Fitur lan karakteristik despotism. Ancient despotism oriental. Despotism - iku ...

Tembung "demokrasi" ing lambé saka akeh, nanging wong kerep ora ngerti makna pas tembung lan nggunakake jumbuh lan rampung. Ing ngisor iki kita bakal nerangake apa sing despotism minangka Juru tembung iki macem-macem sumber, lan apa sing ciri.

Despotism - apa iki?

Ayo dadi miwiti karo dhéfinisi sing paling umum saka tembung. Dadi despotism - wangun tartamtu saka negara ngendi kabeh daya belongs istimewa kanggo rojo. daya kuwi ora diatur dening hukum, monarki biasane turun temurun lan aturan panguwasa, nyadari apparatus militèr-administratif.

Paling asring, despotism ketemu minangka wangun pamaréntahan ing kerajaan kuna. Contone, ing Mesir, ing Asyur, Persia, Babil, China, India. Alamiah, ing kasus iki tembung despot ana hukum lan ora rembugan. Iku sak despotism dijupuk hukum paling bodho lan getih. Iki ora ngageti, minangka panguwaos wong idolized. Conto striking iki - wong Mesir. Malah sawise matine samanten Sang Prabu Pringon witjaksono kanggo Gusti Allah, lan mbayar pakurmatan kanggo kaurmatan cocok. Senadyan kasunyatan sing daya despot ana de jure Unlimited, de facto, kabeh ana salah. Aktivitas saka despot iki diwatesi lan asring subordinated kanggo kapentingan kang bunder panah saka bangsawan. Mangkono, despotism - wangun trep saka pemerintah kanggo elites lan asring coexists karo oligarki ing.

Coba konsep "despotism kuna Oriental"

Konsep despotism Oriental dadi malah saka Herodotus - Rama sajarah. Panjenenganipun nggambaraken kahanan endi para pangwasa sing ora mung pasamuwan Ana, gedhe lan cilik, nanging uga dipeksa wong kanggo mbangun piyambak ageng, pakuburan nggumunake lan makam. Konsep despotism kuna Oriental wis ciri tartamtu. Mangkono, kepala negara, wasit saking pangadilan lan personifikasi saka hukum universal ana panguwasa despotic. Panjenenganipun nyembah, idolized wong, piyambakipun sengit lan wedi. Wangun pamaréntahan, mesthi, Monarkis, lan daya iki turun temurun. Nanging despot ora bisa mrentah tanpa dhukungan saka perkakas administratif kuat ramified. Panjenenganipun iki sing ngatur masyarakat disparate èfèktif, kang wis dibentuk lapisan beda, ora kanggo sebutno ketimpangan property kanthi-kawangun. Kajaba iku, malah ing jaman kuna masyarakat Eastern njupuk wujud lan angsal fitur sing bisa dilacak malah dina iki. Contone, wis dibedakaké, lan saben stratum sosial ora mung wis Panggonan ing hirarki, nanging uga nyatet kanggo organisasine, hak-hak lan Responsibilities. Iku ing madegé bisa njupuk wujud lan Bloom kasar dhisikane werna despotism Timur kuna.

Hirarki masyarakat Eastern kuna

Ngandika bab masyarakat saka Timur kuna, kita ora bisa nglirwakake kuwi kedadean sosial minangka babu. Paling asring, iku sing dadi-disebut perbudakan domestik, nalika abdi ana properti saka kulawarga ageng. Kajaba iku, babu nggarap ana ing Padaleman Suci ing construction, ing pategalan. Sing dadi abdi?

Ing asas, abdi bisa dadi wong. Paling asring, stratum sosial kagantos tawanan. Nanging uga mengkono iku abdi bisa dadi wong free. perbudakan utang iki. Sing liyane lan liyane dadi masyarakat, sing luwih jembar saka perbudakan utang angsal. Yen kita pirembagan babagan perbudakan ing umum, ing Mesir lan ing China ing siji saka 2-3 abad, malah nggawe pasar ngendi babu padha didol mung kanggo cocog kabeh raos. Abdi saged tuku malah angon, gardener utawa tukang average. Iku uga bagéan saka fitur saka despotism. Kabeh iki nilai kanggo ukuran gedhe tenan saka perdagangan budak.

fitur karakteristik saka despotism Oriental

Sepisanan, iku isi agama saka daya panguwasa despotic. Rojo ing despotism aran manèh Allah, inkarnasi ing. Patut, daya kang diwenehi dening ora ana liyane saka moho kuwoso piyambak, lan ana Absolute.

