Memori sosial: nentokake conto tartamtu

Elingi kepungkur iku penting banget kanggo saben manungsa. Sajarah iku area kang kabeh kudu versed uga, amarga menehi tombol kanggo pangerten acara ing past tebih. Iki, ing siji, bisa nyimpen kamanungsan saka kesalahane ing mangsa. Memori sosial kamanungsan - iku sistem ageng urip, kang wis akeh saben dina, "mangan" kenangan, sastra, music, etc ...

warisan budaya masyarakat

memori sosial, definisi kang diwenehi ngisor iki, dianggep dadi subyek kanggo riset interdisipliner, amarga banget Versatile. Iku sistem penting sing ngijini ngirimaken warisan budaya, kang banget ekstensif, warna lan semrawut. Amarga kasunyatan bilih manungsa wis nemokke akeh cara kanggo pass ing kawruh, pengalaman lan gagasan kanggo mangsa generasi, memori sosial, masyarakat banget, amarga bisa tarik wong.

warisan budaya iku penting banget, amarga iku nerangake sasi lan mbantu kanggo ngerti mangsa. Ilang memori universal ora bisa, nanging, sayangé, iku banget gampang kanggo molak. crita asli saka masalah konservasi melu ora mung ahli nanging uga wong biasa. Padha nulis biografi, memoirs, kang ora dicithak ing ngendi wae lan mung ngapusi ing omah lawas, ing kakus mbledug lan nunggu ing wings. Kabeh rahasia cepet utawa mengko dadi cetha kok manungsa sinau crita kang bener.

sumber

Supaya ngerti makna saka konsep memori sosial, iku kudu dadi cilik tuwa menyang psikologi lan filsafat. Loro ilmu tabet menawa ana semaput bebarengan, kang mimpin kabèh masyarakat. Khusus njlèntrèhaké sistem iki angel banget, nanging kasunyatan sing ora ana, wis buktiaken bola-bali. Tembung punika angel kanggo menehi ing definition intelligible kanggo sawetara alasan. Sepisanan, iku kudu dipun mangertosi bilih kita ngomong bab konsep teoritis murni. Sareh, conto cukup angel. Nanging, kita Wigati sing ilmuwan modern wis ngembang akeh luwih saka raja, lan padha bisa kanggo menehi definisi iki konsep lan menehi conto tartamtu.

Pembangunan idea saka memori sosial kamanungsan wis cukup tradisi dawa ing sajarah psikologi. psikolog Russian sing aktif melu Jeksa Agung bisa ngetokake, nyoba kanggo ketemu kanggo konfirmasi. LS Vygotsky, Luria lan ilmuwan padha bisa mbuktekaken sing ngowahi acara politik lan sajarah ing gesang masyarakat bisa pengaruhe pikiran manungsa lan memori, mundhakaken mau kanggo tingkat anyar.

memori sosial

Tembung punika wangun transfer "Capital saka memori" kelompok sosial, uga gagasan tartamtu Express, posisi lan nilai. memori sosial kamanungsan punika bearer, budaya aturan moral lan nilai. Thanks kanggo dheweke, nambah "ibukutha" ing memori bisa digunakake ing proses komunikasi, lan nggawé ulang iku.

Sampeyan kudu nyatet sing istilah "memori sosial" subyek ilmuwan sinau saka kothak beda kawruh. mulane iku penting kanggo ngerti sing konsep banget multifaceted. Nanging, ing jurnal sastra ora nerangake memori sosial saka sistem, sawijining struktur lan isi. Umumé, ana akeh definisi konsep, minangka kabeh gumantung ing pendekatan metodologi ilmu konkrit.

Contone, pendekatan informasi nemtokake memori sosial minangka saluran Transfer informasi sauntara. Ing tangan liyane, Psikologi ngubungake istilah minangka agrégat saka kabeh informasi sing ana ing masyarakat. Uga, ora lali karo konsep konsep disambung kayata pengalaman sajarah manungsa, bebener sajarah, kontrpamyat, sambungan memori.

