"Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan nggegirisi." Apa iku luwih apik kanggo dadi piyambak? Apa hak O. Khayyam?

Kanggo akèh ewu tahun manungsa ing bumi budaya universal wis nambah kasugihan saka kawruh ing lapangan fitur saka hubungan antarane anggota masyarakat. Minangka salah siji saka sages Eastern, "Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan nggegirisi", iku luwih apik kanggo dadi piyambak saka kanggo komunikasi karo pandamelipun.

Coba dina dhewe aphorism iki, lan nasib panganggité.

Sing ngandika mangkono?

Tembung-tembung "Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan nggegirisi," "luwih apik kanggo dadi piyambak saka ing antarane wong unequal sampeyan" padha ditulis dening kondhang Eastern puisi Omar Khayyam.

Dhèwèké lair ing Persia, aku urip saklawasé a ewu taun kepungkur, nonjol minangka matématikawan misuwur lan astronom. Saindhenging kang gesang, Omar Khayyam wrote quatrains singkat, disebut Rubaiyat.

Ing ayat iki, kang ditulis filsafat gesang. Kang puisi budaya Muslim, iya ora nuduhake bagean doctrinal pranata agama iki mamang bab rencana gaib Allah, kang wis masrahaké sarirané nganti pessimism, nonton kanggo conto ketidakadilan lan kosok.

filsafat Wétan puisi

Miturut posisi ing gesang, iku kamungkinan kanggo nutup tokoh saka Renaissance, kang uga sought saindhenging kang gesang mbuktekaken wong hak mbangun nasibe dhewe lan ngganti donya watara kita.

Ing kasunyatan, ayat Omar Khayyam kang tak jenis "lair kapindho" ing donya kulon nalika abad sadurunge padha wiwit nerjemahake menyang Inggris sing pujonggo Western. Amarga dadi kapentingan ing pribadine penulis Persian adoh, malih lan matematika lan astronomi ingkang prestasi kang, dadi saiki jeneng wong kang dikenal sembarang pacangan educated sastra.

"Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan nggegirisi" luwih, iku dadi metu siji? Apa ora tembung iki?

rubai cilik O. Khayyam, kang nuduhake yen sampeyan perlu kanggo kasebut kanthi teliti, milih bunder dhewe saka kanca-kanca, wis topik kontrovèrsi kanggo sawetara wektu. Sawise kabeh, wong - kang sosial, kang urip ing pasekuton kaliyan tawanan, supaya kerep kasepen punika unbearable kanggo wong.

Apa iku pujangga jaman nawakake privasi minangka nyimpen liyane pulo kanggo saben kita?

Kita bakal nyoba kanggo njawab pitakonan iki.

Elinga yen iki geguritan (minangka produk saka filsuf bener) ngandhut bingung nalar: "dadi karo sapa," utawa "dadi piyambak" (Quote baris pungkasan geguritan: "Luwih dadi piyambak saka karo mung wong").

Mesthi, alternatif pantes: saka kanggo komunikasi karo wong sing ora bakal ngerti utawa appreciate, iku ora apik kanggo tetep ing kasepen lan semedi? Sawise kabeh, kuwi pilihan bakal paling apik kanggo wong, iku ora?

Kadang O. Khayyam dipuntudhuh saka kumingsun gedhe banget, kanggo tembung kang: "Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan nggegirisi" luwih saka wong ora. Apa? Apa puisi panggilan kita kanggo abstain saka pangan?

Ora, kamungkinan bakal mulang kita intelligibility ing pangan (kang ing umum banget penting kanggo kita, wong abad 21). Iku luwih apik kanggo keluwen saka mangan panganan karo GMOs, iku luwih apik kanggo abstain saka panganan, apa mangan produk saka "McDonald".

Panganan lan pilihan saka kanca dadi picky, sampeyan ora bakal ngenteni lelara lan wong sing cedhak sampeyan, ora ngulungaké wayahe angel.

puisi isih tengen. Lan kawicaksanan iki teka saka telenging abad.

Carane cocog dina kawicaksanan Eastern?

kuotasi Wise lan Sayings tansah cocog - lan 1000 taun kepungkur, lan dina iki, ing umur iki teknologi komputer. Wong iku wong, dadi sepi rubai O. Khayyam tansah golek nonton sing. Lan ing wektu kita, nalika ujar Brief wikan luwih akeh tinimbang tulisan voluminous saka Tolstoy lan Dostoyevsky, malah liyane supaya.

Supaya maca puisi langgeng saka Persia lan seneng tumindak! Lan paling Jahwéh - madosi bunder saka kanca nyata sing wis mangertos lan ngormati!