Saestu Moscow Pitakonan

Maximilian GYUBRIS  

... karya ing sembarang wektu iki ora kudu dianggep kaya kang wis dikenal komunis propaganda, wiwit penulis wis tau duweke partai lan, dikunjara, ora nuduhake views - amarga, Originally, prinsip anti-expropriation cukup gummanisticheskoy lan cukup asing kanggo pikiran, iku nyipta. Lan durung, yen mesti netepake dislametaké saka pembangunan sosial, minangka cara kanggo sosialisme bourgeois-demokratis maju, banjur kanggo - Essay iki. Great, please - njupuk maca, yen bisa, karo nuduhake amarga saka Garwane - dadi malah yen liyane saka panggonan bakal kasedhiya kanggo kabeh sing soko dadakan nyata lan utopian. Aku njamin yen sekedhik saka kapercayan bakal cukup kanggo ndeleng kabeh perspektif kene signified makna.

/ M. Tulepov (Gyubris) - penyair, panulis, ing 3 generasi mosk.intelligentsii. /

Renungan

Ono kanggo Presiden Rusia,

Kantor Moscow Walikutha kang

Lan MOSKVICHESTVU free

Miturut blizyaschemsya mengeti 150 taun

Wiwit emansipasi Ing RUSSIAN.

Ing artikel iki:

1. OPENING ujar perawatan.

2. Status Muscovites. Heritability NATIVE lan prioritas RIGHT.

3. njupuk nengen heritability prioritas INDIGENOUS.

4. prospek OF tengen THE.

OPENING ujar. acara sing ora dikarepke, kang padha dadi mundur saka Moscow Walikutha Luzhkov YM, nimbulaké saiki saiki kene seri pikirane, apa sing usulan-usulan kapilih kanggo Pemerintah kanggo kesempatan kanggo katon ing reformasi Moscow anyar. Kaping pisanan, kang ora pratelan alam pribadi utawa sajarah, iku bisa, Nanging, ngundakake pitakonan bab nomer total Muscovites, kang bunder saka dikenal langkah statistik, alas, luwih lan luwih minoritas ing kutha, kasunyatan kang tabet Bias disengojo ing wawasan panggolekan pitakonan. Gagasan mbatesi kene ora ngajokaken kanggo dianggep ing hubungan mung teken ukuran mung siji utawa loro syarat-syarat Dewan Kurupati kapilih (sic!) Ing Kepala Government, nanging wis views ing cara lan liya saka reformasi, apa sing diskusi pepek lan langgeng persetujuan sah miturut ukum-legislatif. Kabeh alasan kasebut ing ngisor iki wis ono kanggo pangertèn saka dijogo kamulyan nasional saka Kutha lan ngiyataken moral lan material kaanane wong pribumi.

Muscovites STATUS. Heritability NATIVE lan prioritas RIGHT. Tampilan sopan saka kahanan demografi nasional ing kutha ndadékaké kita njaluk sing populasi ing generasi Muscovites perlu liyane dukungan lan support, lan supaya prioritas moral saka hak-hak lan kabebasan-kabebasan kasebut kudu meningkat lan copyrightable karo manungsa waé kapilih kanggo lan bab . Meaning diwenehake kene Reformasi kudu fokus, kawitan lan utomo, kanggo mundhakaken tingkat pinunjul (saka) status Muscovite native, kang Nilai saka hak angsal wiwit lair ing kutha kang kudu rélatif ngadeg metu saka massa saka "penduduk hak anyar" lan wong neneko inozemelnyh. (Bab iki bisa katon yen ijin panggonan limang taun kanggo Moscow, dadi misale jek, ora tokoh prakara penting kuwi - banjur, minangka ing katetepan pemerintah muncul umur limang generasi werna Moscow, IE lawas ing paling 150 taun, unwittingly mengeti beda sajarah lan sosial antarane "beteng" ing werna, lan wong "free", kang, mesthi, dening comparison, bisa wikan karo kanepson subconscious.)

