Buddhism: gagasan dhasar lan dogma

Ing kuna kabeh agama donya ana Buddha. Utama gagasan iki agama iku bagéyan saka Kadhaton saka akeh wong sing manggen ing wilayah saka Jepang kanggo India.

Pambuka kanggo Buddha padha glethakaken Siddhartha Gautama, ingkang tindak ing sajarah miturut jeneng Buddha. Piyambakipun minangka putra lan marisi suku king Shakya, lan saka kanak-kanak iki diubengi dening kemewahan lan kabeh limo keuntungan. Miturut versi standar, yen Siddhartha kiwa latar kraton, lan kanggo pisanan ngadhepi karo kasunyatan atos ing pasuryan saka wong lara, wong tuwa, lan prosesi pemakaman. Kanggo wong, iku wahyu lengkap, amarga saka anane penyakit, umur lan pati saka heir malah ora ngerti. Cingak dening apa weruh Siddhartha minggah kraton lan, nalika wus 29 taun-lawas, nggabung pertapa perantauan.

Kanggo 6 taun perantauan Siddhartha sumurup akeh Techniques lan status Yoga, nanging teka menyang kesimpulan sing iku mokal kanggo tekan wong kanthi gamblang. Panjenenganipun milih dalan saka bayangan lan pandonga, semedi mlaku, kang mimpin wong kanggo gamblang.

Buddhism Originally protest marang brāhmaṇa taat lan memulang ing kasucèn sistem kasta-Varna ana masyarakat. Ing wektu sing padha, akeh posisi Buddha wis sinau saka Weda, menehi munggah ritual sing, hukum karma, lan sawetara standar liyane. Buddhism asalé minangka pasucèné saka agama ana, lan pungkasanipun dados agama sing wis bisa terus-terusan poto-reresik lan nganyari.

Buddhism: Ideas Basic

Ing manah Buddha adhedhasar papat bener dhasar:

1.Duhka (gerah).

2.Prichina gerah.

3.Stradanie bisa mungkasi.

cara 4.Suschestvuet anjog kanggo nglereni ontran-gerah.

Mangkono, gerah - iki idea utama, kang kalebu Buddha. Pranata utama agama iki ngomong kasangsaran sing bisa dadi ora mung fisik nanging uga mental. Wis lair wis gerah. Lan penyakit, lan pati, lan malah kepinginan Good news. Gerah - komponèn pancet manungsa, lan mbok menawa malah wangun manungsa orane. Nanging penderitaan meniko wajar, lan mila perlu kanggo njaluk nyisihaken saka iku.

Nderek idea liyane Buddha: kanggo njaluk nyisihaken saka kasangsaran, iku perlu ngerti alasan kanggo occurrence. Buddhism, gumathok saka ide kang - kepinginan kanggo pendidikan lan poto-kawruh - pracaya yèn panyebab kasangsaran punika nggatekke. nggatekke sing impetus kanggo chain saka acara sing mimpin kanggo panandhang. Lan nggatekke punika misconception saka dhewe "Aku".

Salah siji saka teori tombol Buddha punika negation saka individu "Aku". Teori punika ngandika, iku mokal kanggo ngerti apa kita pribadine (ie, "Aku" ..), Amarga kita pikiran sehat, akal, kapentingan sing fickle. Lan kita "Aku" - punika Komplek saka negara liyane, tanpa kang nyawa ora ana. Buddha ora menehi jawaban apa kanggo pitakonan saka anane nyawa, kang diijini wakil sekolah Buddha apa persis Serat ngelawan ing gati.

Kanggo kawruh, lan Mulane ing release saka kasangsaran (nirwana) iku sing dadi-disebut "cara tengah." Hakekat "cara tengah" iku supaya sembarang extremes, opposites dadi luwih, kanggo katon ing masalah minangka wutuh. Mangkono, wong attains mardika dening abandoning sembarang panemu lan unggul, menehi munggah "Aku".

Asil iku Buddhism, gagasan dhasar kang adhedhasar gerah, bilih kabèh urip - lagi gerah, lan kanthi mangkono cling kanggo urip lan ngupadosi iku - iku salah. A wong sing nggoleki kanggo ndawakake wektu urip kang (IE, gerah ..) - bodho. Kanggo supaya ora nggatekke, sampeyan kudu numpes kepinginan, lan iki bisa mung liwat karusakan kang ora weruh, kang duwe hubungan saka "Aku". Supaya kita teka kasunyatan sing pet Buddhism - larangan kang "aku".