Ham - sapa sing iki? Apa asal-usul lan makna tembung "boor"?

Saben kita paling sethithik sapisan ing gesang saya nyedhak rudeness. Ora ana sing diasuransiake: sampeyan bisa kasar ing antrian kanggo roti, ing transportasi umum sing padat utawa saka mobil sing "ngetokake" sampeyan. We are indignant: "Wow, what a boor!" Lan apa wong biasane nganggo tembung iki? Apa makna sejatine?

Ham (utawa kekasaran) - sawijining fenomena ing ngendi-endi. Awet banget sampeyan bakal nemokake iki nalika sampeyan ngatasi masalah ing institusi negara. Siji nemu pangaruh yen saben pejabat kapindho minangka boor, lan iki minangka salah sijine syarat utama kanggo njupuk pekerjaan ing apparatus negara. Wong sing paling becik wis ilang sadurunge meksa wong kuwi, kadhangkala ora ngerti carane nanggapi kekuwatan sadurunge, supaya ora ilang raine dhewe. Ayo coba nangani fenomena sosial iki supaya siap menehi pambecikan sing pantes.

Sapa sing dadi boor?

Kanggo miwiti karo kita sinau asal saka tembung "boor". Apa tegese, saka ngendi? Ayo mbukak kamus Dahl. Kene dikatutake yen boor yaiku julukan abusive budak, abdi, sapele, serfs. Lan nyatane, sadurunge bangsawan dianggep luwih dhuwur tinimbang wong biasa. Nyatane, akeh bangsawan nyawang sapi minangka sapi. Sanajan, yen sampeyan mangerteni kanthi nurani, banjur kerep ana cara liyane. Akeh priyantun-priyantun nglakoni kaya boors nyata, lan petani minangka conto saka moralitas. Senajan ana pengecualian.

Saiki kita mbukak kamus Ozhegov lan maca: boor iku wong sing dibedakake dening kekasaran lan ora weruh. Definisi iki luwih cedhak karo pemahaman modern istilah kasebut. Sanajan makna tembung "boor" miturut Dal ora langka. Mung makna sing diganti. Saiki, masyarakat kita dipérang dadi rong bagéan: cilik - iki oligarki, sing nduwe posisi minangka elit; Lan gedhe iku wong prasaja. Ing kasunyatane, ora ana sing diganti: "dhuwit dhuwit", lan khusus anak-anake ("pemuda emas"), sing durung entuk apa-apa ing urip lan urip kabeh siap, kaya pirang-pirang taun kepungkur, Ana wong sing seneng banget, sapi lan sapanunggalane. Nanging, sikap sing sugih marang wong miskin iku dadi topik artikel liyane, supaya kita ora bakal fokus marang iki. Inggih, etimologi saking tembung "boor" punika jelas, saiki kita mratobat ing konsep kasebut ing akal kondhang.

Lan iki, ayo dipikir carane sampeyan bisa nelpon wong beda ing prilaku iki, kanthi tembung liya, nyoba nemoni sinonim kanggo tembung "boor". Ngerti definisi encyclopedic konsep iki, ora angel kanggo nindakake iki. Dadi, boor - iku ora sopan, ora sopan, ora sopan, ora sopan, ora seneng, hobi.

Komputer Troll

Ham komputer kuwi semangat lan ora sopan. Iku mbedakake dheweke saka "klasik" kekuwatan board. Tali komputer ngliwati monitor kasebut, dibusak saka korban kanggo kilometer lan mulane ngrasa aman. Akibaté, wong sing kaya mengkono kuwi mbukak banget lan ngeculake kabeh balung ing lawane. Asring, troll malah ora weruh topik ing forum, dheweke ora bakal maca artikel penulis, nanging sing pisanan nulis komentar kanthi racun lan rereget. Iki jam paling apik, dheweke nemu kesenengan sing ora bisa dijelasake.

Pambuka kanggo Homology

Setuju, angel kanggo komunikasi karo wong liya. Carane nolak tekanan, carane kanggo nglindhungi piyambak-piyambak saka nesu wong kaya lan ing wektu sing padha tetep ing swasana ati apik? Ing donya modern varieties saka boors - macem-macem ageng. Ana uga pakar kaya "homovedy" sing nyoba nggawe klasifikasi dhewe. Senajan beda antarane wong ora sopan, ana sawetara pratandha umum ing prilaku sing, miturut sing bisa nemtokake sing ngadhepi kita. Apa padha?

