Lambang "Bab wungune Sang Kristus": gambaran, Nilai, foto

Ing tenet dhasar saka iman Kristen punika wungunipun Kristus Juruwilujeng ing dina katelu sawise pati nang kayu pentèngan. liburan Paskah wis dianggep dadi perayaan liturgi tengah bunder taunan. ngubungake Invariable acara apa waé, Gréja kaluhuraké, gambar picturesque sawijining. Karo daya industri Printing, lambang "wungune Sang Kristus" ing wektu kita iku salah siji sing paling umum. Nanging, katon saka gambar saiki populer iki magepokan karo hymnography sajarah dawa lan kreatifitas dogmatis ing Bapa Gréja. Kerumitan tatanan saka crita ayu ora mung kahanan kang gawe jenuh saka komposisi kaping tokoh, nanging uga ing kasunyatan sing gambaran saka acara ing ora evangelists. Beda lan ora bisa dadi: para sakabat-rasul padha saiki, lan banget Ajaib punika boten saged dipun mangertosi dening pikiraning manungsa. Gambar saka Wunguné dianggep neizobrazimym, supaya lukisan nggambarake acara kagandhèng karo. Pangkat Liturgi Ioanna Zlatousta wis tembung iki: "ing makam daging, ing neraka karo nyawa Gusti Allah, ing swarga karo maling." Tèks kanggo sawetara ombone nggambaraké acara anjog nganti patangen. Padha kiwa sing tandha lan tulisan apocryphal.

Gambar pisanan

gambar picturesque saka kawitan abad telu padha allegorical lan simbolis. Ing tasih anem seni weton Church dileksanakake abot buron dening makaten. Ing kahanan iki, kuil kudu kasebut kanthi teliti, dijaga saka desecration. Ing acara paling penting saka Gréja Kristen iki dituduhake ing wangun jinis Prajanjian Lawas. Paling umum ana gambar Nabi Yunus ing wetengé Leviathan ing. Kaya Yunus ana telung dina ing abang paus kang, banjur iki dibuwang metu menyang cahya, lan Kristus ana telung dina ing kuburan, lan banjur ditangekake. acara iki ngrayakake ing kidung pamuji Paskah.

jinis iconographic

Wayahe kebangkitan saka ing daging iku mokal kanggo makili amarga atine manungsa bisa malah ora miturut teori, proses iki, sing liyane nyebut kanthi grafik. Ing reca Kristen, ana nomer winates saka storylines, dadi setya agung acara. Gambar asal taat klasik jeneng iki ora lambang "Wunguné" lan "The mandhapipun Kristus Juruwilujeng ing neraka." Ing tradisi Western wis digawa ing loro Panggunan liturgi liyane langit eling saka wong umum ing werna saiki image ayu: "Kristus wis Risen saka kubur," lan "Ing kedadean saka wungu Juruwilujeng mur-bearers ing." Ana variasi ing tema dhasar iki, contone, lambang "Wunguné preian."

kasunyatan unik

Saben tumindak ing pasamuwan kudu disetujoni dening charter lan dogmatically sabdho. Modern doktrin Gréja teolog dibandingake karo penyu, kang wis Nihan awet kanggo pangayoman. Iki dikembangaké carapace marang akeh sesat lan ajaran palsu kanggo abad. Strictly diatur lan aktivitas ing lapangan seni. lambang saben rerumput stroke kudu sabdho. Nanging lambang "Wunguné" adhedhasar ora cukup resmi sumber informasi. Yaiku, ing tèks sumber saka abad V, sing dadi-disebut Injil Nikodemus, ditolak ing idea saka Gréja resmi.

