Secularization budaya ing abad XVII. Expansion hubungan budaya karo Eropah

abad XVII - abad kanggo sajarah nasional transisi lan budaya. Wektu iki dianggep dadi wektu. Sing nalika kita negara mbentuk latar mburi kanggo ngenggalaken misuwur Petrus. Komponèn utama saka proses iki - secularization budaya.

Gambaran Umum jaman

Ing wektu sing cocog menarik tataran sing, kang cetha nuduhake yen reformasi saka Peter I durung njedhul metu saka ora ono. Padha akibat alam kabeh pembangunan sadurunge negara. Ing gati, ing abad sinau punika wujud amarga sak iki wektu wektu wis ana owah-owahan radikal ing meh kabeh lingkungan gesang umum. Owah-owahan sing magepokan politik, ekonomi, masyarakat. Kajaba iku, Rusia wis teka kanggo muter peran penting lan katon ing hubungan internasional ing Eropah Kulon. Mulane, secularization budaya kudu dianggep ing babak saka inovasi ingkang dipunsebutaken ing inggil.

Pituduh utama pembangunan

Ing wiwitan abad sakdurunge, agama occupies ing Panggonan ing sajarah lan seni Rusia. Government, masyarakat, pendidikan wis ditetepake dening iku, kang ngiwa tandha ngelingke ing urip lan pikirane wong. Nanging, ing abad XVII, gaya anyar pembangunan: ditambahi hubungan karo Eropah, supaya ing negara kita, trocoh prestasi manca. bunderan pendhidhikan masyarakat wiwit nuduhake kapentingan ing kawruh sekuler, ilmu, budaya lan, pungkasanipun, kanggo cara Eropah gesang.

Kabeh iki impact sanget ketingal gesang saben dinten saka populasi Russian. arah liyane pembangunan, kang ditetepake ing wektu sing cocog - iki gaya nyilih prestasi utama lan inovasi saka luar negeri. Ing kawitan iki rampung mung teka para panggedhe Muscovite cedhak lan aristokrat penting sing bisa saged kanggo tuku barang-barang manca larang. Jumlah wong kuwi wis alon nanging ajeg akeh. Iki lapisan cilik lan salajengipun dados support kanggo Peter I sak dheweke utawa reformasi.

preconditions kanggo owah-owahan

Secularization budaya ingkang sampun wungu minangka asil saka kabeh pembangunan sadurunge Sajarah Rusia. Kasunyatan iku malah ing abad tengahan, panggedhening Moscow diundang manca kanggo pengadilan kanggo bangunan, uga Doctors, tukang, tukang lan seniman. Conto striking punika undhangan Ivan III arsitek Italia misuwur Aristotle Fioravanti kanggo struktur toko Cathedral Assumption ing Moscow Kremlin. Liyane - karya pelukis Yunani bakat Feofana Greka ing Rusia.

Ing kasus kaya mengkono ing wektu perawatan cocog kanggo Master manca padha langka. Nanging, padha ngumumke. First, kita ngomong bab cenderung masyarakat Rusia menyang penyilih saka pengalaman Eropah Kulon. Sareh, iku wis dadi prasyarat kanggo fénoména kayata secularization budaya.

crita kluwarga

Kasusastran saka abad kaping-17 kanthi jelas dibayangke iki gaya menyang seng nembus saka kawruh sekuler lan prestasi ing seni. Kasunyatan sing ing wektu materi ana aliran anyar, kang waé ora mung kanggo mulang, nanging uga kanggo panghibur maca. Ing kasus iki, ing panggonan utama ana ing manungsa, saka kepinginan lan kepinginan kanggo njaluk ahead ing urip, kanggo entuk posisi tartamtu. aliran iki kalebu dadi-disebut legenda domestik. conto kang ana karya, "Crita Savva Grudtsyn", "A Tale of Bilai pertjoyo" lan liya-liyane. fitur sing ana sing padha fokus ing gambar karakter sing béda karakter, nuduhake sing angel masalah urip kang. Lan, sing paling Jahwéh, penulis wis mbayar akeh manungsa waé kanggo kualitas pribadi saka aktor.

satire

Sastra ing abad kaping 17 menarik dening kasunyatan sing dibentuk ing satire iki. Penulis ing cara rodo ironic ngedekin shortcomings birokrasi kontemporer. Minangka aturan, subyek saka banyolan dadi pejabat, hakim, bribery lan embezzlement. Antarane karya paling misuwur saka aliran iki bisa uga disebut "Crita saka istana Shemyakin", "A Tale of Ruff Ershoviche" lan liya-liyane. Munculé karya jenis iki nuduhake yen budaya Russian wis mlebu tataran anyar pembangunan. Umumé sekuler sastra bukti. Lan ngandika bab owah-owahan serius ing eling umum.

karya sajarah

Ing awal abad iki ditandhani dening kejut elek kanggo negara. Smoot, upheavals wangsané, ancaman cagak Jupuk dipatèni negara saka Dinasti - kabeh cingak, banget dipengaruhi dening masyarakat. Wong wiwit aktif paham punapa. Akeh Chroniclers lan penulis ing tulisan sing nyoba kanggo nemokake sabab iki bilai gedhe-ukuran sing cingak ing negara Moscow. usaha iki kanggo ngerti lan ngerti apa kedaden lan nuduhake papindhahan serius ing views saka bunderan sinau. Cendekiawan wiwit njelasno owah-owahan sing wis dumadi ing negara. Dadi, aliran anyar narasi sajarah, biasane darmabakti kanggo Wektune masalah ( "Crita 1606").