Wiwit wektu républik demokratis pisanan, kang ana prinsip kita warisan lan dina iki, iku wis ethically digawe supaya townspeople free, ing hak kang asli, iku simbol saka sukses lan makna, kamulyan / kamardikan / lan bangga kutha. Utamané Inggih, iku tansah ngeweruhi lan diwanti-wanti ing huruf. Kita bisa kelingan prioritas demokrasi Athena kuna marang warga free ing comparison kanggo liyane dhuwit getih (ora kanggo sebutno babu) lan langsung entuk pahargyan wong umum - Nanging, mung katon ing sembarang buku ing sajarah Moscow, kanggo mesthekake padha bab iki lan ing pakaryan kita lan ing cilik-bourgeois bunderan Filisti. Iki cukup kanggo nambah (mung banjur), mayoritas pabrik lan (buruh), - siji saka wong-wong sing ing mangsa cataclysms sajarah, salah siji cara utawa liyane, wis aktif ing gejolak massa, ngrusak ibukutha ing - padha saka kutha-kutha lan désa-désa liyané . Sanadyan iku mbutuhake dina minangka revaluation sosial lan sopan ing outline kabeh pikiraken neo-demokratis, - Nanging, kasunyatan tetep ...

Kene kita pesti kudu takon maneh pitakonan: apa bisa dianggep kepuasan bangga kuwi, karo apa bisa dibandhingake tingkat status pinunjul nyatakake langsung kanggo wong? - pisanan hak pendidikan lan kesehatan, kang wis rampung langsung (ing ibukutha) luwih larang? Kapisan iku apa level prioritas wutah glethakaken bayaran: a) - kang, ing kasus, ora bisa dibandhingake karo tingkat sing ing struktur bisnis pribadi (kang, kanggo kabeh gedhe-Moscow etimologichnosti - ora tansah Etika Moscow), lan b) - apa kabeh kaya sadurunge, ndadekake Muscovites masalah nalika looking ing apa liyane "grechichnuyu" ambisine pasar konsumen, apa iku anyar "ringed" tax PBB, pesti diprodhuksi ing pitungan negara "inflasi" budget? (Mung yen) sing pensiun lan keuntungan, sing kanggo kabeh tunjangan prajanji, supaya cedhak standar subsistence durung non-pribumi Kutha lapisan, ana njamin prioritas nyatakake saka Muscovites native-lair, karo kuatir perennial maneh ngrungokake marang panyeimbang ngandika Walikutha anyar bisa "paling"?

Ngandika bab keuntungan saka hak Muscovite native-lair, yen kita bisa supaya Jeksa Agung bisa ngetokake saka carane warisaken kabebasan-kabebasan pilihan cocok kanggo pemanggih mesthi hak? (Freedom ora dadi luwih umum-umum lan kondhang, nanging ing Moscow-kebebasan.) "Nggunakake Free kabisan sing" (st.34.1 saka Konstitusi), ing ROOT saka pratelan kuwi, disualekno liyane sing barang, apa samesthine rasa seneng wektu free - yen { - sic! - iku ora disambungake mung karo "hak tetep" ono-buruh, nanging uga hak lan poto-jaminan kasepakatan, minangka karakter strictly-pribadi lan sosial *: -

supaya ora ketompo carane akeh ngandika bab sing dadi-disebut kesed pribumi moskvichestva, isih duwe ndhuwur lan statement cetha-medical bab mundhak inadmissibility ing Employment, IE perlu kanggo murah tingkat Employment lan kaku pendidikan, ing paling ing Panggonan pisanan, antarane Muscovites, luwih saka 66% saka sing, miturut statements saka Kamentrian saka Health perlu ahli ilmu jiwa pitulungan} - apa kudu uga ing perusahaan lan nyurung lan jaminan indispensable ngiyataken kaanane (apa, nanging, ora mung ing nomer kira-kira income utawa sangu, nanging kanggo urip-ra kasugihan tuschy). Sanalika simpenan iki ditulis kamakmuran dumunung ing wilayah saka kapentingan nasional, - SIM nandheske sing ukuran kutha lan maneh wis kanggo tundhuk karo prinsip "prioritas pribumi" kanggo residents sawijining.