Lambang "Bab wungune Sang Kristus." Nilai

gambar Pictorial ngandhani kita bab acara gedhe lan jero. Iku Injil Nikodemus mbok menawa mung sumber naskah kuna, nyritakaké apa kedaden kanggo Kristus saka ing wektu disarèkaké coffin sadurunge uprising. Ing dialog rodo apocryphal iki diterangake ing rinci antarane setan lan neraka, lan sakteruse kanggo acara. Neraka, ing nunggu runtuh, kang pesenan roh-roh jahat tightly "dikunci gerbang tembaga, wesi, lan constipation." Nanging Raja Langit overwhelms gapura, njiret Iblis lan nyekel Dèkné kanggo mungsuhé kanggo daya saka neraka, panglimané supaya wong ing rentengan nganti Rawuh kapindho. Sawise iki, Sang Kristus Telpon kabeh mung seba wong. Sawise abad dogmatist sandhangan teks noncanonical ing piwulang taat. Nitahake iku ora wektu pangukuran iki terkenal Panjenenganipun saben wong sing urip sadurunge piwucal Kristus, contemporaries lan urip kita. Juruwilujeng turunan menyang neraka, digawa metu saka neraka kabeh sing dadi kepinginan. Nanging urip saiki duwe pilihan kanggo nggawe dhewe. lambang nuduhake omnipotence saka nitahake, kanggo mbebasake wong sing dikunjara neraka. Lan liwat wektu, kang katon kanggo nggawe paukuman lan pungkasanipun nemtokake paukuman kang ala lan ganjaran langgeng saka mursid.

fresco Serbia

Ing biara wong kang Mileseva (Serbia) iku sawijining candhi kuna saka Assumption abad XIII. Siji saka gambar saka gamelan abad tengah saka lukisan dinding iku lambang "wungune Sang Kristus". On mural nggambarake malaekat ing rasukan mencorong, kang cocok kanggo gambaran saka acara iki, ing Evangelista Matfeya. utusan swarga lungguh ing kaglimpangake saka ing lawang saka watu guwa. Around coffin lay kakubur shroud Juruwilujeng. Sabanjure kanggo angel diselehake ing wong wadon sing nggawa coffin kapenuhan tentrem. recension iki Ortodoks lambang-khusus panyebaran ora ditampa, nanging lukisan nyata Western kang lila migunakake. Apike, ing kasus iki, acara dipungambaraken tanpa peserta utama -Hrista.

gambar resmi kuna

Ing 1081 gréja dibangun ing pinggiran Konstantinopel. Ing panggonan lokasi wis ditampa Ida Sang Kristus Katedral Juruwilujeng ing Fields. Ing Yunani, "ing kothak" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en Paduan Swara ti). Dadi, ing pasamuwan lan biara iki dibangun mengko lan kanggo dina iki diarani "Kanu". Ing awal abad XVI, mozaik anyar panutup interior iki disusun ing pasamuwan. Antarane isih - lambang "Bab wungune Sang Kristus, mandhapipun menyang neraka". Komposisi nggambarake Juruwilujeng ngadeg ing lawanging neraka ambruk. Kristus wis diubengi dening almond-shaped halo. Ngemu tangan Rising saka Makam Adam lan Eve. Konco progenitors saka lomba manungsa wong mursid saka Prajanjian Lawas. recension iki paling lazim ing reca ing.

Nalika ditampilake ing lambang?

gambar nggantosi Gréja dogma, ditulis ing wangun ayu. Miturut doktrin Gréja, ing swarga kanggo wong mursid wis ditutup nganti pati saka salib basuki lan wungunipun ingkang mulya. komposisi lambang kalebu gambar paling misuwur saka wong-wong mursid sadurunge jaman Kristus manungsa. Juruwilujeng stands ing lawanging neraka dibandhingke crosswise. bab mau kadhangkala nggambarake pribadi lan kuku dijupuk. Adam lan Eve, minangka aturan, dumunung ing salah siji sisih Kristus. Konco matriarchs sing Abel, Musa lan Harun. Ngiwa kanggo Adam a Ioanna Krestitelya, Kings Dawud lan Suléman. Tokoh saka Adam lan Eve bisa dumunung ing salah siji sisih Kristus. Ing ngisor saka komposisi bisa ditampilaké ing malaekat kuburan depressing roh kotor.