Ngganti donya

Wong ing budaya saka abad XVII - salah siji saka masalah dhasar kanggo pangerten pitakonan apa ana impetus kanggo owah-owahan ing seni negara kita ing periode ing sinau. Kasunyatan sing bunderan sinau saka masyarakat akeh kasengsem ing kawruh sekuler. Akeh raja nyedhaki Michael lan Alekseya Romanovichey njupuk liwat prestasi Eropah Kulon. Nanging uga ing lingkungan kutha lan umum maca dadi kasengsem ing sastra sekuler, kang uga ana tandha cetha saka owah-owahan njupuk Panggonan.

Wong ing budaya saka jaman modern wis dadi luwih receptive kanggo sekuler lan hiburan aliran. Padha padha kasengsem ing téater, tales, satire. Persentasi saka individu maca wis tambah ing comparison kanggo wektu sadurungé. Jumlah buku tambah, wiwit nyebar prints. Ing pangadilan gelaran Produksi teater. Kabeh iki indikatif saka owah-owahan serius ing wawasan saka jaman, kang ana ing basis ideologi kanggo reformasi Petrine ing abad salajengipun.

Paling owahan karakteristik

Ing budaya saka 17 abad wis dadi nyamektakaken tataran kanggo pangembangan aristokrat lan Noble seni ing Peter I. Ing Ana anyar aliran ing kabeh wilayah saka seni nggawe. Contone, nyebar parsuna - dhiri saka raja-raja lan wong misuwur liyane sing ora pass podho, Nanging, sing genre sipate sekuler. owah-owahan wujud sanès kasunyatan sing akeh anggota saka bangsawan digawa lunga dening barang mewah Éropah Kilèn, kang ora ana sadurunge. Mangkono, kira-kira Sophia - Vasily Golitsyn - disusun ing omah gedhong soko kaya koleksi barang larang diimpor saka luar negeri. Akeh kasedhiya piyambak karo buku lan perpustakaan. Owah-owahan paving dalan kanggo assimilation saka masyarakat sekolah seni Western.

kahanan sosial

Ing budaya saka abad ka-17 dikembangaké ing celak karo owah-owahan politik umum ing negara. Kasunyatan sing ing wektu materi, cetha ana cenderung ngelingke nyilih gagasan majeng lan prestasi Kulon. Nanging, iki silihan durung angsal kuwi orane katrangan sing godhongé amba, minangka ing abad salajengipun. Nanging kasunyatan iki cukup ngumumke. Contone, owah-owahan sing diamati ing bal militèr, minangka karo Romanovs pisanan padha nyiyapake rak-rak anyar saka model Eropah Kulon. Miturut sejarawan misuwur S. M. Solovova, ing wektu iki, "wong-wong padha ing werna", IE. E. Kabeh negara wis mateng kanggo owah-owahan lan pembaharuan.

kesusastraan

Kabudayan, kang owahan wonten, padha minangka nderek: sastra, lukisan, arsitèktur. Relatif sastra wis rembugan. Sampeyan ngirim mung ditambahake ing jaman sinau nyebar kesusastraan ing negara. Utamané aktif nerbitaké buku isi sipil: primer, buku grammar. Kajaba iku, iku mbukak sekolah biasa. Antarane wong-wong mau, ing Slavic-Yunani-Latin Academy, kang wis dadi salah siji saka institusi pendidikan sing paling misuwur ing Rusia.

seni visual

lukisan uga ana owah-owahan. Proses secularization budaya lan kena wilayah iki, apa wis rembugan ndhuwur. Iku kudu ditambahaké sing sawetara owah-owahan padha reca. Bebarengan karo aksara resmi tradisional, seniman wiwit nggunakake prestasi seni Western. Contone, fryazhskie gaya. Tukang aktivitas LED pabrik gegaman. Lan penulis paling misuwur, pelukis ana Simon Ushakov.

construction

abad owahan uga kena pengaruh ing wilayah budaya, minangka arsitektur lan téater. Ing abad XVII, maneh ing diselani sawise kaping masalah saka construction acara watu. Punika ingkang boten pareng kanggo mbangun pasamuwan-pasamuwan ing tarub-gaya, kang ana beda saka Bizantium. Temples padha dibangun karo limang domes ing wangun saka trikatuka. Ana gaya anyar: supaya disebut- Naryshkin barok. Sawijining khusus fitur punika nggunakake abang lan putih werna, sarta richness rerenggan. Secularization budaya Russian ing wektu materi kanggo nuduhake yen Tambah construction sipil. Monumen paling misuwur ana ing Palace Terem ing Kremlin, Chambers sadeyan 'lan bangunan liyane.

anyar-dipikir

Owah-owahan dhasar saka gaya katon biasane dicantolake ing pamaréntahan Peter I. Iku rodo atos lan wangun eccentric digawe pengadilan lan kabeh para bangsawan nganggo gaun Eropah Kulon, cukur brengos beards lan dhawuh Ladies sugih ing finery sing padha ing Vogue ing fashionistas manca. Nanging, sandhangan abad kaping 17 wis ngalami akèh owah-owahan. Dadi, ing pelataran ingkang rumiyin First Kaisar bisa wis weruh bangsawan ing rasukan Jerman. Golitsyn uga nganut ingkang kasebat fashion Eropah Kulon.