Apa, siji kamulyan, ing kasus iki, ana Muscovite native luwih (apa iku dadi anak utawa pensioner) non-pribumi penduduk kutha? Iku misale jek dipercaya bakal tulisan ngomong maneh sing blumbang gene saka kutha sajarah punika basis dhasar saka pasukan moral lan demokratis kang; ing kasus iki, "bosok" kulawarga -, pisanan kabeh, operator bener Warisan Moscow (trans-suku, subordialnogo) konsep lan pendidikan. Ing perspektif, aku, iku dipercaya kanggo bola kanggo mesthekake yen pentinge kiat sebutno langsung saka kesehatan mental lan fisik saka bagean pilih saka populasi, apa anggota saka kaum intelektual ing werna, apa turune kulawargané apa.

Apa ora ngremehake ing mata saka Moscow ing donya - kanggo ndeleng carane srodnonnye pangertèn sajarah Kutha, saka tasih bayi Muscovites kinasih Padha terus dina sing asring ing resik utawa njaga, utawa couriers? Sing kita kang wiwit lair sambungan katresnan khusus lan sengit Moscow, dianakaké liwat gedhe tenan owah-owahan demokratis lan sosial liwat ing paling 25 taun pungkasan, wong-wong sing wis dikenal lan ngalami dhewe daya kabeh jinis kahanan, nglakoni kudu nyoba ing karo dileksanakake asring views lan mikir wong sing ora menowo iki? Lan kita, sampeyan ndeleng loro administrasiné, kanggo oleh warisan lan kanggo generate gagasan saka tertutup, moral, budaya lan seksual (European) révolusi - kita waca, ing hubungan kanggo dhewe, kudu dipunceluk karo lapisan masyarakat saka metropolis modern, tegese kadang njaluk kabeh komplek lan imperfections sethitik wong ibukutha lan (demokratis) sethitik-educated, lan sing luwih sing mung nggunakake pangertèn materi, ngidini piyambak kanggo sopan katon mudhun ing townspeople saestu grapyak?

Yen "bosok" ing Moscow minangka kulawarga tansah soko ing utang sadurunge kutha - sing, ateges, siji kanggo liyane - sing, mesthi, supaya warga, "seeking rooting" ing ibukutha, kudu ing utang tartamtu sadurunge pedunung asli. Lan sanalika Jeksa Agung bisa ngetokake iki digawa metu ing laku kang umum administrasi transnational-umum, kotamadya Moscow wis luwih kanggo nyoba kanggo mesthekake yen padha wates katon saka materi lan demografi (indispensable), kontras, lan saben wong ing Muscovite generasi bisa justifiably lan kepuasan aran otblagodarennnym kanggo Hospitality ing render.

Sing - unconditional bener sing ètnis, njaba wilayah, kanggo ing Muscovites wis dawa kawangun ora sikap paling loropaken; - sing liyane iku mumetake nalika dadi katon carane kuwi rak laten kang rampung liyane lan liyane ing ibukutha sing ngawinang owahan maneh grand demografi. Lan ing wektu sing padha: istirahat involuntary gagasan ing donya katelu, menehi munggah menyang mbebayani kuwi durung bali menyang kita "cara enslaved saka pikiran," apa katon ksenofobichnost superfluous utawa, ing nalisir, sosial lan indiscriminate ibadah wuta saka Manca hubungan; - Apa kita kepareng padha, ing tampilan saka perlu kanggo ngenggalaken sosial anyar ing Moscow ngirim ora bisa utamané dijupuk menyang akun kabeh nuansa iki, lan idea saka kiat platform Etika langgeng ditetepake thik turun temurun lan prioritas ing ibukutha ... Kanggo kabeh sadurunge lan saiki? budhalan pitakonan mundhakaken status tingkat Muscovite native temenan rampung ing Moscow paling penting lan wigati sing pangertèn langsung lan ora langsung gawe katut ngramut sing mung kamulyan ing masyarakat Moscow sing wis saestu anyumanggakakên sadar Historis, pisanan saka ibukutha - lan ora mung ing Katelu! - Peace.