Lambang "Bab wungune Sang Kristus." gambaran

Gambar gadhah asal Western, ora komposisi nominal, lan pemetaan pictorial acara Evangelical. Biasane nggambarake mbukak guwa-kuburan, malaekat lenggah ing watu lan dumunung ing jejere sarcophagus ing sisih ngisor saka komposisi saka prajurit Romawi tiba lan, mesthi, Kristus nganggo salin putih sumeblak karo tandha kemenangan merga ana kepaten ing tangané. Banners diselehake ing dhuwur salib abang. Tangan lan sikil sing dituduhake wounds saka kuku mimpin menyang daging ing salib ing. Senajan lambang "Wunguné" lan dijupuk ing abad XVII saka tradisi realis Katulik, nanging sandhangan karo formulir resmi Ortodoks, iku cukup misuwur antarane setya. Ora interpretasi teologi ora mbutuhake.

preian preian

Suci charter Wunguné Church dianggep ora mung liburan, nanging prayaan khusus, kang muji terus kanggo patang puluh dina. Menapa malih, ing banget perayaan Paskah luwih pitung dina minangka salah siji dina. sikap luhur pracaya kanggo kraman saka makam Juruwilujeng iki sing dibayangke ing agama. saluran asli pangembangan tradisi seni lambang "Bab wungune Sang Kristus, mandhapipun menyang neraka Pesta gedhe." Gambar iki ngandhut gambar ing tengah acara utama ing gesang pasamuwan, lan ing keliling ing prangko subjek rolas preian paling penting gadhah gesang kadonyan Kristus lan Virgin. Antarane kuil iki ana uga salinan cukup unik. Ugi dipungambaraken lan acara Minggu Suci. Prakteke, lambang "wungune Sang Kristus karo sakabat rolas Great Adicara" - ringkesan saka acara Injil lan siklus taunan saka layanan. Ing gambar acara saka keturunan menyang neraka wis digambarke karo akeh rincian. Komposisi kalebu tokoh mursid, senar kang Kristus ndadekke saka neraka.

Lambang ing lectern

Ing tengah candhi punika pancikan karo Papan kepekso, disebut lectern. Punika pitados gambar saka Saint utawa liburan, kang ditujokaké kanggo layanan dina. Lambang "Wunguné" ing lectern asring: patang puluh dina Paskah lan ing mburi saben minggu. Sawise kabeh, jeneng dina iki asal Kristen, ing dina pungkasan saka minggu mligi umat saka kamenangan Kristus liwat pati.

Kuil-kuil paling penting ing pakurmatan kiamat ing

Salah pasamuwan-pasamuwan Russian paling iku Suci Wunguné Cathedral of Biara New Yerusalem, dibangun ing taun 1694. Kanthi construction iki , Patriarch Nikon wanted kanggo ngasilaken Gréja saka Wunguné ing Kutha Kudus lan kanggo nandheske posisi dominan Gréja Russian ing donya Orthodox. Kanggo iki pungkasan, blueprints Moscow lan model saka kuil Yerusalem dijupuk. Liyane, sanadyan kurang ambisi, nanging ora rodok olo kanggo monumentality punika Gréja basuki ing Sang Spilled ing St. Petersburg.

Konstruksi diwiwiti ing taun 1883 ing memori saka mejahi Kaisar Alexander II. Keunikan katedral iki ing hiasan internal digawe saka mozaik a. koleksi Mosaic - siji sing paling gedhé ing Eropah. Iku unik ing kualitas kinerja. On panas dina padhang, iridescent kothak multicolored nggawe koyo unik saka prayaan lan partisipasi ing donya kasukman. Ing candhi ana gambar kang gedhe kaendahan. Njaba, ing salah siji saka Warta ngleboke, uga omahé lambang "wungune Sang Kristus". Photos, mesthi, ora bisa ngirim kasampurnane sensations, nanging nggawe gambar sakabehane kaluhuraning hiasan.