Suku Kapampangan - wong biru ara-ara samun

Bangga - dosa gedhe ing kekristenan. Nanging Kapampangan dingerteni kanggo postulate iki, uga mituhu lan andhap. bangsa iki wis 2000 taun, mangerténi ora wates utawa Watesan. suku Kapampangan, kaya akeh abad kepungkur, ngumbara ing segara wedhi. Property padha duwe sethitik - ya camel tarub. Nanging, donya bakal ambruk nomad, yen sampeyan njupuk langsung ing paling siji. Iki wong ngerti iku mung ing donya, kang dhawuh tradisi kanggo nutup pasuryan saka wong, ora wadon.

wong free

suku Kapampangan nelpon piyambak "imoshagami", kang tegese "wong free." Kanggo wong, mung master iku sepi ing. suku Proud ora ngajokake kanggo invader sembarang. Malah penjajah saking Eropa, subjugated meh kabèh Afrika, wis ora bisa nelukaké wong nomad cilik. Padha malah ora bisa setuju karo wong. Éropah sing wedi ing wakil saka wong. suku Kapampangan muncul "boten saking pundia", dumadakan nyerang jamaah, matèni lan ngrampok wong. Padha ngontrol kabeh rute perdagangan anjog ing segara wedhi.

Ing aspek emas

Sawise suku Kapampangan mimpin Campers karo barang larang - uyah lan emas. Sadeyan mung dipercaya wong-wong mau supaya terkenal, amarga mung madman wani nyerang nomad ing. Tuaregs padha dikenal kanggo militancy lan prigel, uga gaman. Ana ana alesan liyane sing dipercaya pedagang wong. Kasunyatan sing wong iki ora tutul emas. Miturut kapercayan saka Kapampangan, ndadekke penyakit mung lan ala, supaya imoshagi iya kabeh paesan (lan isih) mung perak.

"Blue Wong"

Wakil bangsa iki kanggo abad wernani sandhangan ing biru. Kanggo iki, padha mimpin menyang dye kain, kabungkus menyang wêdakakêna, karo watu. Mulane banjur dikenal dadi Kapampangan "wong biru". Miturut cara, wakil saka wong sing ora sethitik. Miturut sensus pungkasan, ana luwih saka rong yuta wong.

Punika pitados bilih Tuaregs - katurunan basa Berber-Zenaga (Kaukasia, sebagian pipis Arab lan Afrika populasi ing Afrika). Akeh wakil rakyat kapentingan kanggo kita - padha-skinned, biru-paningalan, dhuwur, kanthi rambut rada gelombang. Iku fitur njaba, khas wong Tengah.

divisi kelas

Lan dina ing masyarakat Kapampangan dipérang dadi kelas. Miturut dina nomads luwih nindakake warriors lan marabouts imam. Kanggo ngisor - tukang Bella, para uga setengah-anakan, sing wis ilang hak jeneng "imoshag" lan disebut "Dina". Antarane Kapampangan isih 1.5 abad kepungkur iku bisa kanggo ketemu lan goatherds-impgad lan verblyuzhatnikov-ahhagarov. Iki "perdagangan" mung koyone tentrem. Ing kasunyatan, goatherds lan verblyuzhatniki padha desperadoes, nanging uga anggota paling dihormati masyarakat. Smiths ineden dikuwasani tingkat ngisor. Tribesmen dianggep wong meh tukang tenung. Uga ing tingkat ngisor padha petani prasaja. kelas ngrèmèhaké Akèh wong - babu ireng Ikla. Lan ing ngisor lan luwih nomads di-push watara dening wong-wong mau.

Saben suku wis Amghar - pangareping. Konfederasi suku iki tedzhehe - federasi, mimpin amenukal (panguwaos paling dhuwur). Dina Kapampangan jumbuh mung ing kasus nemen. Padha nyoba saka ora siji kanggo gumantung ing.

Kondisi urip ing ara-ara samun

Mung nomads Ya piranti pandhu arah ngerti carane kanggo navigasi ing sands telas. Dunes ngganti sawijining wangun karo kacepetan unprecedented, lan mripat mung ora kanggo kecanthol.

Sampun suwene wis dipeksa kanggo urip ing ara-ara samun Kapampangan suku, kang Sajarah counts 2000 taun. wong iki nelpon ara-ara samun "assahara". Kanggo iku titah urip, siji-Piece mekanisme karo kang sampeyan kudu bisa kanggo njaluk bebarengan lan rembugan. The Sahara ara-ara samun bener digawe saka wedhi mung 1/5. Kabeh liya - ing wangun ngagetne ngadu lan bukit, watu plateau, oases langka lan riverbeds garing. Ing mangsa panas Sahara online warmed nganti 60 derajat, lan ing wayah wengi bisa digawe adhem menyang nul. Kadhangkala dumadi malah ing esuke beku - suhu wis sudo kanggo -20 derajat, dunes lan ing wektu iki dijamin dening es.