Pitakonan iki, lah cara paling efektif kita bisa entuk statements pangertèn sing paling prayoga akeh nyatakake "prioritas pribumi" ing Moscow? Bakal ora ana rahasia kanggo wong wong, pesti, mestine dadi pendekatan materialistic (ing tampilan saka tugas saka reformasi), kudu mengku implementasine saka instalasi sopan aforesaid; - iku cetha sing anggere kita lagi ngomong bab langgeng kiat prioritas Crown, iku perlu kanggo njupuk menyang akun titik paling neo-sopan saindhenging reorganisasi, yaiku ngelingi pembaharuan saka prinsip, ora dening introduksi saka dhawuh anyar utawa suda pesenan, nanging dening asserting tengen - hukum utawi kategori anyar wong.

Kanggo kabeh raos milai reformasi, supaya iku bakal bilih ukuran utama kanggo Assessment positif saka sawijining implementasine arep ketaatan unquestionable prinsip langgeng warisaken kaanane warga (kang - sic - !. Ora mung kanggo hukum intine warisan property) Saka perspektif saka tuntutan iki, iku nandheske sah miturut ukum hak dhasar ditemtokake maneh, apa ora mbantah salah siji posisi hak podo utawa kutha universal kanggo poto-netepake. Pet adil, mratelakaken "Hak prioritas Crown pribumi" pracaya yen banget warisan wektu kuwi claims prioritas witjaksono menyang werna saka generasi. Nanging iku permanen lan duwe kondisi lampu kanggo implementasine saka prinsip inovasi sopan lan materi.

Njupuk hak "prioritas INDIGENOUS heritability." reformasi sosial masyarakat iku kudu ono. Kanthi gati kahanan ing Moscow, iku ketok sing negara lan diwanti-wanti idea saka damel kiat kelas tengah kudu luwih ing baris karo interpretasi budaya lan sopan saka proses iki. Swara looking ing pitakonan sing padha ora diwatesi mung kanggo masalah Penataan masyarakat Moscow lan democratization saka institusi, ing idea saka nyediakake prayoga "Hak prioritas Crown pribumi" katon dadi ing cahya saka bener-positif antarane akeh solusi mbangun. Usul orane katrangan saka "kapentingan wong kang" Moscow kang, implementasine praktis saka Rights disetujoni nganggep dadi indispensable lapisan expansion wates warga sukses, ing wektu sing padha stress anggota sawijining kapilih kutha (karo budaya warisan lan estetika), - kang cukup nglegakake prinsip "marisi kawulo."