Memori sajarah manungsa

eling sajarah tegese memori kabeh acara sajarah manungsa. Iki kategori kapisah, kang minangka bagéan saka Komplek akeh memori sosial. Pisanan nggunakake konsep "memori sajarah" wiwit ilmuwan-sejarah, kang wiwit sok dong mirsani dadi padha saka acara padha ing interval biasa. eling sajarah masyarakat - pesawat pesen, mitos, crita, liwati mudhun saka generasi kanggo generasi. Yen kita pirembagan babagan carane dipercaya memori sajarah saka masyarakat minangka wutuh, iku kudu bilih punika kanggo ombone luwih pesawat Renungan kleru acara kepungkur.

Ono memori sajarah pindhah ngaruh di wernani acara sing wis impact sing pinunjul. Paling asring ditularaké crita ketidakadilan, oppression, jorok, yen kita ngomong bab memori sajarah saka wong tartamtu.

memori sajarah asring salah bingung karo budaya, Nanging, bédané antara konsep gedhe. memori budaya pesawat konsep inti umum saka masyarakat saka sasi, kang adhedhasar monumen budaya, sastra, lan sapiturute Kita ora kudu ngremehake impact faktor budaya ing pemahaman kepungkur wong.

Manipulasi memori sosial

Metode lan Wangun memori sajarah banget warna, utamané ing ilmu ngembangaken kanthi cepet. Sadurunge considering cara kanggo ngreksa memori sejarah, iku kudu nyatet sing kabeh padha duwe impact ageng ing pemahaman kang manungsa piyambak ing sajarah, uga perawatan pungkasan. penipuan Skillful saka sasi ing tingkat negara bisa mimpin kanggo efek nggumunke, amarga wong ora bakal bisa kanggo nguripake kanggo asli bener. Sayange, penipuan Sajarah ing bagean panguwasa banget umum, kang impact banget negatif ing pemahaman muda saka liwat wong sing. Akeh bukti skillfully lan sengaja didhelikake, nanging soko katon saka babad sajarah. Pengaruh banget angel, amarga sejarawan buku-buku. Nanging, yen padha pracaya ing veracity kawruh sing wis gained ing pendidikan sing luwih dhuwur? Pitakonan iki terus kanggo mbukak.

Cara kanggo ngreksa memori saka manungsa

Metode lan Wangun memori sajarah digawe mboko sithik. Wangun pisanan masyarakat padha dijogo memori saka ukiran rock, kang generasi enom dadi weruh saka carane leluhur sing urip. Arsitektur wis impact amba banget ing wong sadurunge ana nulis. nulis pembangunan ditandhani awal proses ageng sing luwih kanggo dina iki. Amarga manuskrip, generasi gulungan lawas komunikasi informasi penting lan rahasia kanggo para sakabate. Ora wonder padha ngomong: Apa pen ditulis - ora Cut mudhun karo kapak. Apa wis nulis supaya dramatically dijupuk wong lan kabeh? Ayo dadi miwiti karo kasunyatan sing arsitektur iki kasedhiya Master mung saka pakaryan. Padha karya sing bayar dening bangsawan sugih, amarga paling arsitek padha miskin, nanging bakat. Siji bisa argue sing kesusastraan padha uga unit a, lan iki bener. Nanging sampeyan bisa sinau maca lan nulis akeh luwih cepet, lan iku ora mbutuhake ijin khusus - nulis apa sing arep. Imam padha bisa ngirimaken pikirane, pengamatan lan ajaran saka generasi kanggo generasi. Menapa malih, pendhidhikan wong wiwit nyerat fiksinipun, njlentrehke kanggo dheweke kabeh sungkowo saka posisi. Generasi lawas wis bisa nglumpukake kawicaksanan lan pass kanggo anak-anake. Bener, sastra - yaiku piranti kuat kanggo pengawetan saka memori sosial masyarakat. Ana uga penting, nanging formulir kurang wujud pengawetan saka memori sosial: music, arsitektur, pameran.