Nilai wektu

Ing sajarah budaya Russian konvènsi dumadi sawetara fase: periode kuna, pangeran, ing abad tengah Rus, wektu anyar, abad XIX, ing Soviet lan tataran modern. Ing dhaptar umur sinau manggèni papan khusus, awit iku dadi tataran kanggé nyamektakaken transformasi radikal Peter I. Sak iki wektu, kahanan berlaku kanggo disetujoni saka kawruh sekuler ing ilmu lan budaya. Sapérangan panliti sing malah kepekso kanggo ndeleng panyebaran gagasan gamblang ing negara kita. Secularization budaya Russian ing abad ka-17 sing magepokan kabeh wilayah saka urip. Lan sing prabédan dhasar saka gambar sadurunge kabeh wektu, nalika penyilih prestasi Western lan inovasi wis kawruh kala-kala lan sekuler wis dikembangaké banget lingkungan.

Panggonan ing pembangunan pan-Eropa

Ing donya budaya karo kabeh bhinéka sawijining durung duwe owahan line umum. Ing awal dumadiné padha beda-beda rumiyin agama. Iman ngrambah kabèh aspèk masyarakat lan nemtokake ciri. Nanging suwe ing seni lan eling sosial seeps kawruh sekuler, kang owah-owahan ing wawasan saka wong. Nalika ngramut Master agama dominan sing diwiwiti kanggo nuduhake liyane kapentingan ing manungsa, uneg-uneg jagad.

Ing bab, budaya lan saben dinten gesang ing abad kaping 17 ing Rusia liwati path padha pembangunan, lan sing Eropah Kulon. Nanging, ing negara kita eling agama isih umumé ditemtokake dening urip sosial, politik lan budaya. Kasunyatan sing ing Eropah Kulon wiwit nyebar kawruh sekuler wis ing XII-XIII abad. Lan ing negara kita mung ing periode ing review. Ing gati, agama lan ing abad iki nduwé dikuwasani panggonan penting ing masyarakat.

Relations karo West

Ing wektu materi kanggo nggedhekake hubungan Rusia karo Eropah. Master manca wiwit muter peran amba ing pembangunan budaya saka negara kita. Contone, sedulur Yunani ngedegaké misuwur Slavic-Yunani-Latin Academy. Simeon saka Polotsk, Belarussian-lair, peran utama nang pendidikan ing sidhang kerajaan. Panjenenganipun nyumbang kanggo pangembangan sastra lan puisi.

Sak iki abad, kita negara wis teka play penting peran ing internasional arena, kanggo nggabungake koalisi saka Western negara. Contone, Rusia njupuk bagéyan ing Perang Telung puluh taun. Kabeh iki wis impact ing lingkungan pulitik negara, kang felt kaya bagéan saka papan Eropah. Owah-owahan ing wawasan ora mung ing tampilan privasi budaya lan pendidikan, nanging uga ing saben dinten gesang. Lan malah sandhangané saka abad ka-17 nekseni kasunyatan sing bunderan sinau saka masyarakat felt kapentingan ngengkel ing tanggane.

budaya tradisional

Senadyan prestasi iki, seni Russian tetep rodo Konservatif. Senajan akeh wis diadopsi kanggo entuk Eropah Kulon, bagean owahan saka masyarakat Nanging reacted banget ngaruh kanggo inovasi domestik lan beda kanggo novelties manca. Ora kaget, ngenggalaken Petrus padha dipunsawang minangka soko manca lan asing kanggo roh Russian. Mulane, ing pangertèn iki, ing secularization budaya kudu ngomong karo leladen lan kanthi teliti banget.

Owah-owahan sing wis dijupuk Panggonan ing masyarakat, ora mangu, menehi latar kanggo nelpon tataran tartamtu, periode penting pembangunan. Nanging kita ora kudu ditolak lewat kasunyatan sing akeh budaya Russian maintained sawijining tradisional, unik kanggo fitur dheweke. Kapisan iku, mesthi, rawuh ing donya manungsa. Njupuk liwat sandhangan, fashion, akeh bunderan masyarakat Nanging tetep setya marang adat lawas, tradhisi, Sifat. Iki utamané cetha dadi nyoto sak pamarintahan Peter I. King kedah ngadhepi musuh saka boyars, kang ora gelem nampa inovasi kang. Nanging, ing kaisar pisanan ketemu foothold antarane sing nganut kawicaksanan rapprochement karo Eropah Kulon.