Saka kene, utamané penting pitakonan kang saka solusi materialistic tartamtu bisa ditulis mbewarakke hukum anyar - ing tembung liyane, kang pendekatan bisa dadi panentu praktis saka ndhuwur kasebut keuntungan? Imbangan saka emphasis nemtokake kene kudu sengaja mbaleni, sadurunge kang lagi nyimak sing nganti saiki konsep "pribumi prioritas warisaken" wis dijupuk Panggonan mung ing bab tartamtu kelompok pensioners lan wong ora duwe kabisan. iku iki durung uga, ora mangu, kudu tundhuk vèrsi drastic sanalika kita njupuk menyang akun, kawitan lan utomo, kapentingan sisih aktif lan sehat nglumpukake saka populasi. Ing basis, yen kita nguripake kanggo vysheogovorennym views ing implementasine saka "kabebasan-kabebasan anyar" ing Moscow, banjur, contone, kayata "milik (gedhe) wektu free" kanggo mesthekake dhewe, bakal ora pati jelas abang saka wektu dina digunakake kanggo grup pilih saka warga, sing, .E. prehozhdeniya aturan konstitusi (Universal) podo - kang, mesthi, mokal, lan mila mbutuhake pendekatan rembugan intine. Lan akeh liyane. Ing tampilan iki lan ndhuwur - lan, nelpon Muscovites masyarakat wis minangka kategori (anyar) khusus wong - ". Annuities Umur kinurmatan" ing idea saka nyediakake "Crown saka tengen pribumi prioritas", mestine kanggo pitepangan konsep kayata

Sim disaranake sing sembarang wakil saka moskvichestva turun temurun lan marisi hak prioritas pribumi ing babak ditetepake dening hukum anyar (Maksudku, pisanan kabeh, watesan wektu ing werna saka generasi), ing wangun disenengi, iku pantes kang ngeluh bab (saka budget) diisi kanggo wong sing rent khusus , apa ora ana sembarang jenis Employment utawa cacat pensiun utawa pengangguran keuntungan, nanging apa sing diangkat saka lair nganti mati kuwi, lan ing - idea prioritas disetujoni - tilar liyane mbatesi saratipun STI. Ing perspektif, iku kudu sing ditekan disualekno saka hak aforesaid diumumake, kategori khusus wong ing cara ora ora pati jelas misahake wong ing tengen possessiveness, adhedhasar etnis utawa latar liyane, nanging namung dening wewenange pembarep lan pusaka werna. masalah tartamtu ing kasus iki mung pitakonan hubungane karo reabelitatsii legal sing Muscovites sing bali kanggo Moscow saka fasilitas goodman lan tahanan pusat; - kuwi, Nanging, mbutuhake kaputusan ing dhewe, sing ana ing dalan bakal nalisir karo standar miturut ukum lan sopan ing disetujoni saka hukum anyar.

Iku wis samesthine yen panentu Hukum New ing tengen saka Crown prioritas pribumi ing Moscow, ing angen-angen kang, ora ateges ora ngaku utawa watak cerobo saka kapentingan klompok saka populasi kutha, nanging amarga cara saka mbagekake dana diparengake saka budget. Diwenehi kesempatan langsung kanggo pitepangan pajak pemerintah anyar (ing wektu teka) - (! Supaya) idea kang ana sing ora akibat saka ngajokaken kene hukum - cukup saged pilih basis basa-materi dhisikan saka apa bakal cekap kanggo langkah dhisikan ing implementasine saka Projects legislatif iki . (Ing tartamtu, minangka idea saka pembayaran biasa saka annuity urip kanggo Muscovites, rembugan, bisa ditemokake bakal sah bound kanggo ngwasani pembayaran posobiynyh kanggo kulawargané saka bayi -. Sing bisa ana kanggo debat umum, ing ketat netepi prinsip demokrasi dhasar)

Persepektif OF tengen THE ... Kabeh iku mau belongs kanggo makna saka isi dhasar miturut omongane uwong zakonoproekta sing bisa disajèkaké minangka bagéan saka program umum reformasi Moscow anyar. Aku kaya kanggo nandheske sing banget hakekat dikumandhangaké ing materi lan Donyane sopan {pracaya keuntungan kekal} kekal, kang bisa dadi luwih, a substansial, pinunjul mbangun ing comparison kanggo sing program pemerintah sing tegesé isine mung periode temtunipun-winates dhewe (praktis) implementasine. - Apa, ing tartamtu paling bisa ngawula ing idea saka kiat platform sosial lan sopan kabeh masyarakat modern. Sanalika kabeh liwat ngarep ana katon kasenengan langit pisanan-cak prinsip "langgeng warisaken uga-kang" - ing luwih katon dadi preconditioned asil janji nggunakake zakonoproekta legal nyatakake. Dadi, tenan, yen statement "Rusia kanggo Rusian" muni kadhangkala banget aku, banjur nyatakake tegesipun "Moscow kanggo Muscovites", iku katoné luwih saka mestekake lan unambiguous.