Kanthi tekane saka sekolah menengah Panggonan sing penting ing mbentuk eling sajarah kamanungsan wis diduweni dening buku-buku. Sing padha pracaya siswa unquestioningly, lan sing ngendi padha tarik informasi. Folklore, memoirs, buku, biografi, preian, dina memorial, arsitektur wis impact ageng ing tatanan saka memori budaya kabèh. Ing dina donya, impact wis mung intensified media minangka cepet ngrembaka, radio, TV, internet. Masyarakat kudu ngerti yen bukti sejarah nyata arang ngapusi ing lumahing, supaya informasi saka sumber sembarang ngirim mada lan mbabarake pitakonan mlebu nalar.

fitur

Yen kasengsem ing pitakonan, apa fitur saka memori sosial, ngirim maneh bali menyang definisi tembung, nanging kita ora bakal ngerti. Tambahan saka memori sosial (minangka gantos kanggo memori saka individu tartamtu) sing memori saka wong iku wates, wis dadi awal, nanging tansah tekan pungkasan. A wong siji ora bisa dadi bearer saka memori sajarah. Ngandika saka memori sosial, sing bisa tau isolasi sawetara wong utawa klompok individu sing bearers sawijining. definisi nuduhake klompok wong, nanging bab klompok banget akeh wong - ing masyarakat kabeh ndonya. individu sing, kang arupa anggota saka masyarakat, minangka komponèn cilik saka memori sosial. warisan budaya iku ora bisa tanpa masyarakat, tanpa klompok wong, kang ing cara dhewe iku napsiraken lan liwat.

Akeh sarjana wis fokus ing kasunyatan yèn ing memori sosial - koleksi kenangan individu, kanthi punika luwih saka komponen individu ing wigati. Iki nemokake penting banget, sing ndadékaké kanggo masyarakat ngerti pentinge wong, ijol-ijolan Teknologi kawruh lan kerjasama saindenging donya.

Tambahan saka memori sosial sing dikurangi siji pangertosan - wis ora wates. Iku bisa uga mandek kanggo ana mung ing acara sing kabeh djalmo manungso bakal ilang, kanggo wong. Awit wong siji bisa nggawé ulang kabeh liwat sawetara Urut. Ya, iku risak lan pas, nanging malah ing wangun iki memori sosial bakal terus ana.

Sing wis melu ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki?

Penting, kanggo Wigati sing pisanan tembung "memori sosial" wis migunakaken ilmuwan saka Estonia J. Rebane ing buku Soviet ing psikologi. Aktif berkembang konsep iki lan padha melu ing sawijining introduksi menyang nggunakake, ilmuwan Langkawi Rebrin lan Y. Levada. Iku peneliti iki wis nyumbang kanggo kasunyatan sing istilah wis dikenali ing komunitas èlmiah.

Kanggo tanggal, memori sosial kamanungsan iku saka kapentingan kanggo nomer akeh ilmuwan ing saindhenging donya. Iku worth kang lagi nyimak sing ing taun anyar wis Ngartekno tambah kapentingan ing memori minangka kedadean otak. riset anyar ngidini sampeyan kanggo nggawe program latihan sing bantuan Alexa nyimpen ing volume gedhe lan ing wektu cukup. Wiwit boom informasi kenek perusahaan banget cepet, akeh wong wiwit mikir bab nyaring informasi dijupuk. Sawise kabeh, informasi Trash mung limitless. Yen sampeyan nembus kabeh, sampeyan bisa njaluk ilang ing stream lan nimbulaké otak ing negara kejut.

Iku penting banget kanggo nyinaoni mung utomo dikarepake, kang ora ngemot informasi rasah utawa bayangan dhowo. A nomer akeh ilmuwan saking bidhang beda sing ngowahi manungsa waé sing kanggo Kapabilitas unik saka atine manungsa. Peneliti nandheske sing ora malah setengah mangertos.

