Prinsip evolutionism universal: emergence saka konsep lan orane katrangan saka

Tampilan paling umum saka asal saka piwulangé évolusi dianggep dadi téori Charles Darwin, kang wis dikembangaké ing hubungan kanggo alam, nanging ora cetha disebutake gunane kanggo manungsa lan manungsa masyarakat. Kasunyatan iku malah sadurunge prinsip evolutionism universal metu ing ajaran views Darwin, Herbert Spencer, ing artikel "Hipotesis pembangunan» (The Development hipotesis), ngajokaké teori kang évolusi universal, ngendi prinsip evolutionism universal dirumuske mung ing hubungan kanggo masyarakat .

Spencer didhukung ing idea saka Darwin pilihan alam minangka salah siji saka faktor évolusi, minangka Applied kanggo manungsa, tembung iki rubah menyang konsep "kaslametané fittest"). Miturut Spencer, kabeh iku ing donya wis asal umum, nanging banjur, ing proses pembangunan, ing diferensiasi saka iku. Sabab saka owah-owahan bisa tumindak ing mratelakake panemume, heredity, derajat kang beda saka adaptasi kanggo kasunyatan, sarjana saka aktivitas faktor external. Sawise kabeh transformasi iki ing donya lan nyetel pet dhawuh, kang aku ndelok minangka Kadhaton a. Gambar iki ora bakal tentrem dening alam, orane sawijining cara kanggo siklus anyar "nindakake" lan supaya kabèh proses njupuk ing karakter pandjenengan siklik.

Temuan lan miwiti panyiapan saka konsep évolusi, kang ing wektu kita wis gained akèh variasi lan katerangan (Synergetics, téori chaos - bab piwulangé noosphere VI Vernadsky, konsep termodinamika non-keseimbangn Prigogine).

Prinsip saka evolutionism global, asli saka kang ditemokaké ing ajaran Herbert Spencer, umume dirumuske ing wangun gampang iki: Kabeh iku ing alam ora bisa ana ing njaba saka variable évolusi proses, ana prakara apa orane katrangan saka iku ora dianggep.

Patut Herbert Spencer iku nggawa aplikasi prinsip évolusi ngluwihi biologi pawiyatan mbuktekaken manfaat ing wilayah liyane saka alam semesta, ing tartamtu, wis mbuktekaken minangka prinsip évolusi catetan piyambak ing sosiologi (teori organicism).

Prinsip evolutionism universal ngluwihi biologi lan sosiologi pisanan isin wakil ilmu fisik (hipotesis asal saka Universe minangka asil saka "big bang" teori Semesta ngembangaken, etc.). seng nembus luwih saka prinsip ilmu wis mimpin menyang emergence saka arah ngelmu sawijining - sinergi kang prinsip evolutionism universal angsal status Tata ngelmu.

pranata umum (prinsip) kanggo tujuan évolusi sing:

• pangenalan sing kabeh pangolahan mbangun lan cilaka ing alam sing padha lan duwe hak kang padha,
• pangenalan saka universality saka kerumitan kalkulus lan ngatur kabeh sistem, preduli saka ciri lan fitur saka emergence lan pembangunan tartamtu.

Applied kanggo masyarakat iku tegese Intelligence lan masyarakat uga nembé dikembangaké ing sesuai karo hukum iki. Lan amarga actualized masalah bakal ditanggulangi ing framework saka konsep iki: carane kanggo transisi saka unmanaged (randomized) dikuwasani déning negara masyarakat? Jawaban iki maneh ing konsèp evolutionism global - iku pangembangan Sastranegara kanggo pembangunan (entropi sosial). Prinsip lan kahanan transisi iki sing manungsa wis ngatur proses transisi wis ora mung adhedhasar sing kapentingan 'tanggapan' lan kapentingan keseimbangn global (konservasi saka lingkungan, tentrem, kahanan kaslametané, etc.). Kondisi iki, cukup logis ngundakake pitakonan bab Pikirane lan kapinteran lagi siap ora mung kanggo nampa sarat, nanging uga kanggo nggawe transisi iki.

Mangkono, konsep évolusi ngatasi masalah urgent wektu kita lan nyoba kanggo golek alat universal - prinsip evolutionism global, liwat kang pepindahan ing saiki, non-keseimbangn saka sistem sosial, kanggo wangun luwih-dhawuh saka organisasi.