Meh sangsi sing ora ketompo carane sukses asil temtunipun bakal nindakake implementasine bisa saka gagasan saka perspektif Pribumi Moskvichestva nyatakake inovasi langgeng. Sajrone 18 taun - (periode implementasine saka phase dhisikan saka reformasi ngajokaken, kang ditemtokake dening umur entri mesthi menyang hak-hak sipil dicekel bocah Moscow dina) - jumlah saka posisi mbagekake saka budget wong kang (Apa bakal disambungake menyang akun financial lan pribadi, ing idea saka daya biasa saka tanggal lair saka Muscovite ing hukum dhasar kang) ora mangu dadi simpenan substansial kanggo mesthekake Prioritas nyatakake. B ^ Olsha akses kanggo pendidikan sing luwih dhuwur ing MSU lan ing paling universities in Moscow kanggo siswa miskin lan neprotezhirovannyh saka kulawargané bosok - lan wong-wong sing ora bisa saiki saged pendidikan ing basis komersial, bebarengan karo warga liyane makmur masyarakat non-pribumi; Originally b ^ kesempatan Olsha kanggo kamardikan financial saka tuwane, iku - lan cahya liyane kamungkinan saka silihan awal kanggo tuku panggonane dhewe ana ing tanah asalé; b ^ Olsha maneh kesempatan kanggo cendekiawan dianakaké kanggo pilihan saka riset individu lan aktivitas Creative; - cara sing, ora kanggo sebutno malah kudu-b ^ Olsha sarjana saka keamanan materi ing kaping krisis ekonomi lan pengangguran; - iku kabeh ana saka awal prospek aplikasi teliti duweni potensi mentas-ngenalaken Legal Reformasi ing ibukutha. Yen kita tutul Jeksa Agung bisa ngetokake saka perspektif sosial-sopan saka proses iki, kasunyatan, minangka damel kiat alam posisi wujud publicly sosial-tartamtu blumbang gene native saka City, temtu bakal bantuan kanggo mesthekake yen kapentingan diaspora manca padha disetujoni kanggo liyane lan liyane njupuk menyang akun wishes saka wakil tradisional saka Moscow donya (ing tartamtu, duwe kulawargané dawa-bosok saka warga negara liyane, sing, Nanging, olèh warisan Moscow nemu budaya lan pendidikan lan bab.)

Miturut tembung saka temonan lan padha mung bisa nambah sing program punika amba podho tansah bisa nindakake iku ora mung ing Moscow lan wilayah Moscow, nanging uga ing wilayah liyane saka Rusia. Nanging, kuwi ora makna saka CE-dumadi dening mréntahaké, awit iku hubungane kanggo aktivitas wis pamaréntah regional saka kutha-kutha liyane. Sing kabeh, context Applied, uga nanggepi cekap kanggo Inti disengojo saka pikiran sing menggalihaké missi, apa sing dirungokake kanggo ndelok sing dadi-disebut "Potensi discriminatory" nggadahi introduksi saka zakonoproekta privasi anyar ing Moscow.

Kene misale jek sing tingkat kesadaran Muscovites dina cukup cukup kanggo kaputusan demokratis langkah dhisikan ing implementasine saka reformasi ngajokaken, apa - lan persentasi tithik keamanan sing - iku sawijining simpenan unconditional Kutha anyar ing mangsa, disimpen ing werna saka masyarakat kang bener warga free.

(18.10.2010 - 10.12.2010 - Moscow)