Pratandha khas saka boor

A akeh babagan wong bisa ngomong wicara. Dadi, bojomu pisanan kabeh nyatakake kelimpahan statements mulya. Dheweke tansah nyedhaki wong ing saubengé! Ing wicara saka bojomu, tansah prestise, malah ora sopan. Panjenenganipun ngremehake babagan "musuh". Senadyan ing obrolan dheweke nggunakake ekspresi kasar lan ora sopan, mirip, seneng lelucon, ngajak "sampeyan." Uga kanggo ciri khas penolakan apa wae norma sosial, dheweke nganggep awake unggul, ngremehake aturan apa wae, kajaba sing duwe dhewe. Lan ing wektu sing padha, wong sing kaya mengkene nyritakake babagan hak-hak asasi manungsa, sing dianggep "saingan", babagan martabat lan kaurmatan. Lan iki senadyan ing kasunyatan bilih piyambakipun piyambakipun konsep punika alien lengkap. Ham tansah egois, saengga dheweke bisa mung mbela "pakurmatan". Wong-wong iki ditondoi dening prilaku demonstrative, padha tansah penting lan nduduhake kabeh karo jenis dhewe. Hearing babagan munculé "saingan" anyar, padha tansah bungah, ora sabar lan semangat kanggo perang. Prilaku sing kuat banget nyedhiyakake kebiasaan saka pitik jago cocky.

Apa kanggo?

Biasane, koyone liyo karo wong, nanging kanthi pitenah, individu bisa ngilangi kabutuhan langsung. Yen ora sengaja ing langkah transportasi umum ing sikil utawa nyopir penumpang liyane, paling kerep korban bakal ditanggepi kanthi cukup - bakal njaluk apologi utawa ora menehi perhatian. Iki tegese ana akeh wong normal. Nanging yen sampeyan njaluk boor, wong siji bisa ngrusak mood kabeh penumpang. Apa dheweke nindakake iki? Yen kita nganalisa kasus-kasus skandal kasebut, uga asile, banjur dadi jelas yen ora ana pitakonan apa wae kepentingan perlindungan. A boor bener iki kanggo katresnan proses. Kanthi mangkono, dhèwèké nampa sawetara gol. Ayo kita nimbang maneh.

Kabutuhan boorish

1. Kaping pisanan, iki perlu kanggo komunikasi. Ham asring wong sing winates karo ora duwe kapinteran intelektual. Nanging, perlu komunikasi, sanajan ing tingkat primitif "trolleybus dismantling." Wangsulan utama yaiku kanggo wektu sing kapenuhan kekuwatan spiritual. Sembarang wong perlu kontak emosional. Ham ora bisa narik kawigaten para ahli sambung karo obrolan intelektual, saengga dheweke nggunakake senjata sing kasedhiya kanggo dheweke - njerit, nyiksa, moyoki, lan liya-liyane.

2. Kebutuhan kanggo pangenalan. Ing kahanan saben dina sing biasa, angel dadi ham kanggo entuk persetujuan amarga sumber daya intelektual sing winates. Nanging ing skandal kasebut, dheweke bisa ngetrapake perhatian wong liya, malah ilus. Ing salebeting konflik kaliyan piyambakipun, piyambakipun ngucap, piyambakipun nyawang piyambakipun, ingkang tegesipun piyambakipun sedaya ngakoni piyambakipun. Ing kahanan iki, bojoné rumangsa yen dheweke ora "papan kosong".

3. Tampilake kaunggulan dhewe. Ing kasunyatan, a ham duwe dhasar banget . Ing jero jiwane, dheweke tansah ora puas karo awake dhewe. Ing urip, dheweke entuk dhuwit sithik banget. Kelimpahan kompleks lan low self-esteem nyegah komunikasi ora cukup karo wong. Lan yen komplèks inferiority digabung karo ora ngerti, banjur ora ana cara liya tinimbang kekasaran. Kanggo wong sing kaya mangkono, penting kanggo mbuktekake yen dheweke luwih kuwat, luwih apik tinimbang wong liya, malah ana sing gelut. Lan yen wong kuwi nduweni posisi sing dhuwur, iki ora ateges yen awake dhewe dhuwur. Paling cetha, dheweke nyadari watesan, insolvensi lan ora weruh apa wae prospek. Mulane, kanggo nduduhake kaunggulane dhewe, bojone nyoba ngremehake "saingan". Iki minangka tujuan utama.