rojo iki dianggep mung hakim langkah saka legality tumindak. Iki says kabeh: saka hubungan kanggo rojo kanggo judhul. ngrumusake kuwi masalah daya kedah nyawiji masyarakat. Lan jumbuh. Sawise kabeh, yen daya diwenehi kanggo rojo maneh, yen iki diwènèhaké marang Gusti Allah, nalisir Gubernur iku mung tanpa guna. Iku boten sae, amarga daya gaib, dening definisi, wicaksana lan ngarahke ing apik umum. Mulane, ing daya saka despot lan katahan, wong mung wedi kanggo pindhah marang aturan. Utamané wiwit piyambakipun dianggep dadi ora ana liyane saka Imam Agung utawa kepala hirarki imam kabèh. Coba fitur karakteristik saka despotism.

Kuwajibané despot minangka kepala hirarki imam,

Panjenenganipun kagungan saben hak nindakake kabeh upacara agama karo lair lan siklus kesuburan. Ing sawetara kasus, panguasa malah bisa ngilangi ibadah dewa lawas lan panyiapan saka agama tanggung anyar (minangka kedaden ing Mesir).

Nanging apa ing kasus iku ora kudu wis rampung munggah tahta rojo - iku kanggo njupuk bagéyan ing ritual gadhah pati. Punika Wanagiri kasunyatan sing daya gaib bisa nindakake mung apik, mung kanggo menang, nanging ora kanggo sow pati lan kasusahan. Kajaba iku, kadang lan para panggedhe ngenalaken kultus dhewe. Iki digawe kesan integritas, kasucèn kelihan awak. Mulane, upaya bisa upamané kanggo pitenah, pidato marang Gusti Allah (utawa dewa) lan iki kaukum paling nemen. Contone, ing pembunuh apes bisa kaleksanan, ngusir, lan kaya. Nanging ora kabeh dadi Gamelan.

Golden kandhang kanggo despot sing

Despotism ora kakebalan. Monarch urip ing kandhang Golden, minangka wis disambung kanggo akeh Watesan. Contone, urip iki strictly diatur palace tatakrama, pengakuane lan duweni. Asring, iki kabeh rampung supaya kanggo nglindhungi rojo suci. Nanging, sok-sok malah matèni Gubernur mung bisa dadi amarga, miturut peramal ing, umur ing bumi wis kadaluwarsa. Sampeyan ora perlu kanggo nerangake apa pengadilan wis tansah dadi pesulap-soothsayer. Sembarang panguwasa ana kasengsem carane nggedhekake peramal ing ndawakake urip. Akibaté, iku Han diputer peran "cardinals abu" minangka gumantung ing wong-wong mau, paradoxically, gesang panguwasa semi-gaib.

We tutul ing fitur saka daya rojo despotic

posisi kang wis boten apa karo idhentifikasi panguasa lan negara dhewe. Iku mung njupuk sawijining panggonan antarane institusi liyane lampu. Lan durung daya kang ora dadi Unlimited. Contone, gubernur diajukake kanggo pesawat saka hukum lan aturan glethakaken mudhun sadurungé. Ya, gubernur bakal netepake aturan anyar gesang, nerbitake hukum lan katetepan, nanging ing wektu sing padha, angger-angger wis sawetara watesan.

Ing tartamtu, padha ora kudu mbantah dhasar masyarakat. Conto banget iki bisa dadi India. Nalika gubernur lan bisa ngetokake katetepan apa, padha ora ing sembarang cara hubungané Pelanggaran saka sistem kasta lan cara urip wong, masalah iman. Cukup menarik pitakonan saka sing nemtokaken, cocok kanggo hukum sing ora saka gods utawa nglanggar iku. Malah ing Babil diadopsi hukum ora kudu konflik karo prinsip tradisional saka aturan saka hukum. Malah kode pisanan hukum iki digawe minangka upaya kanggo nglindhungi pesenan tradisional saka gejala cilaka anyar ing masyarakat.

Aku ngadili despot?

Kajaba iku, daya despot kang ora ndherek hak hukum. Panjenenganipun wasit gawan saka kaadilan. Panjenenganipun saged ngapunten nerak utawa ngukum wong kanggo alesan. Kadhangkala ana jenis kaadilan kraton, contone, wakil saka pengadilan kuwi ana Solomon. Mangkono, despotism - asring ora apa temenan dening wong tembung.