Ing pungkasan abad memori sosial saka masalah melu: Moris Halbvaks, Jacques Le Goff, B. Gene, Per Nora, P. Hatton lan Aleida Assmann. ilmuwan iki wis maringi kontribusi gedhe kanggo perkembangan sabanjuré, konsep memori sing dianggo bebarengan. Amarga kasunyatan sing padha mbayar manungsa waé kanggo masalah wujud lan Komplek iki, sinau terus kanggo dina iki. Ing wayahe, masalah memori sosial ngisor ilmuwan sing melu ing Rusia: IM Savelyev, AI Filyushkin, LP Repin, OB Leontiev, NE Koposov. Iki mung bagean cilik saka saklompok gedhé saka ilmuwan sing pengabdian sing urip kanggo sinau kedadean saka memori saka donya. Masalah Jeksa Agung bisa ngetokake iki uga klebu ing kurikulum ing pendidikan sing luwih dhuwur. Iki wis rampung ora mung kanggo ngajari wong enom ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki, nanging dheweke dadi kasengsem ing topik, nggawa gagasan seger. Ing AS, contone, Jurnal biasa ngelmu "Sajarah & memori", kang isine topik iki ing rinci, uga kabeh plans anyar, gagasan lan panemon.

mentality sosial

memori sosial lan sajarah masyarakat wis banget cetha ditulis ing mentality wong utawa kelompok sosial tartamtu. Mentality punika komponèn cilik nanging penting ing memori sosial ageng Komplek. Sembarang mentality - iku urip, ganti, wangun aktif saka memori saka masyarakat, utawa, liyane mung - warisan budaya domestik. part semaput mentality sosial masyarakat digawe serep Unit, kang disebut archetypes. Padha pesawat samubarang dobel, panemu, pengadilan ing lapangan, lan duwe pengaruh gedhe ing kesadaran saka wong saka acara sembarang. Ing kasunyatan archetypes umumé nemtokake nanggepi umum kanggo acara tartamtu. Uga mbukak nganti kesempatan ageng kanggo penipuan, amarga views lan tumindak ing wong utawa masyarakat bisa cleverly kontrol kanthi ngrujuk kanggo acara bener miturut omongane uwong saka sasi.

Ing dina donya iku gampang banget, amarga akses menyang informasi utami wong umum ora duwe. Kanggo mangerteni bab acara mung saka Internet utawa televisi, kang saiki informasi ing sesanti tartamtu, kang tanggung subyektif lan goroh.

Conto memori sosial

Conto striking saka memori sosial saka wong bisa katon ing iku banget prasaja: carane wong nambani wong liya, carane milih pemimpin politik minangka di bangun sawijining budaya, carane ngajari generasi enom. Dhewe, saben faktor iki ora koyone dadi wujud kanggo mengaruhi memori sosial masyarakat. Nanging, katon iki ngakali, amarga jumlah saka bagean iki luwih saka awake, pun soko amba. Conto saka memori sosial individu vividly katon ing Sifat domestik kang, pengadilan lan pancasan iku njupuk. Ing pengaruh lingkungan, uga kawruh bab kepungkur, malah yen lagi ora rapi, wis impact sanget ing prilaku wong ing lingkungan dina. Rumangsa leluhur sing gedhe, warga aktif piyambak mujudaken ing ajang politik, ekonomi lan sosial negara. Lan warga, rakulino kanggo kasunyatan sing padha di-push watara, dadi pasif lan Kathi, ora malah nggawe upaya kanggo mbenerake kahanan.

Kanggo saben wong penting banget pitakonan saka kamardikan, iku ing hubungan kanggo masalah iki, sampeyan bisa ngomong akèh bab apa archetypes wong tartamtu manggon. Akèh klompok ètnis sing kahanan deplorable sing, nangisi para panggedhe wretched lan luck ala. Nanging wiwit iku bener, utawa mung mendarah daging pakulinan nandhang sangsara marga saka generasi kanggo generasi lan kudu netepi?

Interpreters artikel, kudu fokus ing kasunyatan sing saben wong - iku bagéan saka soko ageng. Iki worth ngelengke, memulang anak-anake, milih negara, njupuk kaputusan penting. Iku tumindak dina bakal nuntun generasi sabanjuré. Senajan pitakonan isih lingkungan mangertos, iku bisa ngandika karo kapercayan sing budaya, memori sosial bakal berkembang cepet lan janjeni.