telpon supaya ora ilang pangarep-arep lan iman. Lukas iku wong sing ora biasa. Panjenenganipun punika tiyang ingkang pinter kanthi kapinteran ingkang ageng ing manungsa lan pengalaman gesang ingkang ageng. Sabarine Lukas uga disajekake kanthi tembung "Apa sing sampeyan ngandel, iku." Para pengkhotbah yakin yen nyawa ora bisa ditambani kanthi bener, lan ora ana apa-apa sing bisa dilakoni, nanging, kabeneran mbantu mbantu nyuda rasa nyuda. Kejabi, Luka kanthi tulus nresnani wong, dheweke kepengin ngrewangi dheweke.

Sengaja kasebut mbantu mbentuk aksi end-to-end play. Kanggo mburi iki, penulis uga mbutuhake crita-crita ngembangake karakter-karakter sing beda-beda. Wong-wong iki beda-beda ing panguripan, kemampuan kanggo percaya marang wong, kanggo nolak. Piwucal Lukas uga ngidini sampeyan mriksa carane wong-wong sing beda-beda bakal nanggepi, sing nggawe test kaya malah luwih mesthine.

Dying Anna, wong wadon sing sajrone uripe ora ngerti, Luka kandha yen dheweke seda "kanthi bungah, tanpa wedi." Lan sabar, ing salawas-lawase, wis kepinginan luwih kanggo urip. "Yen ora ana glepung, sampeyan bisa nandhang sangsara kene," dheweke ngandika. Lan iki minangka kekalahan pertama Lukas. Kanggo Natasha, juru pandhita nyritakake pasemon "bumi kang bener", kepengin ngremehake dheweke saka alam bebener sing ana ing bebener lan kekuwatan ngapusi. Nanging, Natasha, ngrungokake ukara-ukara, nerangake kesimpulan sing banget ngelanggar - dheweke percaya yen pahlawan parabola, sing bunuh diri, mung "ora bisa ngapusi." Sabanjure, ukara kasebut nyorotake tragedi aktor, sing percaya ing panglipur Lukas lan gagal ngatasi kekecewaan.

Analisis saka Gorky "Ing Ngisor" ngidini kita kanggo ndeleng carane obrolan sing cendhak saka wong tuwa kanthi "protege" sing dipelangi karo liyane, nggawe gerakan internal tegang ing karya. Semoga ghostly ngembangaken apes, lan sanalika ilusi mulai dibubarake, Luka ora bakal katon.

Pidato Satin - lagu kabangsan, pisanan nyuworo "ing ngisor"

Kekalahan paling gedhé Lukas ngalami Satin. Ing tumindak pungkasan, nalika preacher ora ana maneh ing omah doss, wong-wong mulai argue babagan sapa sing dheweke lan apa sing dheweke nyoba kanggo entuk. Bums kuwatir babagan cara lan apa sing saiki bisa urip. Ngandhani kondisi umum baron. Mesthekake yen dheweke kerep manggon kaya "ing ngimpi" lan ora ngerti apa-apa, dheweke wiwit mikir ngimpi: "... ana sawetara alasan aku dilairake ...". Wong wiwit ngrungokake. Satin pisanan mbela Lukas lan nolak yen preacher sengaja ngapusi wong. Nanging, pertahanan iki kanthi cepet diowahi dadi serangan, lan saiki Satin nyatakake yen kabeh iki rampung dening Luka amarga dheweke tresna marang wong. Pahlawan nyebutake yen goroh kuwi agama sing dadi hamba lan para majikan, lan dewa wong sing bebas iku bener. Satin terus ngucapake tulus, lan saiki dheweke krungu tembung-tembung sing "mung ana wong, nanging liyane yaiku karya tangane lan otak." Lan sanajan kasunyatan sing malah speaker sing ora luwih saka tembung-tembung iki ora bakal lunga, ing omah doss kanggo pisanan swara serius muni lan pain saka urip ilang wis felt.

Tiga telung aksi pungkasan saka main ing pati. Ing pungkasan tumindak liya, Satin njerit "Wong mati ora krungu!" Gerakan drama kasebut ana gegayutan karo kesadaran "mayit sing urip", emosi, pamrentahane. Iki minangka ciri utama, sing penting kanggo dolanan, sanajan mesthine ngalami tragis.

Kesimpulan

Dadi adoh, akeh kontroversi wis teka babagan "Ing ngisor". Analisis karya sing wis katon mung ngidini kita mesthekake yen iki minangka karya non-standar sing nyata, ngetokake konflik filosofis lan moral ing jaman kasebut lan pembangunan sing bertahap. Kanggo Gorky piyambak, iku penting banget kanggo nggawe pribadine awake, kanggo nggusah kemampuan kanggo alasan, kanggo ngerteni inti.