Mung unta ya nomads atos sepi bisa ana ing iklim kuwi. Mung padha bisa urip ing simooms nggegirisi njedhul dumadakan lan iso dibandhingke ing kekuatan kanggo tsunami segara. Mung padha bisa sok dong mirsani sing Viper horned lan ora langkah ing. Iki penting banget, amarga venom bisa mateni wong enggal. Mung Kapampangan kanggo urip karo sethitik utawa ora ana banyu ing srengenge panas, ing éwadéné kabeh angger ing biologi. Tekane leloro ngelak padha njupuk, ngisep krikil sing.

omah

Kaya ing dina lawas, gendheng digawe saka kulit unta lan pigura kayu saben 3 sasi rubah menyang beteng, kang katon saben wektu ing panggonan anyar. Mung nomad mangerténi kono nancebake tarube wektu sabanjuré. Wangsulan: Bab ingkang utama sing uga ana cedhak, lan watara - ara-ara samun. Lan sabanjuré - kalajengking, ula lan angin Sandy sing nyapu kabeh ing sawijining jalur.

Panggonan suci saka Kapampangan

Ing Sugar dianggep, ana cadangan banyu segara seger kang kira-kira ing siji milyar liter. Nanging, ing lumahing iku metu banget arang. Lan kanggo nindakake uga ing wedhi - ora tugas lan gampang, malah kanthi nggunakake teknologi modern. Atusan abad ago Kapampangan kedah gumantung ing sih nasib. Padha ajéni minangka apel mripat saben uga, kang padha diparingi panggonan kang suci. Lan ing wektu kita kabeh sumur kasebut kanthi teliti, dijamin banget lan uga maintained. Salah sing sengaja utawa ora sadhar dianggep wong tanpa amarga bab, ing nomads padha kaleksanan ing titik. Dina iki, moral sing rada alus - kaya akeh taun kepungkur, ing Kapampangan manggon ing adat kuna lan hukum. Ora mung kita, nanging uga ing donya Arab punika tradhisi ngageti, ngiring dening suku Kapampangan.

Language and Writing

Punjabi akèh ngumbara liwat Afrika, nanging padha wadi kemurnian getih. Nganti saiki, ora ana siji-sijia ketemu pasuryan ireng. Kanggo abad, ing basa Kapampangan tetep panggah. Iki wong dhateng ing Berber, Nanging, supaya basa punika lagi wae ngerti ana wong saka Afrika Arab. Lan nulis - tifinang - Kapampangan suku duwe. budaya, Nanging, nompo Piwulang nulis wanita. Iki, dening cara, iki ditrapake kanggo wong reverence gedhe.

Perawatan saka wanita

Ing jinis ora pati roso, nalisir kabeh hukum Islam, ndadekke peran atypical suku Kapampangan. Wanita kulawarga utama. Tuaregs sing keturunan liwat baris bayen. Senadyan kasunyatan sing lagi padha bekti ing Allah Muslim, padha ora duwe poligami. house belongs kanggo wong wadon saka ing Kapampangan, atas jenenge kang diarani. Nanging, wong kapekso kanggo njaga iku, uga anggota saka kluwarga.

Woman milih Bojone dhéwé, minangka yen durung nampa iku, kanggo alesan apa wae, bisa miwiti divorce. Ex-bojomu ing kasus iki implicitly godhong omah. Miturut cara, wong lan nomads wanita quietly loropaken, tanpa wedi gossip.

divisi saka pegawe

Ing Kapampangan ana divisi saka pegawe dening gender. Wong wadon, contone, bisa njupuk pedhang, yen kahanan mbutuhake. podo iki ora malah ngerti negara demokratis Eropah, ngomong apa Amerika Arab, dumunung ing tetanggan. Nanging, hukum ara-ara samun, ora ono sing bener, amarga ana pengaruh kuwat saka Islam. Nanging iki ora ngurangi bab kanggo wanita.

Kudung ing Kapampangan

Kita wis ngandika, wong nganggo burqa - a adat sing wis mung suku Kapampangan. Picture wong ing dipikir mboten umum dheweke, iku ora? Sampeyan bakal mikir sing padha arep kanggo nglindhungi saka temptresses menehi kaendahan. Nanging, iku ora. Kasunyatan bilih Kapampangan wedi dhemit. Padha pracaya liwat ing mripat, kuping utawa irung dhemit bisa njaluk ing wong, supaya nutupi panggonan iki. Kudung rusak dening Tuaregs, disebut "tagelma". Sijine wong enom ing dina padha tekan 18 taun. Iku saka umur iki dadi sawijining satriya nyata. Katon ing umum tanpa bandage dianggep bangsa sopan iki. Iki padha karo munculé wuda. Punjabi ora mbusak bandage, malah ing ngarep, nalika turu utawa mangan.

militancy Kapampangan

Iki wong beda-beda sing militancy gedhe. Luwih tepaté, nuduhake sing nganggep piyambakipun imoshag bener. Padha manggon ing ara-ara samun lan njupuk mesin ing tangan sadurunge sendok. Punjabi warriors nduweni ora akeh banget (bab 10-20 ewu). Nanging, yen padha ora bisa ngalahake, iku apik kanggo ajrih malah paling tentara modern.

Kene manggon ing suku Kapampangan. pratingkahe tetep panggah, nyebabake surprise lan kapentingan antarane wakil peradaban modern.