Kanthi iki bisa uga perlu kanggo perang

Ayo ngerteni carane njawab boor lan ora kelangan raine. Ana sawetara opsi kanggo nanggapi serangan saka kepribadian kuwi.

Solusi sing paling gampang yaiku nggunakake prinsip "mripat kanggo mripat", yaiku nglakokake ham. Cara iki bisa dipisahake mung yen sampeyan yakin karo sampeyan lan siap kanggo mlebu ing skirmish langsung. Ing kasus iki, sampeyan ora bisa nyingkiri rasa kaunggulan dhiri, sampeyan bakal kesandhung kanthi senjata sing padha. Nanging, iki adoh saka cara sing paling apik, amarga sampeyan dhewe bakal kaya dheweke, lan iki ora nglukis. Sampeyan kudu ora lali yen sadurunge - wong cacat, dheweke wis dihukum, lan dheweke kudu manggon karo. Kajaba iku, sampeyan kudu ngerti yen perkembangan acara bisa dadi serangan.

2. Skenario sabanjure ora nglirwakake panyerang lan laporan ora adil. Nanging, metode iki mung bakal bener yen sampeyan nglakoni kanthi tulus. Yen sampeyan bisa ndeleng bojomu ing mripatmu lan ndeleng papan kosong utawa tembok, yen sampeyan ora ngowahi ing pasuryan, banjur iki bakal dadi senjata mutlak. Ing kasus iki, dheweke bakal keselak ing bile dhewe, lan sampeyan bakal tetep dadi juara.

3. Cara kanggo nyegah konflik. Aja sumelang emosi, waca bojomu minangka pedagang utowo preacher. Tuduhake yen sampeyan ora kasengsem. Ora ketemu reaksi sing diprediksi, wong sing diprogram kanggo konflik langsung dialihake, lan ing jiwane tetep kuwatir, amarga program biasa ora bisa.

4. Path iki biasane ditindakake dening wong-wong sing dadi mungsuh. Kanggo nindakake iki, siji kudu mangerteni carane ora nyenengake wong sing arep gawe awak. Iku perlu kanggo nambani boor karo katresnan tulus. Sangat angel, nanging bisa.

Hams ing dalan

Ing Rusia modern ana kekuwatan anyar sing muncul - pembalap impudent. Njupuk kauntungan saka impunity ing bagean agensi penegak hukum, sawetara motorists uga-mati lan kuat dianggep piyambak meh tsars. Padha ora netepi aturan sing ana ing dalan, ora ndhelikake pedestrians, ngliwati lampu lalu lintas abang, "ngethok" driver liyane, taman ing trotoar. Dina iki prilaku kasebut njupuk karakter massa, nanging tindakan apa wae sing nyebabake oposisi. Lan ing kene ana organisasi publik, sing nyebut dhewe "Stopham". Wong-wong iki, nalika ketemu sopir, nyerang aturan lalu lintas, nyali stiker kanthi tulisan "Stopham" ing kaca mobil. Kanthi mengkono, padha njupuk "bintang" ing video kasebut, supaya saben wong bisa ngujo ing "Youtube". Sawise kabeh, negara kudu ngerti "pahlawan" sawijining wong.

Kesimpulan

Artikel iki ora bisa dianggep lengkap, yen kita ora nyebutake fakta liyane - Alkitab. Ana akeh sing diiklanake wong-wong Kristen sing sejatine Nuh (wong sing bisa lolos ing Banjir) sapisan, ora ngétung kekuwatane, turu ing amben.

Dadi, kanggo misfortune, anaké Nuh Ham nyawang sawetara alasan ing kémah lan weruh bapakné - kita ngucap - "mabuk lan wuda". Ora, supaya ora bisu, dheweke banjur lunga lan nyaritakake bab apa sing ditemokake karo para sadulure, lan anak-anak sing setya marang dheweke nalika esuk. Akibaté, wong mursid Nuh ngipat-ipati Ham. Iki perkara aneh, nanging kita ora ngadili wong. Sawise kabeh, Nuh iku wong mursid, nanging sing kita? ..