Carane ngatasi rasa wedi marang pati utawa ilmu hak mati

Sadurunge kita pirembagan babagan carane ngatasi rasa wedi marang pati, takon liyane. Ana wong sing ora wedi marang pati? Paling Doctors "ambulans", sing asring nonton wektu pungkasan dying, bakal ngomong sing iki ora wong, lan bakal dadi salah. Cukup banget sawetara wong-wong.

Akeh wong mungkin wis krungu crita saka salah siji saka ahli "pisanan", sing teka kanggo Imam tuwa, mati saka serangan jantung. sabar iki pancen kalem, ing kontras kanggo wong sakubenge, takon Doctors pitakonan bab apa lagi kesel, ora luwe ana. Malah aku takon bojo kanggo Feed. Dheweke sumurup kang iki dying, iku menit pungkasan saka uripé, nanging luwih kuwatir bab wong-wong kang ana ing kene ing donya iki! Kaget?

Kanggo kita - ya. Kanggo wong - ora ing kabeh, amarga wong iki siap mati. Lan aku njupuk cukup dipunraosaken dening paling wong.

Nanging apa perlu ndelok pati wedi dheweke?

Wong sing dipérang dadi pracaya lan atéis. Iki, mesthi, kasepakatan, kanggo nyoba kanggo njawab pitakonan iki. Characteristically, tips carane ngatasi rasa wedi marang pati, lan pracaya lan atéis menehi banget padha. Teori (loro psikologis lan spiritual) kurban asring mikir bab iku, ora wedi kanggo pirembagan babagan. Nanging, psikolog maringi pitutur padha kanggo kabeh phobias. Sampeyan perlu kanggo ketemu wedi. Carane ngatasi wedi saka Heights, contone, utawa peteng? Psikologi ngomong parachute Langsung utawa njagong kanggo saperangan jam ing kamar peteng.

Nanging parachute Langsung luwih gampang saka katon menyang mata pati. Nanging akeh psychics pratelan sing, asring mikir bab pati, kita bakal narik kawigaten. Mesthi, saben wong instinctively nyoba supaya obrolan bisa malah ora kanggo mikir bab. Sing tengen, lan carane ngatasi rasa wedi marang pati?

Carane iku bisa, ing tangan siji, kanggo mikir pati, kanggo nyiapake kanggo dheweke ora wedi, nanging ing liyane - ora narik bony dheweke? Bisa. Penting kanggo pendekatan calmly, tanpa wedi neurotic lan pessimism.

Nanging uga manawa kanggo ngerti inevitability pati minangka awal urip anyar utawa rebirth. Iki, mesthi, ora awak kena, nanging awal kasukman. Yen sampeyan nyiyapake kanggo pati minangka wektu transisi saka roh langgeng, lan urip bakal cemlorot karo werna anyar, lan pati bakal dadi wedi teka nyedhaki.

Sawise kabeh, pati dadi jejere saben kita, iku kaya virus: nganti awak sehat lan sistem imun supaya - virus ora kelet. Nalika nyawa iku sehat, pati durung teka. Nanging yen nyawa iku sehat ...

Isih, carane ngatasi wedi pati?

We kudu nyoba kanggo nembus rumiyin menyang idea sing wong - iku ora mung ing awak manungsa, nalika wis numpes - bakal tetep semaput. Iku ora prakara yakin utawa teori mental. Sampeyan perlu kanggo saben sel kanggo nemu kasunyatan iki yakin. Iki bisa ngrambah karo raos mistis jero liwat semedi, pandonga, karya serius kasukman.

Mung ing cara iki sampeyan bisa nemen aran sing awak - iki mung wujud kang roh iku sing eling bisa ana tanpa awak. Ing tembung liyane, iku perlu kanggo olahraga spiritualitas minangka atlet olahraga Otot.

Mung wong sing nyoba kanggo tangi saben kapindho pikiran lirih lan alon, mboko sithik obah kanggo tingkat sabanjuré kang.

Banjur nerangake realisasi pati kasukman. Banjur eling bisa break adoh saka awak kadonyan lan nggabung karo cahya murni hakekat kasukman wong. Lan bakal ora ana pitakonan minangka carane ngatasi rasa wedi marang pati, amarga iku dadi kasedhiya kanggo donya kasukman paling.

Bener, akèh umur wiwiti wedi nandhang lara, uga pati, kasepen bisa. Ing istilah karohanen, iki masalah bisa ditanggulangi kanthi posisi jawata kang senajan asor umur lan pati iku mokal, nanging sampeyan kudu nolak kanggo mburi. Sing, ora whine, ora nggresah, ora sambat okehe nyoba kanggo supaya pas.